在南美洲秘魯?shù)哪喜可絽^(qū)當(dāng)中，有一座非常雄偉的古城，這座古城坐落在海拔2350米的山脊之上，距離今日已經(jīng)有著500多年的歷史了。1911年的時(shí)候，一位美國(guó)探險(xiǎn)家發(fā)現(xiàn)了這座古城，由于不知道這座古城的具體名字，于是便以最近的一座山來進(jìn)行命名，這便是神秘的“馬丘比丘”。

馬丘比丘被發(fā)現(xiàn)時(shí)，南美大陸已經(jīng)由西班牙殖民者統(tǒng)治了三百多年，19世紀(jì)以前，他們禁止任何外國(guó)人踏進(jìn)這片土地，以至于很多人對(duì)它在歐洲人到來之前的歷史一無所知。

西方人為馬丘比丘的壯觀所驚嘆，他們認(rèn)為當(dāng)?shù)赝林豢赡茉斐鲞@樣的城市，馬丘比丘是否出自外星文明的手筆，如同埃及金字塔或者復(fù)活節(jié)島的巨型石像一樣?在當(dāng)時(shí)的歐洲人眼里，除了西方人，第三世界的居民根本沒有能力創(chuàng)造文明。

然而，歷史早已給出了答案，馬丘比丘完全由本地人所建，歷史上，他們被稱作印加人，馬丘比丘，正是當(dāng)年印加帝國(guó)的遺跡。

如今的馬丘比丘，是秘魯最著名的旅游景點(diǎn)，每天接待著數(shù)以萬計(jì)的游客。問題是，它的建造者去哪兒了?人們?yōu)楹我ㄔ爝@座城市?它背后的那個(gè)龐大帝國(guó)，又是怎樣滅亡的?

這是人們花了近百年時(shí)間嘗試解答的問題。

曾經(jīng)的南美頭號(hào)強(qiáng)國(guó)

考古學(xué)家認(rèn)為，印加文明的歷史，與歐亞大陸的古文明同樣悠久。奇怪的是，關(guān)于它的歷史記載少之又少，而且大部分都是由殖民者撰寫的，這些以征服者口吻寫成的著作難免夸大其詞，且充斥著各種神話傳說，這就進(jìn)一步給印加帝國(guó)蒙上了神秘的面紗。

印加帝國(guó)興起于15世紀(jì)，是當(dāng)時(shí)南美洲最強(qiáng)盛的帝國(guó)，而它獨(dú)特的地理位置與地形地貌也一再引起人們的興趣。

在我們的傳統(tǒng)印象中，世界各大文明古國(guó)皆誕生于平原，且通常是河流密集之地，比如埃及的尼羅河流域、中國(guó)的黃河流域、中東的兩河流域等等。但印加帝國(guó)是個(gè)例外，它的居民長(zhǎng)期生活在平均海拔三千多米的地方，這里氣候惡劣，地勢(shì)陡峭，難以發(fā)展出復(fù)雜的文明。然而，印加帝國(guó)卻在此培育了豐富的農(nóng)作物，先進(jìn)的灌溉系統(tǒng)，以及高度等級(jí)化的社會(huì)。

印加帝國(guó)的疆域也很獨(dú)特，它的統(tǒng)治范圍從北到南是一個(gè)長(zhǎng)條形，縱貫?zāi)厦来箨?，涵蓋今天哥倫比亞、厄瓜多爾、秘魯、智利等地區(qū)，西臨太平洋，東邊被安第斯山脈阻隔，它的面積大于當(dāng)時(shí)任何一個(gè)歐洲國(guó)家，跨越了整整32個(gè)緯度。

15世紀(jì)前，印加帝國(guó)還是個(gè)小國(guó)，后來迅速擴(kuò)張，征服了周邊上百個(gè)部族。每征服一個(gè)地區(qū)，印加國(guó)王就會(huì)把當(dāng)?shù)鼐用襁w出故土，安排到自己方便管轄的地方。為此，他專門鋪設(shè)了總長(zhǎng)達(dá)四萬多公里的道路網(wǎng)絡(luò)，這些道路從山區(qū)延伸至平原，最后匯聚到帝國(guó)的首都——庫(kù)斯科。

