張三豐對(duì)張翠山、對(duì)張無忌的態(tài)度，都是非常好的，張三豐作為武當(dāng)派的開山鼻祖，在武林上也有非常有分量的一個(gè)人物，而他對(duì)張無忌毫無保留的教授太極拳，也讓很多人對(duì)他們之間的關(guān)系產(chǎn)生了疑惑，而且還都姓張，張無忌的父親張翠山，會(huì)不會(huì)是張三豐的兒子呢?原著當(dāng)中有沒有對(duì)張翠山的父母有交代呢?

張翠山是《倚天屠龍記》中張三豐的弟子，是張三豐最為器重的弟子，曾經(jīng)一度想要將自己的衣缽傳給這位得意弟子。張三豐一直認(rèn)為張翠山是自己的弟子中悟性最高的，這一點(diǎn)與武學(xué)奇才張三豐是非常相像的。張翠山是張三豐的兒子嗎?這一點(diǎn)小說中沒有交代，但是很多人都認(rèn)為張翠山其實(shí)就是張三豐的兒子。原因有四。

原因一：張翠山和張三豐都姓張，而且文中并沒有提及張翠山的父母是誰，這就給了眾多金庸迷很多想象的空間。

原因二：張三豐是百年難遇的武學(xué)奇才，悟性是相當(dāng)高的，張翠山也是張三豐的弟子中悟性最高的弟子，從生物遺傳學(xué)上來看很可能是張三豐的優(yōu)秀基因傳給了張翠山。

原因三：張三豐對(duì)張翠山的疼愛是非同一般的，張三豐對(duì)張翠山的疼愛可以說就好像是父親對(duì)兒子的疼愛，并且張三豐甚至想要將自己的位置傳給張翠山，從張三豐對(duì)張翠山的喜愛與器重來看，張翠山與張三豐的關(guān)系很可能是兒子與父親的關(guān)系。

原因四：張三豐對(duì)張無忌的疼愛超出了一個(gè)太師傅對(duì)徒孫的疼愛，張三豐為了挽救張無忌的性命不惜耗費(fèi)自己的功力，并且親自帶著張無忌去少林寺求救，張三豐當(dāng)初是從少林寺逃走了的，按理說應(yīng)該是少林寺的叛徒，張三豐自己也曾經(jīng)說過永遠(yuǎn)不會(huì)再回少林，但是為了張無忌卻違背了自己的諾言，由此可見張無忌很可能是張三豐的孫子。而張翠山是張三豐的兒子。

但是這一點(diǎn)在《倚天屠龍記》中沒有說明，無數(shù)金庸迷都對(duì)此想入非非，但只是推測(cè)，沒有真憑實(shí)據(jù)。

倚天故事開始時(shí)有提到過，張三豐九十大壽時(shí)，宋遠(yuǎn)橋四十多歲，俞岱巖三十歲，殷莫兩人不到二十歲。張翠山具體年齡雖然沒有提到，卻用了“少年”一詞，那張翠山最多也是二十歲左右。

張三豐和張翠山的年紀(jì)相差了七十歲左右，而郭襄比張三豐好要大上三歲。先不說七十多歲的老婦生孩子的幾率是多么的小，郭襄四十歲出家創(chuàng)立峨眉派就沒有了消息，多半不可能活到七十歲。那張翠山又怎能可能是郭襄的孩子?所以這完全不合理。

張三豐收徒之先，對(duì)每人的品德行為、資質(zhì)悟性，都曾詳加查考，因此七弟子入門之后，無一不成大器，不但各傳師門之學(xué)，并能分別依自己天性所近另創(chuàng)新招。

五年之前，恩師九十五歲壽誕;師兄弟稱觴祝壽之際，恩師忽然大為不歡。說道：“我七個(gè)弟子之中，悟性最高，文武雙全，惟有翠山。我原盼他能承受我的衣缽，唉，可惜他福薄，五年存亡未卜，定是兇多吉少?！?/p>

武當(dāng)七俠，各有所長，但張三豐卻獨(dú)對(duì)張翠山另加青眼，寄予厚望，其原因，俞蓮舟說是因?yàn)閺埓渖轿蛐宰罡?，可作張三豐的衣缽傳人。此所謂悟性，只是對(duì)武學(xué)的悟性。

武當(dāng)七俠中，張翠山對(duì)于人生的悟性是頗有不足的。如此看來，張三豐授徒并不成功。這一點(diǎn)，使人想到全真道的祖師王重陽，自王重陽之后，全真七子，實(shí)不足論，境界太高的大宗師，反而難以恰當(dāng)?shù)貍鞯?，教出真正的高徒?/p>

悲劇的審美雖然淬礪人性的純凈，但帶來的心靈悸痛又是殘忍而讓人悵然的。

張三豐的百歲壽辰中，忽生慘烈奇變。武林高手前來興師問罪，面對(duì)眾多名門大派，張三豐像母雞保護(hù)小雞一樣，依然毫不猶豫地回護(hù)著張翠山殷素素。但想不開、想不通的卻是張翠山自己。殷素素將秘密言明之后，情理道義的沖突，將張翠山逼上了絕境，他那書生的癡氣再次不可抑止地發(fā)作，一種虛妄的自我迷幻的道德力量上升到不可調(diào)和的矛盾。張三豐沒有來得及阻止這一悲劇的發(fā)生，如果事先知道事件的前因后果，張三豐定會(huì)自有擔(dān)當(dāng)，絕不會(huì)讓張翠山如此輕率而逞血?dú)庵隆?/p>