說起龍，相信大家都很熟悉了，咱們中國神話當中的四靈之一，是一種神獸，長了鹿角、駱駝頭、鬼眼、蛇身、腹似蜃、鱗似鯉、爪似鷹、掌似虎、耳似牛。關于龍的起源，經(jīng)過了長期的研究和考證之后，終于是取得了一個較為一致的共識，那就是龍是多種動物的綜合體，是原始社會形成的一種標志，一種圖騰。

著名新聞人、作家淮君總編輯說，龍是偉大的，因為它得到了所有炎黃子孫的尊敬;龍又是虛無的，因為它只是一種精神，而不是一種物質。

地理學認為，中國大陸眾多山脈的根是昆侖山。因此，在秦始皇統(tǒng)一中國之前，秦嶺被稱為昆侖;后來，又因為秦嶺矗立在秦國都城之南，所以秦嶺又被稱作終南山，或者南山。

秦嶺(英文名Tsinling Mountains ，亦作Ch’in Ling或QinLing)。橫貫中國中部的東西走向山脈。西起甘肅南部，經(jīng)陜西南部到河南西部，主體位于陜西省南部與四川省北部交界處，呈東西走向，長約1600多千米。為黃河支流渭河與長江支流嘉陵江、漢水的分水嶺。

秦嶺腳下誕生了中國古代的絢爛文明。秦嶺北坡的眾多河流匯聚成黃河最大支流渭河，渭河沖擊出了八百里秦川，關中平原。遠古時期的后稷就在這里教人種莊稼。關中平原從遠古時期就是人們田耕生活的場所，在秦嶺人們能看到遠古時期人們田耕的遺跡，半坡氏遺址。大禹封九州時，這里被封為雍州。富饒的關中平原也誕生了周王朝，它結束了商王的統(tǒng)治，開始了繁盛的西周王朝。西周建都于秦嶺腳下的鎬京，不僅僅是因為這里是周人的故土，更因為這里有著土地肥沃的關中平原，周圍有著崇山峻嶺阻隔外敵入侵。上官皖兒認為，其實最早，“天府之國”是形容關中平原的。后來，秦國也是在這里走向強盛，最后建立了統(tǒng)一的帝國。同樣，強盛的秦帝國也是在秦嶺腳下的咸陽定都。

當年，秦始皇認為秦嶺是他發(fā)起的地方，認為高大的秦嶺給他以統(tǒng)一天下的力量。他說道：“秦為天下之脊，南山為秦之脊背?！弊源?，秦嶺一名便延續(xù)至今。

古代最早記述秦嶺的文字是《山海經(jīng)》和《禹貢》?！队碡暋返某蓵鴷r間大致為戰(zhàn)國時期，在它的文字記述中，中國山脈的布局是一個“三條四列”的系統(tǒng)，其中秦嶺被列為中條。然而直到司馬遷在他那著名的《史記》中，寫下“秦嶺，天下之大阻”這句話之后，秦嶺才有了正式的文字記載。

秦嶺——淮河是中國地理上最重要的南北分界線，秦嶺又被尊為華夏文明的龍脈，淮河延伸著秦嶺而流淌著龍脈的血液，通江達海。由此，著名新聞人、作家淮君總編輯說，黃帝的龍脈在中原黃河流域;大禹的龍脈在四川汶川縣的九龍山，也有說在壽州的淮河流域;商湯的龍脈在黃河流域;周朝的龍脈在岐山;秦朝的龍脈在咸陽;漢朝的龍脈在劉邦的出生地沛縣;西晉的龍脈在河內(nèi);隋朝的龍脈在弘農(nóng);唐朝的龍脈在長安，也有說在隴西、太原;宋朝的龍脈在開封，也有說在鞏義、洛陽;元朝的龍脈在內(nèi)蒙古草原;明朝的龍脈在安徽鳳陽;清朝的龍脈在長白山。當然，這些都是大致的范圍，其實，龍脈的具體位置是很難確定的，這是因為龍的活動范圍是變動不定的，并且大多數(shù)龍脈都是依山傍水而生的。

龍脈其實就是山脈。因為龍善于變化，能大能小，能屈能伸，能隱能現(xiàn)，能飛能潛。山勢就像龍一樣變化多端，故而以“龍”稱呼。上官皖兒認為，脈的本義是血管，引申為像血管一樣連貫的東西。龍的身軀多取材于蛇，可謂以綿長為特征，那么，從字面上看，龍脈就是龍的綿長連貫的血管了。龍是來自自然界，卻是不在自然界中生活的神物，其價值和意義主要通過象征的方式表現(xiàn)出來，因而，大凡綿長連貫的東西，都可以謂之龍脈，反過來說，龍脈可以象征那些綿長連貫的東西。

