說到西戎和劉累其實(shí)大家也知道隱隱約約好像有什么聯(lián)系，但是也不確定是什么關(guān)系，反正挺有意思的，最近小編也發(fā)現(xiàn)了，話說啊，這個(gè)西戎好像是劉累的后裔啊，那么這個(gè)有什么故事可言呢?下面我們不妨一起來揭秘分析看看到底是怎么回事吧!

西戎確實(shí)不是劉累的后裔，劉累是堯的后裔，生于夏代孔甲年間，因養(yǎng)龍而出名，后死一龍怕暴露而遷至現(xiàn)在的魯山縣。

西戎是古代華夏部落對(duì)西方和與華夏作對(duì)的人的一個(gè)總稱，簡單地說，那時(shí)候還算不上華夏人民，因此可以看出來他們與劉累是沒有什么關(guān)系的。

再加上劉累劉累堯的后裔這個(gè)身份就可以看出來他是正規(guī)的華夏人，但是西戎卻是與華夏敵對(duì)的部落。

氏羌西戎的起源

一、氏羌西戎的起源

氐羌與炎帝、黃帝有密切的淵源關(guān)系。《國語·晉語》記述，炎、黃二帝為兄弟，是少典氏(父)與有?氏(母)所生，黃帝得姓姬，炎帝得姓姜?！蹲髠鳌钒Ч拍暾f：“炎帝火師，姜姓其后也?！痹诩坠俏淖种?，羌從羊從人，姜從羊從女，兩字相通，表示族類與地望用羌，表示女性與姓用姜。民國初年以來，章太炎在《檢論·序種姓》中已指出：“羌者，姜也?！焙髞砀邓鼓暝凇督分羞M(jìn)一步論證：“地望從人為羌字，女子從女為姜字”;顧頡剛在《九州之戎與戎禹》中更指明：“姜之與羌，其字出于同源，蓋彼族以羊?yàn)閳D騰，故在姓為姜，在種為羌?！?/p>

姜姓各部落，奉伯夷、四岳為祖神?！秶Z·周語》說：“(上帝)祚四岳國，命以侯伯，賜姓曰姜”，其后有申、呂、齊、許等國;《鄭語》又說：“姜，伯夷之后也?！彼脑烙址Q太岳，《左傳》隱公十一年說：“夫許，大岳之胤也”;莊公二十二年又說：“姜，太岳之后也?！彼脑?，在《山海經(jīng)》中寫作西岳，形近致誤。楊寬在《中國上古史導(dǎo)論》中斷言：“伯夷之稱四岳與太岳者，蓋又因伯夷本為西羌及姜姓民族之岳神耳?！?/p>

姜姓在西周為舅族之顯姓，有申、呂、齊、許等諸侯，其中尤以齊與申，為周所倚重。姜姓諸侯為華夏的重要來源之一。但直到春秋，仍有姜姓之戎，姜戎的酋長駒支明確說：“我諸戎四岳之裔胄也?！奔词辜?，也有驪戎和狐戎，他們與晉通婚，受到了“同姓為婚”的指責(zé)。

氏羌與姜姓的關(guān)系，《山海經(jīng)·海內(nèi)經(jīng)》說：“伯夷父生西(四)岳，西(四)岳生先龍，先龍是始生氐羌，氐羌乞姓”。與姜姓同奉伯夷、四岳為祖神而異姓，表明了四岳苗裔的分化。

《山海經(jīng)·大荒西經(jīng)》又記述：“有互(氐)人之國，炎帝之孫，名曰靈恝，靈恝生互(氐)人。”氐人與羌人一樣，是炎帝的苗裔。

此外，遠(yuǎn)古神話還有關(guān)于共工與鯀是羌人的天神與祖神的內(nèi)容，而大禹出于九州之戎或西羌。在第一編遠(yuǎn)古各部落集團(tuán)一節(jié)已經(jīng)述及，炎、黃二帝部落集團(tuán)，起源于隴山東西，渭水上游，是其在東發(fā)展的為華夏的主要來源之一，往西發(fā)展的即氐羌族系。共工與鯀禹，源出隴山地區(qū)，而興于黃河中游。到商代他們的苗裔多已與商人融合，有些則在商人眼中仍是羌人。

上述遠(yuǎn)古神話關(guān)于氐羌與炎黃的淵源關(guān)系，在考古學(xué)上得到了印證。中國的新石器時(shí)代考古學(xué)證明，隴山東西，黃河上游的仰韶文化與黃河中下游的仰韶文化，距今七八千年的，有陜甘接壤地帶隴山兩側(cè)的老官臺(tái)文化及秦安大地灣一期文化;有河南及河北南部的磁山·裴李崗文化。大致上，今河南境內(nèi)及河北南部的仰韶文化是從磁山·裴李崗文化發(fā)展而來的;晉南、陜西乃至甘青地區(qū)的仰韶文化是由老官臺(tái)文化及秦安大地灣一期文化發(fā)展而來的，隴山以西，甘青及今寧夏南部，四川西北部，繼仰韶文化發(fā)展的為馬家窯文化，年代約當(dāng)公元前3300—前2050年，基本上與黃河中游及古黃河下游的河南、晉南、陜西、冀南地區(qū)的龍山文化平行發(fā)展。這時(shí)中原地區(qū)已進(jìn)入炎黃與兩吳兩大系統(tǒng)各部落集團(tuán)的斗爭與融合時(shí)期，形成以黃帝、堯、舜、禹為代表的王朝前古國共主“禪讓”的時(shí)代。

在黃河中上游，繼馬家窯文化發(fā)展的是齊家文化，這是早期青銅文化，與馬家窯文化的分布范圍基本上重合。齊家文化的來源，可能不單純來源于馬家窯文化，也受了隴山以東乃至關(guān)中文化的影響，年代上限相當(dāng)公元前2000年，已進(jìn)入夏代編年范圍。

馬家窯文化與齊家文化，都比較集中分布在黃河中上游一些適于農(nóng)耕發(fā)展的河谷地帶，從出土的生產(chǎn)工具和當(dāng)時(shí)人的生活遺留看，都是比較原始的農(nóng)耕文化，同時(shí)養(yǎng)畜業(yè)和漁獵經(jīng)濟(jì)也占較大的比重，階級(jí)分化已經(jīng)出現(xiàn)。

