說起西夏人，其實(shí)就是黨項(xiàng)人，在我國最早的漢文文獻(xiàn)記載當(dāng)中，稱黨項(xiàng)人為“黨項(xiàng)羌”，也可稱之為別唐兀、唐古、唐括、唐古特等等。蒙古人成他們?yōu)椤疤乒盘亍?，宋朝人稱之為“黨項(xiàng)”，建立了自己的王朝，西夏王朝。多年以來，人們似乎對西夏的女人十分迷戀，覺著西夏的女人非常的漂亮。尤其是那位西夏的王妃，就連鐵木真遇見了也把持不住，而且傳說鐵木真的死業(yè)余西夏王妃有關(guān)。接下來我們就一起來看看吧。

“唐古特”是一個(gè)蒙古語詞匯，出自《蒙古秘史》。西夏被滅后，這個(gè)詞匯所指逐漸變成了居住在安都至青海湖之間，甚至甘肅地區(qū)的一些部落群體的通稱。而且，這個(gè)名稱一直使用到了19世紀(jì)。這就是說，西夏人并不完全是“唐古特”，但其在滅國后，一些后裔確是融入了所謂的唐古特人中。

西夏人長的什么樣?我們現(xiàn)在已經(jīng)很難說清了。元代《馬可波羅行紀(jì)》有對他們即唐古特人專門記載：

在這個(gè)沙漠中行走三十天的路程以后，便到達(dá)一個(gè)叫做沙州(即我們所說的敦煌)的城市。它位于東方與東北方之間，服從于大汗的統(tǒng)治，整個(gè)大州的名字叫做唐古忒。居民絕大部分是偶像教徒，并有自己獨(dú)特的語言……該城居民不從事商業(yè)，而主要從事農(nóng)耕……其境內(nèi)有不少寺廟，其中供奉著各種偶像，人們都虔誠地前去大禮奉祀。比如，凡是有子女的都特意為偶像畜養(yǎng)一只羊，等到年底或者偶像節(jié)慶祭日的時(shí)候，他們便領(lǐng)著自己的子女牽著羊到偶像的塑像前去禮拜。拜完以后，他們將羊肉烤熟或者煮熟，然后再將其陳列到偶像面前進(jìn)行祭拜，祈求神靈降福于自己的子女。

在這里，我們看不到西夏人的長相，但能看到他們在大地上的虔誠生存。學(xué)者研究得出，西夏人無論男女都穿及膝的灰呢長袍，穿買的或自制的靴子，戴寬檐兒氈帽(通常為灰色)，從不穿襯衫和長褲，甚至冬天也是貼身穿皮大衣，小腿露在外面。婦女的衣著與男性相同，只是每逢節(jié)日，她們會肩披寬毛巾，毛巾上飾有貝殼制戍的白色的圓環(huán)，直徑約為2.5厘米，每隔5厘米縫一個(gè)。此外，和蒙古人一樣，紅珠串也是有錢人家的婦女梳妝打扮時(shí)不可缺少的一種飾物。

這隱約就是西夏人的衣著打扮。然而，今天很多人對此都沒有多少興趣，總想弄清他們的長相。一方面是，他們是一個(gè)被融入其他民族的神秘民族，想看看他們的樣子;還有一點(diǎn)即是人的愛美之心，即是認(rèn)為西夏女人漂亮，想知道到底能漂亮到什么程度。這個(gè)源自關(guān)于成吉思汗去世的一則傳說，即是“西夏王妃咬死說”：《蒙古源流》記載，成吉思汗攻打西夏，西夏乞降，并根據(jù)成吉思汗的要求獻(xiàn)上一些美女，其中就包括西夏王妃。西夏王妃對成吉思汗深惡痛絕，在成吉思汗猥褻她時(shí)，一口將成吉思汗的下體咬掉。成吉思汗血流不止，當(dāng)日殞命。

既然是傳說，當(dāng)然就沒法考證。哪里都有漂亮女人，但這個(gè)傳說給一些人的感覺是西夏女人漂亮，要不怎么會迷住成吉思汗呢?而且，這種感覺給這些人造成一個(gè)“錯覺”，即是西夏女人整體漂亮，更有想“見一見”的意思。而我們的史籍對這方面記載實(shí)在是少得可憐。近日，讀俄國探險(xiǎn)家科茲洛夫的作品，中間有好幾處描寫“唐古特”人長相的文字，女性美貌驚人。