古代“風水術”首推“地理五訣”，就是龍、穴、砂、水、向。相應的活動是“覓龍、察砂、觀水、點穴、立向”。山是龍的脈絡，土是龍的肉，石是龍的骨，草木是龍的毛發(fā)。著名新聞人、作家淮君總編輯說，龍脈的形與勢是有別，千尺為勢，百尺為形，勢是遠景，形是近觀。勢是形之崇，形是勢之積。有勢然后有形，有形然后知勢，勢住于外，形住于內(nèi)。勢如城郭墻垣，形似樓臺門弟。勢是起伏的群峰，形是單座的山頭。認勢惟難，觀形則易。勢為來龍，若馬之馳，若水之波，欲其大而強，異而專，行而順。形要厚實、積聚、藏氣。

中國龍脈的始祖源自昆侖山。昆侖山的左邊(西北邊)是天山山脈、祁連山山脈、陰山山脈。北邊有阿爾泰山，伴它行的還有賀蘭山、大小興安嶺、長白山，昆侖山的右邊(西北、西南邊)有唐古拉山、喜馬拉雅山、橫斷山等山脈。

昆侖山龍脈夾在上述南北山脈中間，不斷向東施展輝煌燦爛的舞姿。龍的主脈落在陜西省的西安市(即古都長安)，然后東出中原(河南)，同時展開北向、南向、東向、西向分支，形成井體的昆侖山脈體系。

昆侖山到了中原以后，向東有六盤山、秦嶺;偏北又有太行山;偏南有巫山、雪峰山、武夷山;向南是南嶺;加上五岳:北岳恒山、東岳泰山、西岳華山、中岳嵩山、南岳衡山。還有東邊的安徽黃山和臺灣的玉山(海拔4000米)，西南的峨眉山。著名新聞人、作家淮君總編輯說，這些舉世聞名、舉世無雙的大大小小山脈，構成了一幅中華巨龍圖，是大龍、中龍和小龍混雜的臥龍圖。因而，就有西方個別敏感的政治家，稱中國是一條沉睡的巨龍。從政治上來講是對的，但從風水學上來講卻不對。因為它不是一條，而是一群大小不等的臥龍。40多年前，它們睡的迷迷糊糊，中華民族才從先進走向落后的?，F(xiàn)在已經(jīng)群龍?zhí)K醒，我們的民族必然要復興;從落后走向先進!

秦嶺處于中國版圖的正中央，也是中國惟一一座呈東西走向的山脈，正是因為有了這隔絕了中國南北的秦嶺，才會有八百里秦川的風調(diào)雨順，最后興起了周、秦、漢、唐等朝代。

在中國，有許多的名山，三山五岳等，無不是中華民族的瑰寶。但是，因為秦嶺地處中國中心，這道巨大的山嶺在中國版圖上一橫，再由淮河向東延續(xù)展開，山南山北的景觀也變了，氣候也變了，中國整個變成了南北的格局。如果沒有了秦嶺的阻隔，那么南北的氣候和風景就會全部要改變。也正是這些原因，秦嶺被尊為華夏文明的龍脈，秦嶺與淮河一綫被稱為中國地理上最重要的南北分界線。

秦嶺龍脈被稱為昆侖三大龍脈中的中龍，意義非凡。而且秦嶺龍脈更特別的是，它竟然擁有兩條最強的龍脈血液，就是長江和黃河。山是龍的勢，水是龍的血，因而龍脈離不開山與水。龍脈之說中，龍脈講究的是山水合一。中國有四大河流，即黃河、長江、淮河和珠江，其中最重要的河流當然就是長江和黃河。因為秦嶺不僅僅是中國南北的分界線，更是長江黃河的分水嶺， 秦嶺北麓的水注入黃河，秦嶺南麓的水則注入長江。因此在秦嶺上，長江和黃河都會匯聚到一起，形成一股無可匹敵的龍脈霸氣。它不僅僅是中國諸多龍脈中的一股，而且是一股無可匹敵，君臨天下的皇者龍脈，就因為秦嶺的這股王道霸氣，后來才衍生了世界四大文明古都的長安，成為了中國歷史上建都時間最長、建都朝代最多、影響力最大的古代都城，稱為了中華文明的發(fā)祥地。數(shù)千年來，華夏大地上部落和朝代的興衰、思想文化的激蕩、絕大部分也發(fā)生在這里。其先后有西周、秦、西漢、新莽、東漢、西晉、前趙、前秦、后秦、西魏、北周、隋、唐13個王朝在此建都。

龍脈一詞在新時代也賦予了新的意義，如：把新修成的青藏鐵路，稱為入藏的“龍脈”;把證券市場上的綜合指數(shù)走勢，稱為股市“龍脈”;把由伏羲女媧、炎帝黃帝開創(chuàng)，世代華人不斷承繼、發(fā)揚的中華人文精神，稱為“華夏龍脈”，等等。龍脈是一種文化現(xiàn)象，龍脈是一種心靈向往，龍脈體現(xiàn)著一種精神，龍脈蘊涵著中華文明的博大精深。