繼齊家文化發(fā)展的黃河上游青銅文化，隴山以西至甘南洮河流域有寺洼文化，仍以農(nóng)業(yè)為主;黃河上游及湟水流域分布的卡約文化，則已發(fā)展為以游牧為按照傳統(tǒng)的觀點(diǎn)，羌人似乎從起源時(shí)代起就是游牧族群。同時(shí)傳統(tǒng)的看法，認(rèn)為原始社會(huì)各部落的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，都是由采集、狩獵、游牧，再發(fā)展為農(nóng)業(yè)的?？脊艑W(xué)證明這種傳統(tǒng)的看法是不科學(xué)的。我國所有的新石器時(shí)代文化，除北部草原以細(xì)石器為主要特征的諸文化可能是以狩獵或漁獵為主，其余各種新石器文化，包括隴山以西，黃河上游的新石器文化和早期青銅文化，都是以農(nóng)業(yè)為主的文化。只是在青銅文化有所發(fā)展，生產(chǎn)力水平進(jìn)一步提高，當(dāng)?shù)馗鞑柯洳磐黄谱匀坏南拗疲瑏淼綇V大草原上發(fā)展了畜牧業(yè)，成為游牧民族。西戎氐羌在起源時(shí)代，是由原始的農(nóng)業(yè)各部落，到青銅時(shí)代才發(fā)展為游牧的各部落的，他們成為游牧民族是在中原已建立夏、商王朝的時(shí)期。《說文》稱：“羌，西戎牧羊人也。從人從羊，羊亦聲”;《風(fēng)俗通義》也說：“羌，本西戎卑賤者也，主牧羊。故‘羌’從羊、人，因以為號(hào)?！痹S慎、應(yīng)勁所作的這種詮釋，都是指夏商以來中國西部的羌人，若說氐羌起源時(shí)代，則都是以原始農(nóng)業(yè)為主，兼事漁獵的各部落與族群。

二、夏商時(shí)期的氐羌

公元前21世紀(jì)至前11世紀(jì)，即夏商時(shí)期，包括在氐羌范疇中的各部，大致可分為今陜西子午嶺以西和以東兩大部類。

子午嶺以西，其中尤其是隴山以西黃河及其支流湟水、大通河、洮河流域已進(jìn)入青銅時(shí)代，但未出現(xiàn)較為統(tǒng)一的政權(quán)，歷史文獻(xiàn)對(duì)這些地區(qū)各部落的活動(dòng)，缺乏明確的記載。考古文化則證明，在黃河上游及湟水、大通河流域，繼齊家文化發(fā)展的有卡約文化和唐汪文化，年代大致相當(dāng)于夏商至西周，經(jīng)濟(jì)由原始農(nóng)耕向游牧轉(zhuǎn)讓。黃河中上游及洮河流域乃至岷山上游今川西北地區(qū)，繼齊家文化發(fā)展的有寺洼文化和安國文化。這兩種文化與卡約、唐汪文化年代相當(dāng)，并與之有共同淵源和許多共同特點(diǎn)，今主要的不同是寺洼、安國兩種文化仍是以農(nóng)耕為主要文化，畜牧業(yè)占明顯比重，對(duì)于上述黃河中上游及上游兩大類型的青銅文化，考古學(xué)界與民族史學(xué)界都判斷屬于氏羌族群的文化遺存。他們?cè)谡紊吓c夏、商王朝有何種聯(lián)系無明確的記載，在經(jīng)濟(jì)、文化方面與中原地區(qū)的相互影響，則已在考古文化中有所反映。

子午嶺以東，渭水流域及陜北，山西、河南西部，在夏代或?yàn)橄某行牡貐^(qū)，或?yàn)橄某鞑恐T方，除夏啟曾對(duì)有扈氏進(jìn)行征伐涉及今關(guān)中地區(qū)，很少見到夏王朝與西方及西北方各族矛盾沖突的記載。

《詩·商頌·殷武》說：“昔有成湯，自彼氐羌，莫敢不來享，莫敢不來王，曰商是常?！笨赡茉谏虦缦闹螅鞣脚c西北各部落方國隨之臣服，但商代中晚葉，武丁以來的甲骨卜辭卻反映出商代主要邊患與征伐方向都比較集中在西方和西北方，主要方國有土方、方、羌方、鬼方與周方等。

在這些方國中，土方與方為西方勁敵，卜辭記錄往往是商王親征，對(duì)土方，武丁婦好也曾統(tǒng)兵征伐。卜辭中“登人”是征伐征集軍隊(duì)的意思，征土方、方一次征集達(dá)3000人，甚至5000人，征伐和入侵的次數(shù)也非常頻繁。

早在1930年郭沫若先生已提出“所謂土方即是夏民族”，其分布斷定在今山西北部至內(nèi)蒙古一帶;1989年甲骨學(xué)家胡厚宣撰《甲骨文土方為夏民族考》，詳征甲骨卜辭與文獻(xiàn)記載，斷定土方在今山西南部，河南西部，即夏遺民之未服商朝的方國，武丁時(shí)屢次進(jìn)行征伐，然后在山西南部河汾之間今山西省翼城縣一帶筑大邑鎮(zhèn)撫，此即夏人中心區(qū)域，文獻(xiàn)稱之為大夏之地，“所以殷武丁以后土方反叛入侵及殷王征伐土方之卜辭大為減少了”。按卜辭記錄推斷，土方在商之西與西北，方更在土方之西，則方可能是分布在今陜北與晉北一帶的游牧民族。

羌族在卜辭中，專稱指稱為羌的方國，泛稱則包括西方與西北各部落和方國。陳夢家先生《殷墟卜辭綜述·方國地理》所舉武丁時(shí)一次征伐方的卜辭，征集歸好之族3000人，“旅萬人，共萬三千人”。此外，還有北羌、多馬羌等專稱?！毒C述》共舉關(guān)于北羌、馬羌的卜辭五條，只有一條是記錄對(duì)北羌的征伐，其余四條都記錄著北羌與馬羌對(duì)商朝的臣服。陳先生推斷，馬羌可能是馬方之羌，也可能是馬方與羌方。北羌與馬羌既是臣屬于商的羌人方國，總不出商的西邊和西北邊境的附近。