被征服的臣民必須效忠于國(guó)王，不僅如此，他們還得將國(guó)王視為神的化身。在印加帝國(guó)，只有貴族才有資格接近國(guó)王，能給國(guó)王抬轎，是一種莫大的榮耀。

印加帝國(guó)統(tǒng)治著那么多部族，他們有不同的語言、宗教和文化，為了統(tǒng)一各部族的管理，印加人還發(fā)明了一種繩結(jié)語，通過在繩子上有序列地打結(jié)傳遞各種信息，堪稱印加人的計(jì)算機(jī)代碼。

在一百多年時(shí)間里，印加國(guó)王用上述方式，對(duì)龐大的疆域?qū)嵤┝擞行Ыy(tǒng)治，無論如何，這是一個(gè)朝氣蓬勃，蒸蒸日上的帝國(guó)，它使美洲文明發(fā)展出了新的高度。如果不出意外，印加帝國(guó)至少能繁榮500年，成為像中國(guó)那樣的超級(jí)帝國(guó)。

然而，這一切在1532年畫上了休止符，因?yàn)槲靼嘌廊藖砹恕?/p>

168人如何擊敗八萬大軍

1471年，弗朗西斯科·皮薩羅出生于西班牙特魯希里奧，他是個(gè)文盲兼私生子，既沒文化，也無地位，在崇尚門第等級(jí)的西班牙社會(huì)，除了去當(dāng)兵，沒有別的翻身機(jī)會(huì)。

然而，當(dāng)兵也得看種類，做個(gè)小兵肯定沒啥前途，好在對(duì)當(dāng)時(shí)的平民百姓，還有一個(gè)地方值得冒險(xiǎn)，那就是美洲大陸。

自哥倫布發(fā)現(xiàn)美洲以來，歐洲就流行著各種關(guān)于那里的傳說。對(duì)于從未去過美洲的歐洲人，那里是冒險(xiǎn)家的天堂，那里遍地黃金，無論你何等貧賤，只要到了美洲，馬上能富可敵國(guó)。

三十多歲時(shí)，皮薩羅離開了西班牙，1522年，他在巴拿馬定居，并得知了印加帝國(guó)的存在，他聽說印加人住在由黃金砌成的房子里，平時(shí)用黃金做成的器皿吃飯喝水，統(tǒng)治這個(gè)帝國(guó)的國(guó)王，是全世界最富有的人。

于是，皮薩羅帶領(lǐng)他的小隊(duì)出發(fā)了，他們的動(dòng)機(jī)很簡(jiǎn)單，就是想發(fā)財(cái)。這支小隊(duì)的人數(shù)只有168人，而他們前去征服的國(guó)家，卻有著近1000萬人口。

1532年，皮薩羅一行抵達(dá)秘魯小鎮(zhèn)卡哈馬卡，當(dāng)?shù)厝肆⒓赐ㄖ擞〖訃?guó)王阿塔瓦爾帕，此時(shí)，印加人剛打完一場(chǎng)勝仗，正在回庫(kù)斯科的途中，聽聞不速之客到訪，阿塔瓦爾帕決定會(huì)會(huì)他們。

如果阿塔瓦爾帕不理會(huì)西班牙人，或者像后來的乾隆皇帝那樣，在自己的宮殿里接見個(gè)別使節(jié)，下面的悲劇或許不會(huì)發(fā)生。遺憾的是，他沒有這么做。

皮薩羅已經(jīng)在廣場(chǎng)上等候多時(shí)，根據(jù)西班牙人的說法，賓主雙方一開始還進(jìn)行了禮節(jié)性問候。但形勢(shì)不久后急轉(zhuǎn)直下，西班牙人稱，當(dāng)他們的神父把基督教祈禱書獻(xiàn)給印加國(guó)王時(shí)，對(duì)方粗魯?shù)貙⑵淙拥揭贿?，這個(gè)草率的動(dòng)作給他們發(fā)動(dòng)侵略提供了口實(shí)。

幾分鐘后，八萬名印加士兵看見一群身披盔甲，手持鋼劍，騎著高大怪物的騎兵朝他們沖了過來，這是他們從未遇見過的敵人。

面對(duì)突如其來的襲擊，印加人立即組織反抗，然而，西班牙人手中的鋼劍能夠輕而易舉地刺穿他們的身體，而印加人手中的石質(zhì)武器卻傷不了敵人分毫。他們成批成批地倒在西班牙人的劍下，地上到處是印加人的尸體與殘肢斷臂。

