在晉代干寶的《搜神記》中記載著這么一句話：“扶南王范尋養(yǎng)虎于山，有犯罪者，投于虎，不噬，乃宥之;故虎名大蟲。”老虎是咱們中國的本土猛獸，早在晉代的時候就已經(jīng)有人進(jìn)行圈養(yǎng)了。而獅子是只有在非洲才會存在的一種猛獸，可是我國的古代人卻在宅子的門口放石獅子，而不是石虎。同屬于貓科動物嗎，卻待遇如此不同，而這其中的歷史淵源十分有趣。

獅子與佛教

在古代歷史上，獅子最早是以貢物的身份進(jìn)入中國。東漢歷史學(xué)家班固編撰的《漢書*西域傳》中記載，西域諸國獻(xiàn)給大漢的貢品之中，除了汗血寶馬、巨象、大雀及各類珍寶之外，還有獅子。另外我國最早的一部解釋詞義的古籍《爾雅》中記載，漢順帝時期，疏勒王曾派遣使者以犀牛和獅子為貢品獻(xiàn)于大漢。

作為外來物的獅子，早期在民眾的心中基本沒有地位，獅子離鎮(zhèn)宅神獸的目標(biāo)還差得很遠(yuǎn)。在唐代之前，舞獅這項傳統(tǒng)民俗活動漸漸流行了起來。南北朝時期，人們在過節(jié)日的時候，都能在大街小巷看見舞獅的身影。獅子以娛樂雜玩的身份步入百姓的生活，這種局面在唐代慢慢發(fā)生了改變。

武則天執(zhí)政時期，她把唐太宗定的“道先佛后”改為“僧道并重”。另一方面，武則天下達(dá)明令：“自今以后，釋教宜在道法之上，緇服處黃冠之前。”緇服就是和尚的衣服，黃冠就是道士的服裝。

武則天除了在行政法令方面提高佛教的地位以外，還通過種種措施，加強(qiáng)佛教對社會的影響。武則天曾率領(lǐng)百官禮拜神秀大師，并封其為國師。同時她還請法藏、慧安、仁儉等佛教高僧入宮參禪，待以師禮。武則天還將許多僧人封為縣官，并賜紫袈裟，極大地提高了佛教在民間的影響力。

佛教在武則天執(zhí)政時期興盛了起來，又經(jīng)過唐憲宗李純、唐懿宗李漼等時期的發(fā)展，佛教思想徹底走入了千家萬戶之中。佛學(xué)教義中的一些故事，對百姓的生活產(chǎn)生了直接的影響。

《佛說太子瑞應(yīng)本起經(jīng)》中記載：“佛初生時，有五百獅子從雪山來，待列門側(cè)。”獅子在此是佛的守護(hù)者，更是佛教的祥瑞之物。此外，《傳燈錄》記載：“釋迦生時一手指天，一手指地......作獅子吼：天上地下，唯我獨尊?！边@是關(guān)于獅子吼的最早記載，可能河?xùn)|獅吼的故事就從中取材。釋迦佛祖的獅子吼，更加表明了獅子在佛教中的崇高地位。

武則天執(zhí)政時期，她把唐太宗定的“道先佛后”改為“僧道并重”。另一方面，武則天下達(dá)明令：“自今以后，釋教宜在道法之上，緇服處黃冠之前?！本l服就是和尚的衣服，黃冠就是道士的服裝。

武則天除了在行政法令方面提高佛教的地位以外，還通過種種措施，加強(qiáng)佛教對社會的影響。武則天曾率領(lǐng)百官禮拜神秀大師，并封其為國師。同時她還請法藏、慧安、仁儉等佛教高僧入宮參禪，待以師禮。武則天還將許多僧人封為縣官，并賜紫袈裟，極大地提高了佛教在民間的影響力。

佛教在武則天執(zhí)政時期興盛了起來，又經(jīng)過唐憲宗李純、唐懿宗李漼等時期的發(fā)展，佛教思想徹底走入了千家萬戶之中。佛學(xué)教義中的一些故事，對百姓的生活產(chǎn)生了直接的影響。

《佛說太子瑞應(yīng)本起經(jīng)》中記載：“佛初生時，有五百獅子從雪山來，待列門側(cè)?！豹{子在此是佛的守護(hù)者，更是佛教的祥瑞之物。此外，《傳燈錄》記載：“釋迦生時一手指天，一手指地......作獅子吼：天上地下，唯我獨尊?！边@是關(guān)于獅子吼的最早記載，可能河?xùn)|獅吼的故事就從中取材。釋迦佛祖的獅子吼，更加表明了獅子在佛教中的崇高地位。

老虎的印象

老虎作為我國的本土動物，一直以來深受人們的喜愛。民間經(jīng)常將虎畫掛在室內(nèi)，起到一個驅(qū)邪的作用。小孩的帽子等衣物，剪紙的構(gòu)圖上也都有老虎的身影。人名地名也都喜歡以虎為名如老虎灘、虎跑泉等等，蜀漢的五虎上將等等。

可是人們除了對老虎的崇拜和喜愛之外，還有畏懼之心?！端焉裼洝返任膶W(xué)作品就記載了老虎吃人的事件，另外古代確實也經(jīng)常發(fā)生虎患。史料記載，四川四面環(huán)山，山林眾多，有一段時間，老虎接連吃了兩百多人。因為老虎吃人，所以民間才沒有將老虎做成石雕放在宅門前。

中國風(fēng)水上講獅子是陰物，老虎是陽物。一般來說陰物是不能放在室內(nèi)，但是放門口卻有驅(qū)鬼辟邪的作用。而老虎作為陽物，恰恰與獅子相反，“虎踞龍蟠”、“虎踞中堂”這些詞也間接說明老虎只能放在室內(nèi)，決不能放在門口。

除了老虎吃人和風(fēng)水兩個原因決定老虎不能被做成石雕放在宅門前之外，還有一個原因是因為老虎的習(xí)性。老虎作為萬獸之王，不容易被人們馴服，但是獅子就更容易馴服。人們當(dāng)然更喜歡容易馴服的獅子了，作為鎮(zhèn)宅神獸當(dāng)然聽話是第一點。

因為上述的原因，老虎并不能像獅子一般守護(hù)千家萬戶的大門。但是老虎作為中華文明的象征之一，一定會永遠(yuǎn)活在世人的心中。