從事甲骨學(xué)研究的專家，曾對(duì)武丁以來的邊患與商朝的征伐作過統(tǒng)計(jì)性研究，不僅發(fā)現(xiàn)卜辭表明當(dāng)時(shí)的主要威脅來自西起汧隴，從西方和北方環(huán)繞商朝的地帶，而且有時(shí)西方或西北各部落、方國“聯(lián)合行動(dòng)或結(jié)成聯(lián)盟時(shí)，方常常居于主導(dǎo)地位。在有關(guān)戰(zhàn)爭的卜辭中，涉及方的不論數(shù)量還事類上看都居首位”。卜辭中對(duì)方戰(zhàn)爭的記錄達(dá)二三百條，土方也七八十條、對(duì)下危、巴方等戰(zhàn)爭內(nèi)容也三五十條不等，“而對(duì)羌方、馬羌、羌龍戰(zhàn)爭卜辭的總合不超過三四十條”。但卜辭中商朝捕獲羌人(“隻羌”)或用羌人作人牲、做奴隸，都是統(tǒng)稱為“羌”，卻不具體記載是方人、土方人、下危人，還是巴人?！斑@就啟示我們，商代用人牲的羌的涵義并非僅限于羌方的臣民，而是對(duì)西北游牧民族的統(tǒng)稱;‘隻羌’卜辭不是卜對(duì)羌方的戰(zhàn)爭，而反映了對(duì)西北各方國邊民有組織的劫掠運(yùn)行”。

商朝不斷向被他視作羌人的各部落、方國進(jìn)行征戰(zhàn)，有時(shí)并非因?yàn)楸徽鞣サ牟柯洹⒎絿星秩肱c掠奪行為，而是專為捕掠人口，即“隻羌”，除此以外，商朝還強(qiáng)迫已被征服的部落、方國進(jìn)貢人、畜等，充分表現(xiàn)了奴隸占有制的商王朝民族壓迫的特點(diǎn)。他們將這些主要是俘獲也有一定數(shù)量進(jìn)貢的羌人，用于祭祀祖宗、上帝、河岳或祈年、法災(zāi)等重要祀典，從兩三人至上百人不等，其中武丁卜辭有“戊子卜，宕，貞畝今夕用三百羌于丁。用”(契，245)，“丁是武丁至祖庚、祖甲之世祭祀最隆重的祖先之一，多認(rèn)為是指祖丁。辭末綴驗(yàn)辭‘用’，表現(xiàn)占卜后三百羌人一次被殺祭了。這是甲骨文中能確知的一次實(shí)際殺祭的最高數(shù)字”。在用作人牲的羌人中，不僅有一般的羌人，還有用“二羌白[伯]”的記錄，而對(duì)夷人、奚人很少見用作人牲的記錄，“以國族名相稱的人牲除羌以外，出現(xiàn)在卜辭中次數(shù)一般較少，有的僅一二條”。除了作人牲，羌人奴隸多用于作畜牧生產(chǎn)，偶也有用于農(nóng)耕生產(chǎn)，這些生產(chǎn)奴隸奚人及其他各族較多，而羌人則主要是用于作人牲。陳夢家認(rèn)為這主要是因?yàn)椤扒伎赡芘c夏后氏為同族之姜姓之族是有關(guān)系的”。其他如郭沫若、顧頡剛、董作賓、胡厚宣等老一輩甲骨學(xué)與古史專家及上引羅琨的論文，都有類似的看法。

在被商王朝當(dāng)作羌人或氐羌的方國中，也有和商朝關(guān)系比較好、甚至在商朝做官，參與商王對(duì)羌人的征伐，或者先與商處于敵對(duì)關(guān)系，后又成為商朝諸侯的。前者如鬼方，卜辭記錄表明不僅罕見商王對(duì)鬼方的戰(zhàn)爭，而且“鬼族的代表人物良武丁時(shí)起就參與王朝的祭祀、征伐、掠奪羌人等活動(dòng)，常與當(dāng)時(shí)統(tǒng)治集團(tuán)中的一些重要成員相提并論，連是否‘得疾’都受到商王的關(guān)心”?！妒酚洝ひ蟊炯o(jì)》記述紂王曾“以西伯是、九侯、鄂侯為三公”。九侯即鬼侯。在卜辭中也有占卜是否讓鬼族人參加祭祀作殺牲者，“驗(yàn)辭記占卜結(jié)果令鬼與周一同擔(dān)任這個(gè)職務(wù)”。紂時(shí)“三公”是何種性質(zhì)的官，難斷，卜辭中有令鬼與周同參加商王祭祀活動(dòng)作殺牲人的記載，證明商末鬼方與周的首領(lǐng)確曾在商王朝廷用事。

總括子午嶺以東被商王朝統(tǒng)稱為羌的部落與方國，大致有三種情形：一種是游牧的羌人部落，但受商的文化影響較多，在今山西北部、陜北至河套一帶發(fā)現(xiàn)商代這種游牧人的文化遺存頗豐富，方是這種人的代表。他們是商朝在西方的勁敵，是商朝主要的征伐對(duì)象。一種是夏遺民之未臣服于商朝者，如土方，經(jīng)過征服，可能大多與商融合，也可能有一部分往北成為匈奴人的來源之一，對(duì)龍的崇拜等文化特征在匈奴人中流傳，大概與夏人遺裔土方加入匈奴族體有關(guān)。第三種即如周人、鬼方等，與商王朝關(guān)系較好。周人是華夏三支主要來源之一，鬼方與楚人關(guān)系密切，也和春秋時(shí)赤狄等隗姓狄人有淵源關(guān)系。在古代民族史上，對(duì)鬼方的族屬爭議極多，他們?nèi)绾伪徽`認(rèn)為是商朝西北方勁敵，將在周代氏羌諸部中敘述，茲不贅。

三、西周及春秋時(shí)期的西戎

周人在古公亶父以前，分布于涇水上游，與戎狄雜處。古公亶父不堪戎狄的攻掠，舉部遷徙于周原，與姜姓部落世為婚姻，革戎俗，發(fā)展農(nóng)業(yè)，奠定了立國之基。姜姓部落在文化上與周人還有一些差別，在周原先周文化中發(fā)現(xiàn)了一些帶羌戎文化特點(diǎn)的墓葬，大概就是姜姓部落的遺存?！敖奔础扒肌?，姜為周之舅族，周人自身也曾包括在商王朝泛稱的氏羌之中。當(dāng)周人已農(nóng)業(yè)化并且日益壯大興起時(shí)，強(qiáng)調(diào)自己是黃帝姬姓的嫡派，是在夏朝衰亡時(shí)“自竄于戎狄之間”的一支夏人。

