長久以來，很多人都覺得，《山海經(jīng)》里面所描述的這個世界，應該是一個虛構(gòu)的，并不存在的，對于《山海經(jīng)》的定義一般也都是上古神話著作，的確，里面所說的各種生物，或者是地點，可以說沒有任何人見過，即便是過去千百年，卻也還是很少有留下什么痕跡，那么究竟山海經(jīng)會不會是記錄史前文明的一部著作呢?或者說的其實是外星球?

1.山海經(jīng)是不是史前文明著作

《山海經(jīng)》這本來歷不明的古籍，隱藏著數(shù)不清的未解之謎，至今無法用現(xiàn)代科學進行解釋?！渡胶＝?jīng)》不僅記載了上古時期的地理、民俗、神話、宗教和巫術，還記載了許多光怪陸離的歷史事件。書中提到的30多個神秘古國，以及一些神奇的發(fā)明創(chuàng)造，似乎與外星人、飛碟和史前文明都有關聯(lián)。

如果說我們對現(xiàn)代外星人，以及飛碟的傳說有所懷疑，那么面對幾千年前的古籍，以及白紙黑字的記載，連專家學者都只能沉默不語。下面讓我們看看《山海經(jīng)》、《穆天子傳》、《拾遺記》和《太平廣記》這幾本古籍，都記載了哪些詭異的歷史事件。

《山海經(jīng)》的《海外西經(jīng)》中記載，在夏朝的北方有3個國家，分別是“三身國”、“一臂國”和“奇肱國”。其中，“奇肱國”的居民長著一只手臂和三只眼睛，外貌很像外星人。他們以馬和雙頭鳥為圖騰，擅長制造機械和機關。

晉朝的郭璞的《山海經(jīng)圖贊》記載，“奇肱國”位于高原之上，常年有大風，奇肱國人就發(fā)明了許多風車，來幫助農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。他們還發(fā)明了風力驅(qū)動的“飛車”，可以日行千里。

晉朝的張華在《博物志》中記載了一個歷史故事。在商朝君主商湯執(zhí)政時期，奇肱國人的“飛車”來到了豫州，也就是今天的河南省境內(nèi)。商湯為了防止民間混亂，將“飛車”破壞后收藏起來。10年后，商湯才把“飛車”修復，將奇肱國人送回國。

近代有專家考證《山海經(jīng)》中的“奇肱國”，就是在夏朝發(fā)明馬車的“奚仲國”，也專家認為是《史記》里夜郎國的前身?！帮w車”類似于現(xiàn)代飛艇或者滑翔機，也有可能是外星人的飛碟。如果這種神奇的發(fā)明真實存在，那么這就是一種失傳的史前文明。

記載飛碟的古籍并不只有《山海經(jīng)》，還有春秋時期的《穆天子傳》和晉朝的《拾遺記》。這2本古籍記載了穆天子遠游西域，與西王母交往的故事。這絕不完全是神話傳說，因為《史記》中已經(jīng)有清楚的記載。后世學者之所以懷疑《穆天子傳》的真實性，主要是認為先秦的道路和交通狀況不允許。

其實，古籍中已經(jīng)明確告訴了答案?！赌绿熳觽鳌酚涊d的交通工具是日行千里的“寶車”，三天內(nèi)就可以從河南到達《山海經(jīng)》中的昆侖山。這輛“寶車”是造父發(fā)明的，它依靠風能驅(qū)動，能夠跨越山川河流而如履平地。這輛“寶車”與奇肱國人的“飛車”很像，或許它們是同一種交通工具，也像飛碟一樣，是外星人的發(fā)明創(chuàng)造。

如果說《山海經(jīng)》和《穆天子傳記載》記載的比較模糊，那么唐朝的《洞天集》和宋朝的《太平廣記》，記載的飛碟就非常具有可信度。公元880年，有大臣向皇帝獻上了一艘神秘的飛船，名叫“嚴遵仙槎”?！皣雷瘛笔菨h朝的一位道士，民間傳說已經(jīng)成仙，“仙槎”就是仙人乘坐的飛船。

這艘仙人的飛船被放置在麟德殿，體型約有50尺，質(zhì)地像是銅鐵，卻不會生銹。宰相李德裕弄到了飛船的一些金屬，鑄造成神像供奉，沒想到神像升到空中飛舞。后來，神像隨著那艘神秘飛船一起飛走，消失不見了。這艘飛船分明就是外星人的飛碟，如若不然，古籍中的這些記載該如何解釋呢?