比起利劍，更令印加人恐懼的是西班牙人的馬匹，這個(gè)對(duì)他們?nèi)荒吧奈锓N。

美洲大陸并沒有馬匹，印加人此前馴化的最大牲畜是羊駝，羊駝?dòng)捎趥€(gè)子小，根本無法騎乘。這是他們第一次見到有人騎著動(dòng)物向他們發(fā)動(dòng)進(jìn)攻，且速度之快，力道之猛，實(shí)在是前所未見。印加人被馬匹驚嚇地四處逃竄，轉(zhuǎn)眼之間，八萬大軍被沖地七零八落。

盡管國(guó)王的衛(wèi)隊(duì)拼死抵抗，但在騎兵與利劍面前仍舊不堪一擊，阿塔瓦爾帕眼睜睜看著士兵被敵人像割韭菜一樣大肆屠殺，自己也最終淪為西班牙人的俘虜。

悲慘命運(yùn)的開始

這場(chǎng)發(fā)生在卡哈馬卡的大屠殺徹底改變了印加帝國(guó)的命運(yùn)，也因其富于戲劇性的結(jié)局引起了人們的注意。168個(gè)西班牙人，僅用幾個(gè)小時(shí)就打敗了數(shù)量百倍于自己的印加軍隊(duì)，還生擒了對(duì)方的國(guó)王，而侵略者卻毫發(fā)無損。

這樣的故事聽起來太過科幻，印加人反抗西班牙人，猶如漫威電影中地球人抵御外星文明的入侵，只是地球人的超級(jí)英雄足以抵消文明的差距，而印加人的神靈卻對(duì)國(guó)家慘遭蹂躪無能為力。

五百多年后，美國(guó)歷史學(xué)家賈雷德·戴蒙德為此專門寫了一本書，叫做《槍炮、細(xì)菌與鋼鐵》?？üR卡之戰(zhàn)，也因?yàn)檫@本書的描寫變得格外有名，以至于很多人以為，區(qū)區(qū)168人就毀滅了整個(gè)印加帝國(guó)。

但歷史永遠(yuǎn)比想象復(fù)雜，卡哈馬卡之戰(zhàn)僅僅是印加人悲慘命運(yùn)的開始。

阿塔瓦爾帕是印加帝國(guó)歷史上最倒霉的國(guó)王，被西班牙人活捉的時(shí)候，他從嚴(yán)格意義上尚未登基，本想用一場(chǎng)勝利為自己加冕，卻不幸成了敵人的階下囚，國(guó)王當(dāng)?shù)竭@份上也算夠憋屈了。

西班牙人之所以不殺阿塔瓦爾帕，是想利用國(guó)王的權(quán)威命令印加子民給自己大量黃金。他們告訴國(guó)王，只要黃金給足了，他們馬上撤兵，阿塔瓦爾帕相信了他們。

然而，幾個(gè)月過去，西班牙人非但沒撤退，索要的黃金卻越來越多，印加人這才意識(shí)到，這群渾身長(zhǎng)毛的家伙不打算走了。

但現(xiàn)實(shí)比他們想象的還要糟糕，西班牙人非但不走，還要成為這片土地的主人。阿塔瓦爾帕死到臨頭還天真地相信，西班牙人會(huì)信守諾言。然而，他再也等不到這一天了。

1533年，阿塔瓦爾帕被西班牙人處死，新的傀儡被扶持上臺(tái)，年輕的國(guó)王名叫曼可·印加，年僅20歲，西班牙人本以為，這個(gè)新國(guó)王會(huì)一如既往地聽話。

但西班牙人錯(cuò)了，他們過于貪婪，不僅覬覦印加人的財(cái)富，還渴望得到他們的女人。

據(jù)說曼可·印加的妻子非常漂亮，引起了皮薩羅一個(gè)兄弟的興趣，他堅(jiān)決要將這個(gè)女人占為己有。國(guó)王的妻子被敵人搶走，這是整個(gè)國(guó)家的奇恥大辱。曼可·印加決定不再受西班牙人擺布，1535年，他從西班牙人手里逃了出來，從那時(shí)起，曼可再也不相信西班牙人的話，他決定和對(duì)方死戰(zhàn)到底。