1907年，科茲洛夫在內(nèi)蒙古阿拉善盟額濟(jì)納旗境內(nèi)的額濟(jì)納河下游接近居延海發(fā)現(xiàn)了西夏古城黑水城遺址，發(fā)掘出文物三千余件，其中包括目前僅存的西夏文、漢語雙語詞典番漢合時(shí)掌中珠。這家伙基本上把中國的西夏文化“搬”到了俄國。

丹噶爾古城，藏語“東科爾”的蒙語音譯，意為“白海螺”，地處黃河北岸，西海之濱，湟水源頭，距西寧市40公里。丹噶爾古城始建于明洪武年間，距今已有600多年歷史，自西漢以來，這里便逐漸成為商業(yè)、軍事、宗教、民俗等多元文化交融的重鎮(zhèn)，素有“海藏咽喉”、“茶馬商都”、“小北京”之美稱。在去塔爾寺時(shí)，科茲洛夫來到了這里。在丹噶爾的市場上，科茲洛夫見到了唐古特的男人和女人。他說，這里有唐古特人、蒙古人、藏族人，還有達(dá)爾德人(土族)，他們(唐古特人)擁擠在混雜的人群里，衣著打扮得最引人注目，來自青海湖一帶，有男人也有女人。唐古特的女人的服飾以非同尋常的背飾讓人驚嘆，背飾由兩根帶子甚至三根帶子組成，上面綴滿了錢幣、貝殼、銀嘎烏、綠松石(土耳其玉)，珊瑚飾及其他物品。唐古特騎手常常是全副武裝地騎著馬在大街上疾馳而過，看著他們優(yōu)美的身姿，我的同伴們不禁發(fā)出贊嘆聲?？破澛宸蜻€說，自是高大、目空一切的草原人什么都不怕，誰也不怕，倒是當(dāng)?shù)氐臐h人時(shí)時(shí)表現(xiàn)出恐懼與卑躬屈膝的在這方面態(tài)度來(科茲洛夫《死城之旅》陳貴星譯)。

唐古特人就這樣讓科茲洛夫這個(gè)外國佬和他的同伙驚艷了一回。另外，科茲洛夫在拉卜楞寺也有對他看到的唐古特人的專門描述?？破澛宸蛘f：“拉卜楞寺海拔為3040米，是安多高原的宗教、文化和經(jīng)濟(jì)中心，旅行者在這里可以碰到前來朝圣進(jìn)香的唐古特人、恩戈洛克人和西藏人，還可以碰到在這里做買賣的東干人和漢人?！彪S后，科茲洛夫?qū)μ乒盘貗D女進(jìn)行了專門的描述：“那些通過與文明程度較高的東干人聯(lián)姻的唐古特婦女穿得尤其講究。這些太太們往往穿彩色的毛皮大衣，戴著飾有紅色流蘇的非常漂亮的狐貍皮帽子，披著民族肩飾(一些綴滿鍍金鍍銀的帶子)，戴著寶石戒指和大大的耳環(huán)，這一切為她們增色不少?！?/p>

當(dāng)然，我們不能說這些唐古特人就是當(dāng)年西夏人的后裔，但他們之間一定有著相同的民族淵源。歷史就是一條長河，一切都隨水而過，也將很多東西淹沒。西夏人，尤其是西夏的女人，在有關(guān)成吉思汗的那個(gè)傳說里，只留給了人們一個(gè)可以無窮聯(lián)想的背影。

很多人都說西夏漂亮，語氣堅(jiān)定得像是昨天晚上或者今天早晨才見到的那樣。而金庸小說《天龍八部》中西夏國的公主夢姑，更讓這回答多了幾份自信。雖然小說不可考，但還是深入了人心，而且不僅僅是茶余飯后的談資，它就是民間的歷史鮮活在民眾的心里。