《說文解字》說：“戎，兵也”，兵即武器;應(yīng)劭《風(fēng)俗通義》說“：“戎者，兇也?！敝苋舜蟾庞伞氨薄ⅰ皟础敝x引而稱呼與之為敵的氐羌各部落為戎，一方面表示敵愾，同時(shí)也將他自身及舅族與氏羌人區(qū)別開來。

到周文王之父季歷時(shí)，已臣附于商，并依靠商朝的支持，展開了對(duì)周圍各游牧羌戎的兼并和征伐。古本《竹書紀(jì)年》載：

武乙三十五年，周王季伐西落鬼戎，俘十二翟王。

太[文]丁二年，周人伐燕之戎，周師大敗。

太[文]丁四年，周人伐無余之戎，克之。周王季命為殷牧師。

太[文]丁七年，周人伐始呼之戎，克之。

太[文]丁十一年，周人伐翳徒之戎，捷其三大夫。

周文王繼位后，為商西伯，曾被紂王囚于羑里，后來獲赦釋放，紂王“賜之弓矢斧鉞，使西伯得征伐”。于是伐犬戎、密須。

在上述季歷與文王征伐的諸戎中，以西落鬼戎為最強(qiáng)，既稱“西落”，當(dāng)在周原以西汧隴地區(qū)及其以西，大概是與鬼方有共同族稱的游牧民族。一次戰(zhàn)爭被俘獲“十二翟王”，可見鬼戎部落之眾，“十二翟王”即是十二位鬼戎部落酋長?！暗浴币酝襞c“狄”相通假，本非族稱，是周人及諸夏加給鬼戎的蔑稱，與“戎”具“兵”、“兇”之義引申加之于各敵對(duì)部落相同。王國維先生說：“《經(jīng)》、《傳》所記，自幽王以后至春秋隱、桓之間，但有戎號(hào)，莊、閔以后，乃有狄號(hào)?！庇终f：“狄者，遠(yuǎn)也……《書》稱‘狄矣西土之人’，《詩》稱‘舍爾介狄’，皆謂遠(yuǎn)也。乃引申為驅(qū)除之于遠(yuǎn)方之義……凡種族之本居遠(yuǎn)方而驅(qū)除者，亦謂之狄。”所謂“翟王”，即遠(yuǎn)方當(dāng)驅(qū)除之王。

商及周初的鬼族，按王國維先生考證當(dāng)是畏族，與媿、隗等姓相通，是漢代隸定時(shí)寫為鬼，鬼方即畏方，是一個(gè)分布很廣的族群，西周早期銅器銘文《小盂鼎》記述了盂在受爵以后兩年，即康王二十五年，以兩次對(duì)鬼方戰(zhàn)爭的勝利告捷獻(xiàn)俘于周廟而受慶賞的史實(shí)。其第一次僅俘虜即達(dá)“萬三千八百十一人”，“執(zhí)獸三人”，第二次又“執(zhí)獸一人”，此外，還掠奪了大量牲畜財(cái)物。此銘殘泐過甚，難以通讀，但從可辨釋的俘獲數(shù)字看，已表明戰(zhàn)爭規(guī)模之大，周對(duì)他征伐不遺余力，也可見鬼方當(dāng)是一個(gè)人眾較多的強(qiáng)敵。郭沫若先生分析了俘人達(dá)萬三千多，“執(zhí)獸”僅一二人，指出“足見獸之重要，蓋獸讀為酋，言生擒其酋首也”。銘文還記述了鬼方酋長回答訊問為何反叛時(shí)說，他們因?yàn)橹苤紫冗M(jìn)犯，才“從商”反叛的。郭沫若先生推斷此處所說的商是在商朝滅亡后逃往西北的商王遺族，并具體指為后來被秦滅亡的杜毫，他們?cè)谥艹踉?lián)合鬼方進(jìn)行反周的戰(zhàn)爭。

另有《梁伯戈》記載梁伯曾伐“鬼方(蠻)”。梁國，秦改為少梁(今陜西省韓城縣)，在鎬京東北。故王國維斷定鬼方“全境猶當(dāng)環(huán)周之西、北二垂而控其東北”。

在今山西省境內(nèi)，商代原有許多羌人部落與方國。周初，唐叔受封于晉南，仍“啟以夏政，疆以戎索”，受賜之民也有“懷姓九宗”?？梢姰?dāng)時(shí)晉南仍有不少羌戎，“懷姓”即鬼方之媿姓。在太行山東側(cè)，今河北省南部也有鬼侯城，《史記索隱》引《括地志》說：“相州滏陽西南五十里有九侯城，亦名鬼侯城，蓋殷時(shí)九侯城也?！变骊柤唇窈颖笔′骊柨h，鬼方也有東遷至太行山以車古黃河下游立國為諸侯的。

在周人興起時(shí)，仍在隴濟(jì)及涇洛一帶游牧的鬼戎，其實(shí)也是許多部落的總名，并且在不同時(shí)期有不同的名稱。古公亶父在豳時(shí)，“薰育戎狄攻之，欲得財(cái)物”，《詩·大雅·綿》歌泳古公亶父在周原筑城，混夷遠(yuǎn)遁。但周原的戎患仍很嚴(yán)重?！对姟ば⊙拧げ赊薄ば颉氛f：“文王之時(shí)，西有昆夷之患，北有獫狁之難”，《采薇》有“靡室靡家，獫狁之故”，“豈不見戒，獫狁孔棘”等句，《孟子·梁惠王》下甚至說：“太王事熏鬻，文王事昆夷。”文王經(jīng)過征服與爭取，戎狄“莫不賓服，乃率西戎，征殷之叛國以事紂”。實(shí)際上打著商王的旗號(hào)對(duì)周圍各部落與方國的兼并，有所謂“三分天下有其二”，為滅商準(zhǔn)備了條件。