印加人并沒有如后人想象地那樣不堪一擊，當(dāng)曼可回到印加人身邊后，他們開始迅速組織反擊。此時(shí)的西班牙人還被蒙在鼓里，他們相信，曼可的離去僅僅是與失散的貴族見面，并囑咐他們給西班牙人送更多的黃金，直到數(shù)十萬印加大軍出現(xiàn)在他們面前，他們才感受到對(duì)方收復(fù)失地的決心。

印加人的反抗

曼可的反攻經(jīng)過了精心策劃，直至兵臨城下，西班牙人仍不敢相信他們具有如此強(qiáng)大的組織能力。包圍庫(kù)斯科的印加軍隊(duì)達(dá)二十萬人，而西班牙的守城兵力才196人，另外，還有少量黑奴，以及與印加帝國(guó)為敵的印第安友軍，但即便如此，面對(duì)漫山遍野的數(shù)十萬大軍，他們?nèi)愿械侥┤諏⒔?/p>

1536年年底，印加大軍正式發(fā)起猛攻，無數(shù)石塊、標(biāo)槍和弓箭如雨點(diǎn)般向庫(kù)斯科射來，與此同時(shí)，印加步兵也向城中進(jìn)發(fā)，這場(chǎng)戰(zhàn)役集中了印加人最優(yōu)秀的將領(lǐng)，他們深知，西班牙人在軍事技術(shù)上擁有壓倒性優(yōu)勢(shì)，想要戰(zhàn)勝敵人，除了依靠人數(shù)優(yōu)勢(shì)，還得避其鋒芒，尤其是騎兵的沖擊，而市中心擁擠的街道能夠使他們的戰(zhàn)馬毫無用武之地。

包圍圈不斷縮小，絕望的西班牙人發(fā)現(xiàn)，印加人開始點(diǎn)火焚燒他們的房屋，如果躲在室內(nèi)堅(jiān)守，就只能被活活燒死。

西班牙人只有一條生路，那就是殊死一搏，用手中的利劍與火槍殺出重圍，然而，印加士兵此時(shí)暴露了一個(gè)致命缺陷，他們高度仰賴自己的指揮官。

印加人打仗有個(gè)習(xí)慣，自己的指揮官往往身先士卒，會(huì)同大伙一起沖鋒陷陣。當(dāng)然，這樣做的好處是能極大地鼓舞士氣，但缺點(diǎn)也顯而易見，一旦將領(lǐng)陣亡或被擒，整個(gè)軍隊(duì)就會(huì)陷入群龍無首的境地。西班牙人及時(shí)抓住了這一弱點(diǎn)，他們開始襲擊敵方的指揮官，并成功殺死了對(duì)方多位優(yōu)秀的將領(lǐng)。

失去主心骨的印加部隊(duì)即刻亂成一團(tuán)，加上石塊已經(jīng)用盡，他們不得不再次面對(duì)西班牙可怕的騎兵。曼可·印加本想孤注一擲把敵人全部殲滅，但他的部隊(duì)卻開始潰不成軍。整場(chǎng)戰(zhàn)役，印加人在付出了四千人的傷亡代價(jià)之后，僅僅殺死了35個(gè)西班牙士兵。更重要的是，他們沒能奪回自己的首都。

曼可領(lǐng)導(dǎo)的圍城之戰(zhàn)雖然可歌可泣，但是對(duì)扭轉(zhuǎn)帝國(guó)的頹勢(shì)沒有任何幫助。這場(chǎng)失敗背后的原因，除了軍事技術(shù)上的差距以外，印加部隊(duì)僵化的組織體系同樣難辭其咎。

由于過于依靠將領(lǐng)，印加士兵在失去長(zhǎng)官后馬上變成一盤散沙，他們未能像古希臘馬其頓步兵那樣組建起方陣，來抵御騎兵的沖擊，而后者曾以類似的方式阻擊了波斯大軍的入侵。

雖然此次進(jìn)攻宣告失敗，但印加部隊(duì)卻保存了實(shí)力，在之后的幾十年內(nèi)，他們與侵略者不斷周旋，持續(xù)襲擾著西班牙軍隊(duì)。