由榆林市一路南下，很快就到了米脂縣。米脂縣城北的盤龍山，那里就是李自成行宮。也許，在那里，我們試圖找到一種答案。

西夏滅亡后，西夏人開始了敗者為寇的出逃，如今偶然會有個(gè)自稱西夏后裔的人或者家族填充在新聞里，豐富生活的同時(shí)讓人不禁想起那些遙遙遠(yuǎn)遠(yuǎn)的故事。這時(shí)候，歷史變成了溫暖的，在時(shí)光的隧道與我們血脈相連。雖說，故事還是那些故事，但這時(shí)候的它們更傾向于我們生存的記憶。

明崇禎十六年，李自成稱“新順王”在西安建大順國后，遂命人在這里修建了行宮和祖墓。行宮依山據(jù)險(xiǎn)，前后2層90級臺階，將秀麗別致的樂樓、梅花亭、捧圣樓、二天門以及凌空而立的玉皇閣聯(lián)結(jié)托起，蜿蜒有序地直上山巔。在山頂一塊空闊的平地上建有巍峨、富麗的啟祥殿和兆慶宮。其建筑雄奇挺拔、氣勢壯觀，卻又向人們默默無言地講述著當(dāng)年發(fā)生在這里的故事。

李自成，黨項(xiàng)人，關(guān)于他的這一身份證明在《明史》里有過詳盡地記述，稱其為米脂人，世代居住在懷遠(yuǎn)堡李繼遷寨。還說李自成顴骨突出，眼窩深凹，眼睛像鷹，鼻子如蝎，聲音如豺。這讓人覺得李自成和我們今天的漢族人長相差別太大，同時(shí)，“李繼遷寨”如同一棵生長在黃土地上的樹一樣，成了李自成身份標(biāo)志性的證明。

李繼遷(963年-1004年)，銀州(今陜西榆林米脂縣)人，鮮卑族拓跋氏的后裔，西夏王朝的奠基者。其孫李元昊稱帝后，追謚為神武皇帝。他的后人李自成是“認(rèn)祖”的。1644年正月初一，李自成在西安稱王，不但給他的曾祖父以下的人加給謚號，還以李繼遷為太祖。這也被記在了《明史》里。

黨項(xiàng)人的西夏就這樣和李自成有了“血緣”。這里面有兩種可能，即是李自成本身就是李繼遷在米脂當(dāng)?shù)氐暮笕?另一種可能是西夏滅后，一些黨項(xiàng)人逃回米脂。米脂是李繼遷的“老家”，當(dāng)然也就是他們的故鄉(xiāng)。

然而，女人呢?漂亮的西夏女人呢?我們的行程似乎也有了些尋蹤的意思。感覺里，那個(gè)美貌的西夏公主已經(jīng)在寒冷的冰窖里找到了自己的夢中情郎，最終有情人終成眷屬，美夢成真。而在這樣的場景下，蒙古人的鐵騎已經(jīng)遙不可及地遠(yuǎn)去了。

“米脂的婆姨綏德的漢，清澗的石板瓦窯堡的炭?！苯裉?，“米脂婆姨”成為一種品牌的同時(shí)，誰也不敢說米脂的婆姨全都是土生土長的本地人。西夏滅后，一些西夏女人逃到這里，當(dāng)然有為米脂婆姨再次注入“新鮮血液”的可能。而作為李繼遷也不可能在米脂這個(gè)地方獨(dú)自擁有著黨項(xiàng)人的血統(tǒng)。

這個(gè)世界上，有男人就會有女人，有男人和女人就會有人的存在和延續(xù)，在李繼遷、李自成帶有黨項(xiàng)人的血統(tǒng)里，米脂的婆姨和西夏的女人盤根錯節(jié)了起來。米脂的婆姨俊俏雅致、能歌善舞、聰慧干練、持規(guī)執(zhí)矩，是陜北婦女的佼佼者。但話說說白了，她們好就好在漂亮、能干這兩個(gè)方面上。