鬼戎的“戎”是周人加的蔑稱，其它如薰育、熏鬻、昆夷(夷也是諸夏所加)、綿夷、串夷、畎戎、大戎、獫狁，實(shí)際上是同一稱呼不同時(shí)期不同的譯寫，王國維先生指出這些不同稱謂：“余謂皆畏與鬼之陽聲……故鬼方、昆夷、薰育、獫狁，自系一語之變，亦即一族之稱?！贝艘蛔宀皇且粋€(gè)部落，而是有相同族稱的族群，他們已進(jìn)入階級(jí)社會(huì)，還沒有形成統(tǒng)一的政權(quán)，在戰(zhàn)爭中各部落也許有一定的結(jié)盟統(tǒng)一號(hào)令。

周武王伐紂，得到了西土各國的支持，《牧誓》所舉有羌，大概即殷墟卜辭中作專名的羌方。此外，在周代的文獻(xiàn)中，很少見羌作族稱，原被商代泛稱為羌的諸部落與方國，其保持原有生產(chǎn)生活方式的都已泛稱為戎。周文王雖已使諸戎臣服，也還是叛服不常。周武王滅商以后，為保障京師的安全，“放逐戎夷涇洛之北，以時(shí)入貢，命曰‘荒服’”。西周初，從隴山東西到河套、東延及今山西境內(nèi)，都有諸戎游牧部落分布，與周保持“以時(shí)入貢”、“王事天子”的關(guān)系，比較相安。從《小盂鼎》、《梁伯戈》的銘文看，康王時(shí)還發(fā)生過對(duì)鬼方的戰(zhàn)爭，而史書失載。鬼方在商周之際與周初，是周人的勁敵，所以周人把鬼方當(dāng)作遠(yuǎn)方的通稱。

西周中葉，與戎狄相安共處的局面日益難以維持。周穆王時(shí)，周室尚稱強(qiáng)大，因“戎狄不貢，王乃西征犬戎，獲其五王，又得四白狼、四白鹿，王遂遷戎于太原”。穆王西征到了什么地方?據(jù)古本《竹書紀(jì)年》記載：“穆王十七年西征，至昆侖丘，見西王母，乃宴。”昆侖丘所在，各家考證不一，肯定已超過隴山山脈，到達(dá)今甘青境內(nèi)，見到了西戎的一位女酋長。穆王從隴以西遷戎至涇水上游之太原，大概是為了便于控制，后來太原之戎成為周室鄰近王畿的威脅，完全與穆王初衷設(shè)想背道而馳。

自夷王以后，周日益衰敗，“荒服不朝”的局面越來越嚴(yán)重，而秦族在隴山地區(qū)逐漸壯大，周也逐漸倚靠秦人來制西戎。

周考王時(shí)封非子于秦邑(今甘肅省天水市清水縣境)，為周附庸。同時(shí)接受申侯的要求，讓非子同父異母兄弟成繼承其父大駱的酋長地位居犬丘(也在天水市境)，“以和西戎”。成的母親是申侯之女，申的這一支對(duì)西戎有重大的影響，與周也保持較密切的關(guān)系，大概是姜姓申國仍居隴山地區(qū)的游牧人，當(dāng)他們與周為敵時(shí)，稱為申戎或姜氏之戎。

據(jù)古本《竹書紀(jì)年》及《后漢書·西羌傳》記載：

周夷王時(shí)，命虢公伐太原之戎，獲馬千匹。

周厲王時(shí)，西戎殺秦仲同族，即居于犬丘的一支大駱的后裔，王命伐戎，不克。

周宣王四年，使秦仲伐戎，失敗被殺，宣王召秦仲之五子，予兵7000破戎，西戎稍卻，秦遷居犬丘，周封秦仲之長子為西垂大夫，即秦莊公。

宣王五年，獫狁(即犬戎)侵周至涇水北岸，宣王派南仲筑城于朔方，尹吉甫擊敗獫狁，逐至太原，一時(shí)西戎臣服。

宣王三十一年，遣兵伐太原之戎，不勝;三十六年代條戎、奔戎，敗績;三十八年晉人敗北戎于汾隰;戎人滅姜侯之邑;三十九年，王伐申戎。《國語·周語》上記述，“(宣王)三十九年，戰(zhàn)于千畝，王師敗績于姜氏之戎”，此役當(dāng)與《竹書紀(jì)年》所記宣王三十九年代申戎是同一史實(shí)。千畝為周王之籍田，應(yīng)距鎬京不太遠(yuǎn)，宣王敗后“遂料民于太原”，也就是穆王遷戎于太原之太原，在鎬西北，實(shí)際上是周之遠(yuǎn)祖在涇水上游與戎狄雜處的地區(qū)，與后世所說晉陽太原不同。戎人所滅姜侯之邑，大概是姜姓之封于周原境內(nèi)者，《水經(jīng)·渭水注》“岐水又歷周原下，水北即岐山矣。岐水又東經(jīng)姜氏城南為姜水”。此姜氏城或許即戎人所滅姜侯之邑。

條戎在中條山北鳴條陌，奔戎與條戎并列應(yīng)相距不遠(yuǎn)。汾、隰為晉中兩水名，漢代有隰縣(今山西省離石縣境)，其地在晉國之北，故晉人稱之為北戎。

從以上可以看出，宣王時(shí)與諸戎的戰(zhàn)爭重心在隴山地區(qū)的西戎，同時(shí)在霍太山南北，戎人與周與晉也發(fā)生了一些規(guī)模較小的戰(zhàn)爭。

申的另一支，與周王保持密切的甥舅關(guān)系。宣王封其舅申伯于謝邑(今河南省南陽市東謝營)，控制南方。幽王后也來自謝邑之申國，幽王無道，失信于諸侯，寵褒姒，廢申后及其所生太子宜臼。公元前771年(幽王三十一年)申侯聯(lián)合增國(也在今南陽市境內(nèi))及犬戎攻鎬京，殺幽王，立宜臼為平王。為避西戎，遷都于雒邑，史稱東周;當(dāng)前中國史界以平王元年，即公元前770年為春秋時(shí)期的開端。

進(jìn)入春秋時(shí)期，諸戎分布很廣，而且在中原與周王及諸夏發(fā)生了錯(cuò)綜復(fù)雜的關(guān)系?？煞譃殒€京與岐周地區(qū)、伊洛地區(qū)、魯西及豫北地區(qū)、晉國周圍地區(qū)、隴山與隴以西地區(qū)。