直到1538年，西班牙在印加帝國(guó)的總?cè)丝谌晕闯^兩千人。即便擁有壓倒性的軍事優(yōu)勢(shì)，他們?nèi)耘f只能控制大城市。為應(yīng)付印加人的游擊戰(zhàn)，西班牙人損失了幾百人的兵力。

殺死印加帝國(guó)的元兇

只要給印加人足夠的時(shí)間，他們也許能取得最終的勝利。畢竟他們擁有人數(shù)優(yōu)勢(shì)和對(duì)地形的熟悉，而強(qiáng)大的學(xué)習(xí)能力正使他們逐漸掌握御馬技巧，從西班牙俘虜那兒，他們繳獲了鋼劍與長(zhǎng)矛，甚至學(xué)會(huì)了用火繩槍迎擊入侵的西班牙士兵。

但上帝并沒有眷顧他們，因?yàn)楸蠕撹F和騎兵更可怕的敵人已經(jīng)滲透到帝國(guó)體內(nèi)，它悄無聲息，卻比侵略者的利刃更為致命。

早在阿卡瓦爾帕被俘以前，他的父親與兄長(zhǎng)就相繼死于一種神秘的疾病，得了這種病的人渾身會(huì)長(zhǎng)出水泡，并伴隨著高燒、嘔吐和劇烈的疼痛。在歐亞大陸，它已經(jīng)肆虐了數(shù)千年，奪取了無數(shù)人的生命。

這種病就是天花，據(jù)說它起源于駱駝與沙鼠，而人類由于飼養(yǎng)了不少大型畜類，對(duì)天花具有一定的免疫力。

不幸的是，美洲大陸既沒有駱駝也沒有沙鼠，印第安人蓄養(yǎng)的牲畜非常有限，因此，他們體內(nèi)并無天花的抗體，當(dāng)這種病毒第一次登陸美洲大陸時(shí)，沒有人知道這將給印第安人帶來滅頂之災(zāi)。

有人統(tǒng)計(jì)，從哥倫布發(fā)現(xiàn)美洲之后一百多年的時(shí)間里，以天花為代表的傳染病奪走了95%的印第安人的生命，比起鋼鐵與火炮，歐洲人帶來的病毒才是導(dǎo)致印加帝國(guó)滅亡的真正元兇。

當(dāng)周圍的人一個(gè)接一個(gè)倒下時(shí)，印加人并不知道究竟發(fā)生了什么，他們甚至沒有采取任何隔離措施。這里的關(guān)鍵在于，天花不同于某些突然爆發(fā)的瘟疫，它不會(huì)在短時(shí)間內(nèi)讓大量人口死亡，相反，天花在美洲的傳播，如同流感和傷寒一樣，是循序漸進(jìn)，一步步蔓延開來的。

當(dāng)你身邊死去一兩個(gè)人的時(shí)候，你不會(huì)在意。但久而久之，病死的人越來越多，等你發(fā)現(xiàn)疾病已經(jīng)大面積蔓延的時(shí)候，一切為時(shí)已晚。如同溫水煮青蛙，天花病毒就這樣一點(diǎn)點(diǎn)蠶食著印加社會(huì)，日復(fù)一日，年復(fù)一年，不知不覺摧毀了帝國(guó)的根基。

病毒對(duì)所有人一視同仁，它橫掃了印加社會(huì)，包括皇室成員與貴族也大批倒下，而他們死去之后導(dǎo)致的權(quán)力真空，則引發(fā)了殘酷的內(nèi)戰(zhàn)，內(nèi)戰(zhàn)各方為了擊垮對(duì)手，紛紛試圖拉攏西班牙人，給侵略者制造政治分裂提供了可乘之機(jī)。

印加帝國(guó)的滅亡并非一朝一夕，雖然1532年的卡哈馬卡之戰(zhàn)打了印加人一個(gè)措手不及，但他們之后也嘗試過另立新君，并組織了數(shù)百次頑強(qiáng)的抵抗。然而，在兇殘的侵略者、落后的技術(shù)，肆虐的病毒與部族內(nèi)訌等多重因素的作用下，印加社會(huì)漸漸分崩離析，最終消失在歷史的長(zhǎng)河中，留下一座座雄偉的廢墟供世人憑吊。