關(guān)于米脂婆姨的漂亮，在當(dāng)?shù)赜幸环N說法即是白，所謂一白遮百丑。然而，這白來自何處?有人聲稱，黨項(xiàng)人有白種人血統(tǒng)，所以皮膚比較白。西夏滅亡后，黨項(xiàng)人逐漸與其他民族融合了。米脂很多黨項(xiàng)人后裔，米脂的婆姨綏德漢，指米脂女人漂亮，就是因?yàn)橛悬h項(xiàng)人血統(tǒng)。然而，并沒有任何史料說過西夏人有白人血統(tǒng)，而是西夏人尚白，即喜歡白色，認(rèn)為白色高貴，他們也稱自己國家為大白高夏國。蒙古人雖然在西夏滅國后將黨項(xiàng)人劃入色目之列，但黨項(xiàng)人依然是色目人數(shù)量極少的黃色人種。唯一的解釋只能與當(dāng)?shù)氐乃劣嘘P(guān)了。至于能干，也可能與陜北這個(gè)地方有關(guān)。即是陜北歷史上曾經(jīng)是少數(shù)民族聚集區(qū)，婦女們放牧、勞作、拉弓引箭，又因?yàn)槠湟惨噢r(nóng)亦牧，隨著民族的融合，婦女獨(dú)當(dāng)一面的角色被保留甚至發(fā)揚(yáng)廣大了起來，再加上米脂當(dāng)?shù)厮恋摹霸霭住?，也便使米脂的婦女名揚(yáng)全中國了。

在李自成行宮里有米脂婆姨的展館，館里介紹了“米脂的婆姨綏德的漢”的出處來自貂蟬和呂布。而李自成的夫人高桂英也是一個(gè)了不起的人物。她是米脂縣城北壺蘆山(俗稱壺蘆旦)人，第三任妻子，李自成稱帝后立其為皇后。在李自成困難的日子里，高桂英與李自成勇敢相愛，隨后與李自成夫唱婦隨，馳騁疆場，協(xié)助李自成推翻了明朝，建立大順政權(quán)。

李自成兵敗后，高桂英帶李過、李通、李來亨及賀珍、郝永忠率部繼續(xù)征戰(zhàn)與清兵抗衡。在抗清斗爭中，她屢建奇功，后被南明隆武帝封為節(jié)孝貞義一品夫人，號其軍為“忠貞營”。后清軍大集，攻破茅麓山，高桂英與李來亨舉家自焚。

這位英雄女兒的故事同樣在陜北的大地上流傳。而當(dāng)歷史被“連接”起來的時(shí)候，這位米脂的婆姨實(shí)際上也能被稱作是西夏的平民公主，她不但是能干的，也應(yīng)該是漂亮的。和在金庸小說《天龍八部》中西夏國公主夢姑一樣，她們的相貌雖然是模糊的，但一個(gè)在火里、一個(gè)在冰里的她們都給人們留下了一個(gè)美貌絕倫的夢?！捌缴翗吩诤翁帲缴翋凼呛稳?一醉千杯君莫問，憐取姑射山中人。”西夏國的公主在哪兒?就請來看看這米脂的婆姨吧。

離開的時(shí)候，夕陽漸晚，忽然想到歷史其實(shí)是有溫度的，不過更多的時(shí)候人們沒的觸及到那一層。今天，當(dāng)我們面對大西北這塊民族交融的偉大土地時(shí)，就會發(fā)現(xiàn)從來沒有一件事件是孤立的，它們的根系在我們看不到的地下，密密麻麻，緊緊地相握在一起，年年歲歲，生長不息。歷史，在我們的身體里鮮活地跳動著，可以摸到的。西夏的女人、米脂的婆姨都是心跳的故事。

燃燒靠自己，但火勢卻由別人來控制。

高桂英，李自成的第三任老婆，米脂縣城北壺蘆山(俗稱壺蘆旦)人，李自成稱帝后立其為皇后。在正史里，她鮮有記載。但在民間的傳說里，她可是一位神奇的人物。

李自成在參加舅舅高迎祥的隊(duì)伍前，應(yīng)該是有命案在身的，至少是第一任妻子韓金兒因與蓋虎通奸被他所殺。這個(gè)韓金兒是離米脂縣西80里的韓家莊人，十四歲時(shí)就艷麗無比，名傳十里八鄉(xiāng)。西安一家財(cái)萬貫的老紳來米脂縣會友，為其美貌所動，后經(jīng)朋友牽線納其為妾。但因老紳年邁體弱，不能滿足其欲，便與管家眉來眼去紅杏出墻，最終紙里沒包住火。老紳一氣之下將她休回了老家。家人隨后將她嫁給延安一土豪，但她很快便與土豪鄰人勾搭成奸，鬧得滿城風(fēng)雨，再次被休回家。