2.山海經(jīng)

《山海經(jīng)》是中國先秦重要古籍，也是一部富于神話傳說的最古老的奇書。該書作者不詳，現(xiàn)代學者均認為成書并非一時，作者亦非一人。

《山海經(jīng)》傳世版本共計18卷，包括《山經(jīng)》5卷，《海經(jīng)》13卷，各卷著作年代無從定論，其中14卷為戰(zhàn)國時作品，4卷為西漢初年作品 [1]。山海經(jīng)內(nèi)容主要是民間傳說中的地理知識，包括山川、道里、民族、物產(chǎn)、藥物、祭祀、巫醫(yī)等。保存了包括夸父逐日、精衛(wèi)填海、大禹治水等相關內(nèi)容在內(nèi)的不少膾炙人口的遠古神話傳說和寓言故事。《山海經(jīng)》具有非凡的文獻價值，對中國古代歷史、地理、文化、中外交通、民俗、神話等的研究，均有參考。其中的礦物記錄，更是世界上最早的有關文獻。

《山海經(jīng)》版本復雜，現(xiàn)可見最早版本為晉郭璞《山海經(jīng)傳》。但《山海經(jīng)》的書名《史記》便有提及，最早收錄書目的是《漢書·藝文志》。至于其真正作者，前人有認為是禹、伯益，經(jīng)西漢劉向、劉歆編校，才形成傳世書籍，現(xiàn)多認為，具體成書年代及作者已無從確證。

《山海經(jīng)》影響很大，也頗受國際漢學界重視，對于它的內(nèi)容性質(zhì)古今學者有著不同的認識，如司馬遷直言其內(nèi)容“余不敢言也”，如魯迅認為“巫覡、方士之書”。現(xiàn)大多數(shù)學者認為，《山海經(jīng)》是一部早期有價值的地理著作。

3.山海經(jīng)會是另一個世界嗎

我們知道現(xiàn)在我國最大的海就是東海和南海，河南海市。圍繞著我們亞歐大陸的兩個大海，而在山海經(jīng)的描述當中。我們知道當時的大陸是四面環(huán)海，我們現(xiàn)在，對，山海間產(chǎn)生了懷疑難道山海經(jīng)當中描述的大陸和我們的大陸不是一個大陸嗎?而是因為經(jīng)過了板塊運動之后大陸發(fā)生了變化，所以關于這個問題現(xiàn)在還是存在一定疑惑和神秘的，現(xiàn)在的人再也沒有辦法去研究和探索了，如果有一臺時光機，我一定要回到過去看一下。

山海經(jīng)當中的大陸和我們的大陸是不是一個大陸，山海經(jīng)當中，還有一些自相矛盾的地方，一般作者寫文章的時候會自己埋一個坑，然后自己把這個坑填上，而山海經(jīng)的作者，卻沒有把這個坑填上。然后是關于山海經(jīng)當中的山脈的描述。在山海經(jīng)當中，關于山脈的描述，都是光禿禿的，沒有任何生物的。而在現(xiàn)實生活當中，我們知道山脈上面有很多的植物。它的生物多樣性非常的豐富，它不僅有樹，而且有各種的小動物。所以關于山海經(jīng)的這一點也是非常令人疑惑的，山海經(jīng)當中，本來形容山附近是有很多水的，難道有很多水的地方，還會光禿禿嗎?

我這里就要。說一下作者的常識了，一般來說，有雨水堆積的地方，植物就會非常的茂盛。也會有非常多的生物，有許多的植物和動物，但是在作者的描述當中確實光禿禿的。但是山海經(jīng)有許多地方都是值得我們看的，但是作者寫的山海經(jīng)當中也有許多令我們佩服的。雖然作者描繪的大多都是作者想象出來的，但是對于現(xiàn)在的作家還有畫家都具有一定的借鑒意義。

雖然老祖宗給我們留下的東西有很多是虛幻的，但是我們也要對他們進行研究和借鑒。我們可以從中得到許多。是我們在現(xiàn)實生活當中無法得到的東西。閱讀這些。老祖宗留下的東西既可以豐富我們的知識，更可以讓我們了解這個偉大而又歷史悠久的國家。但是關于山海經(jīng)到底是誰寫的?他是不是看到了另外一個文明世界?這就不得而知了。