皇宮中的妃子們，命運各不相同，受了寵的自然就能夠擁有很高的地位，但是更多的卻是不受寵的妃子，甚至是極其不起眼的，皇帝也記不住，無人問津的人。她們活著的時候沒有人知道，死了之后就更沒有人知道了。不過古人還是比較忌諱死人的，那么這些后宮的妃子們在死了之后，她們所留下來的遺物，比如平常穿的衣服，戴的首飾等等，又是怎么處理的呢?

所謂“生不帶來，死不帶去”指的就是清朝后妃們的首飾。后宮妃嬪在生前多多少少都會有些日常佩戴的首飾與皇帝太后賞賜的珠寶，生前，后妃們佩戴著這些珠釵翠環(huán)在宮廷之中爭奇斗艷，死后，這些珠寶卻并不會全部隨著后妃陪葬。

一般來說，后妃死后，她們生前沒來得及處置的珠寶除了少數(shù)會隨她們葬入陵寢，大多數(shù)都由內(nèi)廷回收再利用。

在很多人的印象中，用死人用過的東西是非常不吉利的，更何況皇家富有天下，珠寶而已何必去重復(fù)使用呢?清朝并非如此，滿洲并不忌諱這些，同時清朝相對來說對于后宮妃嬪要“小氣”很多。

自周天子以來，皇帝擁有三宮六院后宮佳麗三千，不過清朝在皇后之下，僅設(shè)立皇貴妃一人、貴妃兩人、四妃六嬪以及若干貴人、常在、答應(yīng)，規(guī)模上就相當小。嬪之下的庶妃甚至不能擁有獨立的居所殿閣。不同等級的妃嬪所能夠擁有的首飾佩戴也有嚴格的限制規(guī)定，等級越高擁有的首飾越多。

只有皇帝寵妃與高級妃嬪會有很多的珠寶首飾，后妃升遐后，如果皇帝對于她們相當寵愛，會將一部分首飾作為陪葬品，與后妃一起葬入陵寢之中長眠地下。

而大部分首飾珠寶，都會由內(nèi)務(wù)府回收之后集中起來，有所損壞老舊的進行返修塑新，收入皇家?guī)旆浚瑴蕚渥尰实圪n給下一位主人。這也是清朝后妃首飾遺物的最主要去向。

在封建社會，女人是沒有地位的，即使是后宮嬪妃們看起來地位比平常百姓要高，但她們也還是歸皇帝私人擁有。

而皇帝賞賜給嬪妃的金銀首飾中，除了金銀可以動用外，首飾那些也還是歸皇家擁有。也就是說，嬪妃們只有使用權(quán)，沒有擁有權(quán)。

那么，這些首飾在沒有擁有權(quán)的情況下，如果后妃去世怎么處理?

回收

清朝的皇宮制度是最忌諱鋪張浪費的，這里我們可以從皇帝平常賞賜群臣一些飯菜就可以知道。因此，后妃去世后，那些首飾有一部分會被皇家收回熔煉。

畢竟已去世的人的首飾再賞賜給新晉的嬪妃顯得不吉利，而那些首飾熔煉后就會被皇家的工匠師傅們重新打造新花樣的首飾，這是用來準備讓皇帝打賞給另外的妃子的。

傳承

清朝皇宮有規(guī)定，妃子去世前允許保留一些首飾用來流傳給她的子女。而有更甚者，一些首飾是孤品，這樣的首飾在世上僅有一件，是花費了匠人大量的心血打造的，這是不允許回爐的，也是允許讓妃子留給自己的后人作為紀念。

后宮一些等級高的嬪妃，她們?nèi)粘Ｋ玫降馁p賜會比較多，這也說明皇帝對她們更為寵愛，而聆郎滿目的首飾大多數(shù)會被留下來給自己的女兒添做嫁妝用。

雖然說公主格格們出嫁不缺好東西，但自己母親傳給女兒的首飾才是真正的母愛，這些首飾在以后傳宗接代的日子里會被一直傳承下去，成為歷史的記憶。

陪葬

首飾陪葬是歷來有之，當然，陪葬品又分厚葬和薄葬兩種：

厚葬：

例如慈禧太后，即便她一直垂簾聽政控制國家大權(quán)，但她還是不能皇帝的身份入葬。按后宮最高的等級入葬的話，慈禧的陪葬品之多，就是“厚葬”了。

在孫殿英盜了慈禧的墓后，出土的文物之多令人咂舌，龍泉寶劍、夜明珠、玉白菜以及各種名貴古玩字畫等等，均是價值連城，這也讓孫殿英大發(fā)了一筆橫財。

薄葬：

后宮妃子也是分等級的，在皇后之下，僅有皇貴妃一人、貴妃兩人、四妃六嬪以及若干貴人、常在、答應(yīng)。

而答應(yīng)是后宮嬪妃中等級最低的，就連平常享受的俸祿也是最少，甚至她們有的一輩子連皇帝的面都沒見到一次，更別說皇帝的打賞了。

但清后宮也算比較人性化，在這些等級較低的嬪妃去世后，為了避免她們在地下孤獨，也會給寫平常隨身的首飾入葬。

但這些陪葬品少之又少，這也就是我們說的“薄葬”，畢竟陪葬品少的讓人心酸。