有過兩次出軌經(jīng)歷的韓金兒依然水性楊花，繼續(xù)招蜂引蝶，但正經(jīng)人家男子都對她敬而遠(yuǎn)之。年輕的李自成就在此時(shí)遇見了她，隨即她迷住，不顧家人反對和鄰里的閑話娶她妻。李自成是個(gè)好槍弄棒、膽大心細(xì)、好勇愛斗的人。起初，韓金兒有所收斂，不敢放肆。但有回李自成前往延安辦事，韓金兒與便與蓋虎走到了一起。大約半月后，李自成歸來，夜宿十里鋪，夢到妻子韓金兒有了外遇。沒想到這夢在第二天變成了現(xiàn)實(shí)，被他進(jìn)入家門的那一刻給撞了正著。李自成舉刀直前，蓋虎跑了，韓金兒自然便成了刀下鬼。

韓金兒這人女人能如此出軌，大約是人們?yōu)榱撕髞怼案叽笊稀钡睦钭猿蓺⑺覀€(gè)理由吧。

李自成的第二任妻子是邢夫人。據(jù)說，邢夫人勇武聰明，曾負(fù)責(zé)管理農(nóng)民軍軍用物資，后與李自成部將高杰私通降明?！睹魇贰だ钭猿蓚鳌防镏惶岬搅诵戏蛉艘痪?，即是賊將高杰與李自成的妻子邢氏私通，害怕被誅殺，便帶著邢氏來投降。邢夫人據(jù)說是在一次交付物資時(shí)被高杰的英俊打動，進(jìn)而給李自成戴了個(gè)帽兒?！睹魇贰酚涊d，1635年，高杰與邢氏歸附明朝后，邢氏便成了高杰正二八經(jīng)的老婆，高杰常對人說：“邢有將略，吾得以自助，非貪其色也?！耙馑际钦f他邢氏有大將之風(fēng)，才智在容貌之上。明朝滅亡后，高杰擁立朱由崧為帝，但在邢氏說勸說下歸心史可法。高杰被許定國誘殺后，邢氏帶著自己與高杰的兒子，想要認(rèn)史可法為兒子的義父，控制高杰留下的兵馬，但因其“流賊”出身，遭到拒絕，無法，只好給孩子找了一個(gè)監(jiān)軍太監(jiān)“后爸”(高起)。后來，刑氏的故事隨著兒子的降清便湮沒在了歷史的長河中。

高桂英認(rèn)識李自成是因?yàn)樗牡艿芨咭还Α！睹魇贰分姓f，李自成小時(shí)給本鄉(xiāng)大姓艾氏牧羊，長大后，充當(dāng)銀川驛站的站卒。他善于騎射，兇狠無賴，多次犯法。知縣晏子賓逮捕了他，將要置他于死地，被他逃出，當(dāng)了屠夫。但民間的傳說中李自成卻是一個(gè)辦事認(rèn)真、講求效率的好員工，說李自成是因?yàn)檫f送公文相當(dāng)賣力，連連將驛馬累死而引起知縣不滿“被下崗”。隨后，李自成去延安拜師學(xué)藝。期間，因抱打不平，抑強(qiáng)扶弱，犯下命案跑回米脂，但不久便被官兵抓獲送入大牢。

神話的故事在這里便來了。時(shí)為獄卒的高一功此前便是李自成的好友，見到哥們兒被拷打得傷痕累累，送茶送飯，格外照顧。有天，高一功弄了些小酒小菜想要與李自成在獄中來兩杯，但剛一進(jìn)囚室，手中的杯盤便落地了。原因是李自成身上盤著一條又粗又長的蛟龍，鱗甲鮮明，頭角嶄然。還未等高一功想到逃離，李自成便醒了，蛟龍不見了。高一功由此認(rèn)定李自成是一個(gè)非尋常之人，在當(dāng)夜為李自成打開鐐銬，兩人一起逃往壺蘆山。