槍炮、細(xì)菌與鋼鐵

戴蒙德教授的《槍炮、細(xì)菌與鋼鐵》如今已成為一部經(jīng)典著作。由于書中對(duì)印加帝國(guó)的滅亡做了自然主義的解讀，一直為人津津樂道，甚至被當(dāng)作理解印加文明乃至美洲文明滅亡的權(quán)威觀點(diǎn)。

戴蒙德認(rèn)為，西班牙人之所以能以極小的代價(jià)征服印加帝國(guó)，歸根到底是不同的地理環(huán)境所導(dǎo)致的。比如，美洲與歐亞大陸長(zhǎng)期隔絕，這導(dǎo)致了文明之間無法交流，而像冶金技術(shù)這種重要的科學(xué)成果，就無法傳遞到美洲大陸。

但考古證據(jù)已經(jīng)表明，印加人并非沒有自己的冶金技術(shù)，只不過他們把金屬更多地用于裝飾，而非批量生產(chǎn)。歐洲人把金屬做成工具，而印加人把它當(dāng)成了權(quán)力與財(cái)富的象征。

至于戴蒙德的第二種說法更是被人廣泛引用，戴蒙德說，美洲大陸一直缺乏大型牲畜，這些牲畜不僅能給人們提供毛皮與脂肪，還是重要的運(yùn)輸工具與作戰(zhàn)武器。

然而，除了羊駝以外，印加人再也沒有可供蓄養(yǎng)的大型牲畜，所以，他們無法實(shí)施長(zhǎng)途運(yùn)輸，即便發(fā)明了輪子，也無法推廣，因?yàn)闆]有牲畜可供拉車。而在交戰(zhàn)過程中，印加人更是在擁有馬匹的歐洲人面前吃足了苦頭。

甚至天花在美洲盛行也和缺乏大型牲畜有關(guān)，歐洲人在和牲畜的長(zhǎng)期接觸中產(chǎn)生了抗體，從而對(duì)天花有一定免疫力。但美洲人沒有抗體，只能被病毒接二連三的殺死。

綜合以上觀點(diǎn)，戴蒙德認(rèn)為，地理環(huán)境是決定早期文明發(fā)展的關(guān)鍵因素，從這個(gè)意義上說，印加帝國(guó)被歐洲文明戰(zhàn)勝是必然的，因?yàn)樗焐腿狈?duì)抗先進(jìn)文明的自然條件，印加人從一開始就”輸在了起跑線”上。

那么，印加帝國(guó)真是敗給了“槍炮、細(xì)菌與鋼鐵”嗎?也不盡然，事實(shí)上，從16至17世紀(jì)，西方人再也沒有取得過征服印加帝國(guó)那樣的勝利。

從1510年至1560年，西班牙人六次試圖攻占佛羅里達(dá)，也就是今天北美洲的東南角，均以失敗告終。

葡萄牙人于1532年試圖侵占巴西，經(jīng)過二十余年仍未取得成功。美國(guó)人直到19世紀(jì)末才徹底征服了印第安人，而此時(shí)印第安騎兵的戰(zhàn)斗力足以令他們膽寒。

位于尤卡坦半島的瑪雅部落，也不曾屈服于西班牙人的統(tǒng)治，歐洲人的騎兵在叢林中深陷泥潭，連他們的微生物病菌也在熱帶雨林里消失無蹤。

由此可見，無論技術(shù)還是自然因素，都不足以作為印加帝國(guó)滅亡的全部原因。

致命的沖擊

印加文明并不落后，他們擁有發(fā)達(dá)的農(nóng)業(yè)，雄偉的石頭建筑和密集的路網(wǎng)，西班牙人到來之前，印加人口一直在攀升。在帝國(guó)歷史中，我們未曾有過有關(guān)饑荒的記載。

印加人怎么做到的?原因很多，但其獨(dú)特的社會(huì)組織也是重要因素。

印加帝國(guó)是個(gè)高度集權(quán)的國(guó)家，它實(shí)行著一種指令性經(jīng)濟(jì)。一切土地歸國(guó)家所有，國(guó)王把土地分配給人民。作為回報(bào)，人民必須定期地為國(guó)家服役，他們有時(shí)候?yàn)閲?guó)家耕田，有時(shí)候充當(dāng)曠工，有時(shí)候?yàn)檎藿ㄋ瑧?zhàn)時(shí)則作為帝國(guó)的士兵。而他們所工作的農(nóng)田、牧場(chǎng)與工廠，也統(tǒng)統(tǒng)隸屬于國(guó)王。