平王東遷，封秦襄公為諸侯，命襄公從西戎手中收復(fù)岐周地區(qū)，并將岐以西賜秦。至公元前750年(周平王二十一年)，秦文公擊敗西戎，“于是收周余民有之，地至岐，岐以東獻(xiàn)之周”。實(shí)際上岐以東仍為諸戎所占據(jù)。秦又經(jīng)過幾十年與諸戎的斗爭，至秦武公滅戎人彭戲和小虢，于是東至華山。公元前677年(周僖王五年)，秦德公遷居雍(今陜西省鳳翔市)，從此秦在崤函以西發(fā)展為強(qiáng)國，而秦與西戎的斗爭轉(zhuǎn)向隴山及隴以西地區(qū)。

魯西及豫北地區(qū)，主要是戎州已氏之戎，春秋初與魯、齊、鄭等國的關(guān)系，已在本編第二章第一節(jié)述及。

伊洛地區(qū)，在平王東遷以前已經(jīng)有不少戎人部落，其中見于《左傳》有名可考者有揚(yáng)拒、泉皋、伊洛之戎。公元前649年(周襄王三年)，王子帶作亂，招揚(yáng)拒、泉皋、伊洛之戎攻王城，燒東門。此后，伊洛之戎曾與魯、晉會(huì)盟，又曾攻宋，在陸渾之戎遷來以前是伊洛地區(qū)主要的戎患。

公元前638年(周襄王十四年)，秦穆公與晉惠公遷陸渾之戎于伊川，同時(shí)遷姜戎于晉南。陸渾戎周詹桓伯說是“允姓之奸，居于爪州”，晉范宣子對(duì)戌子駒支說：“昔秦人逐乃祖吾離于瓜州?！边@個(gè)瓜州在秦晉西北，杜預(yù)認(rèn)為在敦煌，但敦煌在秦雍都以西千數(shù)百里之外，其地在漢武帝時(shí)始立郡，若遠(yuǎn)在敦煌，對(duì)秦毫無威脅，秦也無力驅(qū)除他們。允姓，因獫狁而得姓，與鬼方媿姓相同，西戎本有九州之名，瓜州大概為其中之一，在秦雍都附近，涇、洛二水中上游及陜北一帶。秦因陸渾與姜戎近都，務(wù)在驅(qū)除，而晉惠公原逃亡在外，得秦國支持才獲得晉侯地位，他的母親又是允姓戎之女，允姓戎是他的舅族，因而迎合秦國，招允姓陸渾之戎安置于伊水流域，嵩山附近，而姜戎安置于晉南。

陸渾之戎，南遷后除伊川之外，還有一些分布于熊耳、外方諸山之北，黃河之南，山北水南稱為陰，所以黃河與熊耳之間稱為陰地，故陸渾戎又稱陰戎，又因其原居地已有九州之名，稱為九州之戎。南遷后，成為周王新的威脅，在晉楚爭霸期間，依違于晉楚之間。公元前606年(周定王元年)，楚莊王伐陸渾，公元前525年(周景王二十一年)，晉國滅陸渾，陸渾酋長奔楚，而余眾屬晉，不久晉國即完全吞滅九州之戎而筑城有其地。

晉國周圍，西周以來不僅有許多姬姓與異姓諸侯，也有許多戎狄部落雜處其間。西周初，成王封其弟虞于唐，在河、汾以東，地方百里，唐在今山西省翼城縣境。其后分為翼城、曲沃兩支。公元前679年(周僖王三年)，曲沃武公并晉湣侯之地，遷居翼城，統(tǒng)一晉國，并得到周王承認(rèn)為晉侯。其境域仍限于汾涑平原。武公于公元前677年去世，獻(xiàn)公繼位，大肆擴(kuò)張兼并，《左傳》襄公二十九年記述晉國女叔侯說：“虞、虢、焦、滑、霍、楊、韓、魏，皆姬姓也。晉是以大。

若非侵小，將何所取?武獻(xiàn)以下，兼國多矣?！薄俄n非子·難二篇》記述晉燭過說：“昔者吾先君獻(xiàn)公，并國十七，服國三十八?！笨梢姭I(xiàn)公以前晉國周圍小國林立。即晉獻(xiàn)公并國如此之多，還是“戎狄之民實(shí)環(huán)之”，直到公元前527年(周景王十八年)晉國籍談仍聲稱：“晉居深山，戎狄與之鄰而遠(yuǎn)王室，王靈不及，拜戎不暇。”此時(shí)已是春秋晚葉，籍談的話顯然有夸大，但也反映了晉國周圍戎狄分布的復(fù)雜情形。自夏代以來，直到春秋初葉，霍太山南北戎狄分布的基本狀況，沒有根本的改變。但到春秋中葉以前，戎與狄不加區(qū)分，至春秋中葉，始有“狄”的族稱，晉國及鄭、衛(wèi)、邢等國北邊各部，一般都稱為狄，有赤狄、白狄、長狄各族群，將在北狄一節(jié)敘述。晉國境內(nèi)雜居之戎及晉國南邊之戎，有名可考者有條戎、奔戎，已在前面述及。晉穆侯“七年伐條，生太子仇”，此即前所述周宣王三十六年伐條戎、奔戎，敗績，故晉侯生子取名為“仇”。

晉獻(xiàn)公一方面兼并許多小國，同時(shí)注意結(jié)好于諸戎。他“娶二女于戎，大戎狐姬生重耳，小戎子生夷吾”。杜預(yù)注：“大戎，唐叔子孫別在戎狄者?！薄靶∪?，允姓之戎子女也”。大、小二戎是以戎之二女年次相對(duì)而言，不是部落名稱。按上引《左傳》杜《注》顯然出于不同部落，而《史記》說：“重耳母，翟之狐氏女也。夷吾母，重耳母女弟也?！贝呵飼r(shí)戎狄經(jīng)常相混，狐氏出于唐叔，與晉同祖而在戎狄，從狐氏對(duì)重耳在外流亡及后來奪晉侯位是為晉文公并且成為春秋五霸之一的事業(yè)所作的突出貢獻(xiàn)看，狐氏的華化程度相當(dāng)深。