死去丈夫不久的高桂英此時(shí)待在娘家，看到武藝超眾的李自成成天與弟弟高一功舞搶弄棒，心生敬慕的同時(shí)忙著燒火做飯，精心料理李自成的飲食起居，還采藥敷傷在心里默禱李自成受創(chuàng)的身體早日康復(fù)。愛情的故事由此開始。

李自成把高桂英的體貼照顧記在心里，并為高桂英才貌所動心，漸漸對高桂英產(chǎn)生了愛慕之情，而高桂英的那點(diǎn)兒心思也被高家人看在眼里。高家人覺得李自成與高桂英可謂男才女貌，非常般配，但因?yàn)楦哔F英以前嫁過人是個(gè)寡婦，不好意思開口向李自成提及此事。啥事都要哥們來，最終，經(jīng)過高立功巧妙周旋，把李自成與高桂英說合到了一起，在壺蘆山成了親。按正史的記載，這時(shí)的李自成應(yīng)該同時(shí)有兩個(gè)老婆，即邢氏與高桂英。

好景不長，官府很快便得到了李自成的消息聞風(fēng)追來。李自成、高桂英、高一功收拾行李，連夜出走，幾經(jīng)輾轉(zhuǎn)投奔被《明史》稱為“安塞馬賊”的高迎祥。此后，高桂英與李自成夫唱婦隨，成為女營首領(lǐng)，親率一批以米脂婆姨為骨干的娘子軍，與李自成一起馳騁疆場，闖蕩天下，最終協(xié)助李自成推翻了明朝。

李自成無子，高桂英非常想要給李自成生個(gè)孩子，但懷孕后的她，卻在一次戰(zhàn)斗中將孩子弄流了，嚇得不敢見李自成。此后，再也未能生下一男半女。最終，李自成進(jìn)京后因?yàn)楦瘮栴}被后世當(dāng)成“反面教材”，但高桂英雄的形象卻被塑造得很正面，甚至有人虛構(gòu)了這樣的細(xì)節(jié)，將她變成了反腐的正面教材：

進(jìn)入北京城的李自成一下子有了很多的女人，高桂英雖被冷落了下來，但她還沒忘記為李自成縫補(bǔ)過去的那些破衣服。有天，李自成忽然非常想聽聽家鄉(xiāng)的小曲兒，自然想到了高桂英。約摸掌燈時(shí)刻，他來到了高桂英的住處。

高桂英趕忙停下手中的活計(jì)：“自成，來了?!”

李自成把臉一沉說：“從今往后，不能自成、自成的了，這不合朝廷的禮法!”

高桂英說：“喲，這才吃了幾頓皇宮的御膳哪?忘了商洛山吃樹葉子糊糊啦?”

李自成說：“過去是過去，現(xiàn)在是現(xiàn)在!”隨后看見高桂英縫補(bǔ)衣服，又說：“這是什么?”，高桂英說：“這不是你過去的衣服嘛!”

李自成哈哈大笑：“現(xiàn)在朕還能用那些破玩意?扔了!”隨后覺得高桂英非常土氣，便氣呼呼地離開了。

看著李自成離去的背影，高桂英想起這些年來跟隨李自成打天下的一幕幕：有一次李自成把戰(zhàn)袍送給了一個(gè)生病的小兵卒，自己在寒冬臘月穿單衣，她趕忙連夜為他縫制衣物;有一次，李自成的腳凍傷了，她用身體為他暖和……那時(shí)候，他們是多么恩愛呀，可這一進(jìn)北京，他咋就成了另外一個(gè)人呢?

想著想著，高桂英的淚流了下來，隨后，心里開始滴血……虛構(gòu)者在這里將高桂英構(gòu)造成了一個(gè)封建時(shí)代身不由己的男人的附屬，而人們在這里也完成了對歷史的另外一種解讀。

李自成兵敗后，高桂英一直在火光里燃燒自己。

驀然回首，曾經(jīng)高大上的“李自成”不見了。那些很多事情都與她們無關(guān)的女人，分明如同燃燒的眼淚，出軌或者沒出軌的都是如此，凄凄慘慘戚戚，都是封建時(shí)代女性的結(jié)局。而西夏的女人示過是人們懷念的一個(gè)夢。