所以，印加帝國(guó)不僅是一個(gè)國(guó)家，更像是一個(gè)大公社，這里的每個(gè)子民，都是國(guó)王的“員工”。

農(nóng)民以勞役的形式向國(guó)王繳稅，這給印加帝國(guó)帶來了強(qiáng)大的動(dòng)員能力。但從經(jīng)濟(jì)上，這樣做是缺乏效率的，它使農(nóng)民喪失了自我選擇的時(shí)間和余地，他們的價(jià)值僅限于為國(guó)家建設(shè)提供勞動(dòng)力，卻無法自發(fā)地組織生產(chǎn)、勞動(dòng)或交易。而且，一旦帝國(guó)中樞系統(tǒng)癱瘓，他們就很難再被動(dòng)員起來。

這樣的治理方式，在沒有遇到勁敵的情況下，可以運(yùn)轉(zhuǎn)良好，蓬勃發(fā)展。但西班牙人不是一般的敵人，他擁有比印加社會(huì)更復(fù)雜的文明，而印加人對(duì)此毫無準(zhǔn)備，按照著名商業(yè)學(xué)者理查德·福斯特的說法，他們?cè)庥隽恕胺沁B續(xù)性”。

印加人的體制，更適合于一個(gè)相對(duì)靜態(tài)的社會(huì)。猶如一家處于上升期的大公司，擁有完善的制度，明確的目標(biāo)，員工從上到下聽從上級(jí)的指揮，公司像一臺(tái)機(jī)器那樣運(yùn)作著，所有人深陷完美一致的連續(xù)性之中。

然而，一旦消費(fèi)者需求發(fā)生轉(zhuǎn)變，或者競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手出現(xiàn)破壞式創(chuàng)新，“非連續(xù)性”就會(huì)發(fā)生，而追求統(tǒng)一的管理體制會(huì)扼殺公司的復(fù)雜性與多樣性，當(dāng)這種連續(xù)性遭遇市場(chǎng)的“非連續(xù)性”時(shí)，看似強(qiáng)大的公司往往最容易倒下，因?yàn)樗嫶蟆⒓卸行虻恼w，正是它前進(jìn)的羈絆。

十五世紀(jì)的印加帝國(guó)，便是類似的大公司。這也就解釋了為何阿塔瓦爾帕被擒之后，帝國(guó)會(huì)亂成一片，而在之后的數(shù)次戰(zhàn)役中，西班牙人只要控制了發(fā)動(dòng)起義的國(guó)王，就能夠平息叛亂。

甚至病毒的傳播也與此有關(guān)，印加人相信靈魂永生，他們把高貴的死者制成木乃伊，然后由死者通過祭祀向眾人“發(fā)號(hào)施令”，死者繼續(xù)占有生前的資源，并作為彰顯家族尊貴的標(biāo)志。所以每當(dāng)有人染病死亡后，他的家屬不會(huì)去掩埋尸體，而是把尸體供奉起來，這就增加了疾病傳播的風(fēng)險(xiǎn)。

而后來北美的印第安人，以及尤卡坦半島的瑪雅人卻沒有被槍炮和病菌毀滅，因?yàn)樗鼈兩形唇⒂〖游拿髂欠N統(tǒng)一的大帝國(guó)，這些地區(qū)的印第安人彼此分散，規(guī)模又小，不僅阻隔了病菌，也不易受到陰險(xiǎn)的政治挑撥，因而在夾縫中生存了下來。

印加帝國(guó)既高度發(fā)達(dá)，又極端脆弱，在飛速發(fā)展的成長(zhǎng)期，它依靠高效的集權(quán)管理不斷壯大。但追求一致性的結(jié)果，使它對(duì)外來的沖擊喪失了消化能力，它的滅亡，除了自然因素，也是因?yàn)槠鋬?nèi)在的有序統(tǒng)一，無法兼容外部世界的復(fù)雜性所致。