晉獻(xiàn)公伐驪戎，得驪姬，驪戎也是姬姓之在戎狄者。驪姬有寵，生子奚齊，晉獻(xiàn)公晚年殺太子申生，迫重耳與夷吾出亡，夷吾逃至秦國，在晉獻(xiàn)公死后得到秦穆公支持歸晉奪位，即晉惠公。驪戎一般以為分布在今西安市臨潼附近驪山，顧頡剛先生依當(dāng)時(shí)晉東西諸國形勢推斷驪戎應(yīng)是居于晉國絳都(在翼城附近為晉獻(xiàn)公所筑新都城)東邊的“草中之戎”與“麗土之狄”，在今山西省翼城縣以東析城、王屋一帶。

晉國南部最活躍的是姜戎。前已述及，晉惠公招姜戎安置在晉國南部。這一部落群，大概就是周宣王三十九年所伐的申戎。申，姜姓，故稱姜戎。姜戎于公元前638年南遷，公元前627年(周襄王二十五年)幫助晉國邀劫襲鄭未成功的秦師于崤，俘虜秦國盂明視、西乞術(shù)、白乙丙?？梢娊质且恢e足輕重的力量。晉國在文公稱霸以后，楚國強(qiáng)大起來，晉一度失去霸主地位，公元前569年(周靈王三年)，晉國魏絳向晉侯建議和戎，以物產(chǎn)換取戎人的土地，并且得到諸戎的支持，數(shù)年間晉國重振霸業(yè)。戎狄與晉國的關(guān)系是很密切的，對(duì)晉國的興衰有一定的影響。

諸戎遷徙到諸夏境內(nèi)，當(dāng)然會(huì)接受諸夏的文化影響，但直到春秋的中晚葉，仍大體保持游牧民族的特點(diǎn)。公元前559年(周靈王十三年)姜戎子駒支追述晉惠公因諸戎是四岳之后，才把諸戎安置在晉國南部，成為晉國“不侵不叛之臣”。然而此時(shí)距南遷已80年，駒支仍說，“我諸戎飲食衣服，不與華同，蟄幣不通，言語不達(dá)”，民族差別還是比較明顯的。到春秋戰(zhàn)國之際，情況就不同了，伊洛地區(qū)諸戎已被韓、魏并滅，姜戎也不復(fù)見于記載，其它魯西豫北及豫南地區(qū)諸戎，也都已被楚國及齊、魯?shù)燃娌ⅲ派揭詵|諸戎部落已被吞滅，戎人也都已加入華夏行列，被華夏所涵化。只有隴山地區(qū)及隴以西，或與秦長期交往被華化，或在隴以西逐漸形成氐羌族群，成為秦漢以后氐羌族群的前驅(qū)。

四、隴山地區(qū)諸戎及隴以西氐羌族群的形成

秦國從襄公受周王之命從西戎手中收復(fù)歧周鎬京地區(qū)，到秦昭王滅義渠戎，在隴山地區(qū)及隴以西今甘肅省東部原為諸戎分布之區(qū)均已設(shè)立郡縣，前后經(jīng)歷了5個(gè)世紀(jì)。在這5個(gè)世紀(jì)中，秦族自身完成了由西戎而華化的過程，并奠定了統(tǒng)一諸夏的基業(yè)，秦國郡縣以內(nèi)原有的諸戎也都華化，成為華夏民族的一部分來源。今甘青川西北的氐羌族群，同在戰(zhàn)國逐漸強(qiáng)大。

從秦襄公至秦武公將近百年，主要精力放在收復(fù)汧隴以東、華山以西的平原地區(qū)，也已開始了兼并隴山地區(qū)諸戎的嘗試。公元前688年，即秦武公十年，“伐邽、冀之戎，初縣之”。這是秦國設(shè)縣的最早記錄，也是春秋時(shí)期最早的設(shè)縣記錄之一。秦邽縣，西漢改為上邽縣，屬隴西郡，應(yīng)劭說：“即邽戎邑也”，故址在今甘肅省天水市西南，冀縣在漢代屬天水郡，故地在今天水市西北甘谷縣。但從西河以西，包括今陜北及陜甘交壤地區(qū)，仍為諸戎比較集中分布之區(qū)。秦自公元前627年，即穆公三十三年被晉國及姜戎大敗于崤山之后，即停止了向東方發(fā)展的進(jìn)程，一直到戰(zhàn)國時(shí)期以前，秦國主要是向西兼并諸戎。秦穆公用由余，“西戎八國服于秦”。當(dāng)時(shí)從遼西、燕山地區(qū)，到晉北、河套及隴山東西諸戎“各分散谿谷，自有君長，往往而聚者百有余戎，然莫能相一”?！妒酚洝啡峙c狄不分，實(shí)際上遼西、燕山地區(qū)是山戎，與東胡族屬相近，河套一帶可能屬匈奴，在北狄一節(jié)敘述，隴山地區(qū)及隴以西則自夏商西周以來，都是羌戎分布之區(qū)。由余的祖先是晉人，他本人也“能晉言”，在戎入部落中被稱為圣賢。當(dāng)時(shí)諸戎中自有君長，但無宮室積聚，也還不知詩、書、禮、樂、法度之治，酋長與部落民之間，“上含淳德以遇其下，下懷忠信以事其上，一國之政猶一身之治，不知所以治”，還是比較簡樸的。其風(fēng)俗大異于諸夏的是火葬，諸戎中最強(qiáng)大的義渠國，其親戚死，積柴焚尸，熏燒煙往上沖，認(rèn)為死者隨煙升遐，生者盡了孝道。秦國為了離間戎王與由余，遂給戎王“女樂二八”，戎王十分著迷，長年樂此不疲，由余屢諫不聽，終于受到戎王的排斥而投奔秦穆公。公元前623年，即秦穆公三十七年，“用由余謀伐戎王，益國十二，開地千里，遂霸西戎”，中原諸夏也不把秦當(dāng)諸夏，春秋時(shí)期不與秦會(huì)盟。被秦穆公所吞并的八國或十二國，未詳其名稱，其未被吞并的，隴山以西有綿諸、翟、?等部，岐山以北有義渠、大荔、烏氏、朐衍等部。在秦穆公以后到春秋末的百余年中，不見秦與諸戎戰(zhàn)爭的記載，可能有一段相安時(shí)期，此期間距秦較近的大荔戎、義渠戎社會(huì)發(fā)展很快，戰(zhàn)國初“義渠、大荔最強(qiáng)，筑城數(shù)十，皆自稱王”，大概已經(jīng)定居，由游牧轉(zhuǎn)向了農(nóng)耕。

根據(jù)《史記·秦本紀(jì)》、《六國年表》及《后漢書·西羌傳》的記載，戰(zhàn)國時(shí)期秦與隴山東西兩側(cè)諸戎的關(guān)系，列大事表如下：

公元前470年(周元王六年，秦厲共公六年)，義渠來賂，綿諸乞援。

公元前461年(周貞定王八年，秦厲共公十六年)，秦滅大荔，有其地。

公元前457年(周貞定王十二年，秦厲共公二十年)，公將師與綿諸戰(zhàn)。

公元前444年(周貞定王二十五年，秦厲共公三十三年)，伐義渠，虜其王。

公元前430年(周考王十三年，秦躁公十三年)，義渠伐秦，侵至渭陽。

公元前395年(周安王七年，秦惠公五年)，伐繇[綿] 諸。

公元前361年(周顯王八年，秦孝公元年)，出兵，西斬戎之?王。

公元前331年(周顯王三十八年，秦惠文王七年)，義渠內(nèi)亂，庶長操將兵定之。

公元前327年(周顯王四十二年，秦惠文王十一年)，秦取義渠地，置縣，義渠王臣于秦。

公元前320年(周靚王元年，秦惠文王更元五年)，秦王北游戎地，至河上。

公元前317年(周靚王四年，秦惠文王更元八年)，義渠敗秦于李伯。

公元前314年(周赦王元年，秦惠文王更元十一年)，侵義渠，取其二十五城。

公元前272年(周赦王四十三年，秦昭王三十五年)，秦宣太后誘殺義渠于甘泉，因起兵滅義渠。

上述諸戎從黃河以西，涇、洛流域，到隴山東西，環(huán)秦分布，與西周時(shí)諸戎環(huán)鎬京王畿分布設(shè)有根本的改變。所不同者，西周時(shí)諸戎部落名稱記載不詳，只籠統(tǒng)稱為西戎、鬼戎、獫狁、薰育等諸戎部落群的總名;戰(zhàn)國時(shí)諸戎部落與國家名稱比較詳細(xì)，這是由于諸戎社會(huì)有了發(fā)展，各部或立國稱王，或自成部落，名顯當(dāng)?shù)兀嘏c諸戎的關(guān)系也比西周時(shí)與諸戎關(guān)系更為密切，了解得更加詳細(xì)。

大荔在最東，處北洛水、渭水入黃河三大河相匯的地方，今陜西省有大荔縣，即古大荔戎的中心分布之區(qū)。大荔稍東北有彭戲氏之戎(今陜西省白水縣東北彭衙村)，早在春秋初葉已被秦武公吞并，而大荔處在晉、秦兩大國之間，無論晉秦是和是戰(zhàn)，都未危及大荔在整個(gè)春秋時(shí)期3個(gè)世紀(jì)的存在，而且發(fā)展為諸戎中最強(qiáng)大的國家之一，其中奧秘史載缺略，能在晉秦兩強(qiáng)之間頑強(qiáng)地存在3個(gè)多世紀(jì)也說明了大荔戎具有很強(qiáng)的生命力和應(yīng)變能力。

諸戎最集中的地區(qū)，還是在秦的西方，以隴山山脈為中心。

綿諸，在今甘肅省天水市天水縣，是與秦早期立腳的秦邑及犬丘距離最近的一部，西漢有綿諸道，屬天水郡。翟在今甘肅省臨洮縣，西漢有狄(翟)道，屬隴西郡。?在今甘肅省隴西縣北，漢有?道，屬天水郡。烏氏，在今甘肅省平?jīng)隹h西北，漢有烏氏縣，屬安定郡。朐衍在今寧夏回族自治區(qū)靈武市東南，漢有朐衍縣，屬北地郡。隴山地區(qū)諸戎以義渠為最強(qiáng)大，其都城在今甘肅省寧縣北，漢有義渠道，屬北地郡。秦滅義渠以后，設(shè)北地郡，包括今寧夏東南部，甘肅省慶陽地區(qū)及陜北部分地區(qū)。其間有烏氏、朐衍等部，不知是否對(duì)義渠有附屬關(guān)系，但從義渠有數(shù)十城，其中公元前314年秦一次攻取義渠25座城，義渠也曾有攻秦直到渭水北岸，大敗秦師于李伯等取勝于秦的戰(zhàn)役，足見義渠地區(qū)在秦以北包括比較廣大的地域。秦滅義渠的手段也很特殊，秦昭王的母親宣太后曾與義渠王相通很長時(shí)間，生有二子，當(dāng)時(shí)義渠雖已朝秦，也還有相當(dāng)大的力量。最后是宣太后誘殺義渠王于甘泉宮，才并滅義渠，設(shè)北地郡，并沿隴西、北地、上郡修長城，以與諸游牧部落相分隔。

秦漢制度，縣級(jí)“有蠻夷曰道”，原諸戎地區(qū)所設(shè)縣，多以原有部名稱“道”，可見這些地方是華戎共處，合而未化。

在黃河上游，今青海與甘青接壤地區(qū)，三代以來本有許多部落，秦厲共公時(shí)，即戰(zhàn)國初葉，有羌人叫愛劍的，不知出自哪個(gè)部落，被秦所俘，淪為奴隸。后來逃歸河湟賜支，各部落以為愛劍得到了天神的保佑，才大難不死，共推他為首領(lǐng)。當(dāng)時(shí)河湟間“少五谷，多禽獸，以射獵為事。愛劍教之田畜，遂見敬信，落種人依之者日益眾。羌人謂奴為無戈，以愛劍賞為奴，故因名之。其后世世為豪”。兩漢時(shí)河湟賜支地區(qū)，有許多羌人部落，首領(lǐng)大多是無弋愛劍的子孫。

分布在河西走廊和今新疆維吾爾自治區(qū)有烏孫、月氏、塞種等，其中月氏在戰(zhàn)國末已建國稱王。

隴山以西，今甘肅省武都、略陽一帶的氏人，也出自先秦諸戎，其史績大顯于兩漢魏晉，其起源將在秦以后相關(guān)部分追敘，本節(jié)從略。

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