三國時期，那個與諸葛亮齊名的司馬懿，無論如何也想不到，他用“陰謀”奪得的曹魏政權(quán)，僅僅維系了60余年，就遭到了滅頂之災(zāi)。

公元265年，司馬昭之子，司馬懿之孫司馬炎在幾代人的運籌下，終于完全取代了曹魏政權(quán)，建立了新政權(quán)，改國號為“晉”，定都洛陽。

公元280年，晉朝出兵攻打東吳，孫吳被滅，晉朝統(tǒng)一中國，結(jié)束了三國鼎立的分裂局面。

晉朝統(tǒng)一天下后，因長期的三國征戰(zhàn)，上到豪族，下到百姓都早已無力再征戰(zhàn)。由此天下和氣，全民發(fā)展生產(chǎn)，終于締造了一個短短的“太康之治”。

與秦漢不同的是，晉朝的建立并沒有延續(xù)此前的“中央集權(quán)制”，而是采用的類似于周朝的“分封制”。這一明顯有著漏洞的制度，為后來西晉的覆滅埋下了伏筆。

只因晉朝的天下不是打下來的，而是從曹魏手上搶奪來的。在搶奪的過程中，司馬氏得到了很多貴族門閥的支持，晉朝建立后，自然要封賞貴族，于是出現(xiàn)了很多封地。

分封完貴族后，司馬氏又擔(dān)心以后貴族勢大，保不齊向其奪得曹魏政權(quán)一樣奪掉他的政權(quán)。為了平衡貴族勢力，又封了很多同族的司馬氏的“王”。

無能皇帝與“八王之亂”

文獻(xiàn)記載，晉朝建立后，晉武帝司馬炎一口氣封了27位同姓諸侯王。這些諸侯王不僅擁有自己的封地，大小約為如今的地級市，而且在政治、軍事上還擔(dān)任要職。

這還沒完，司馬炎后來還不斷給諸侯王下方權(quán)力，比如擁有軍隊，在封地內(nèi)有任免官吏、掌握租稅等權(quán)利。這妥妥的“國中之國”啊，況且這還不是一個半個。

尤其是他的四叔司馬亮不僅是汝南王，還擔(dān)任著晉朝大都督之職，也就是全國兵馬大元帥；他的第五個兒子司馬瑋，被封為“楚王”，都督荊州諸軍事，相當(dāng)于省級最高統(tǒng)帥。

公元290年司馬炎駕崩，太子司馬衷繼位。

司馬衷昏庸無能、不明世事，是個十足的糊涂蛋，史學(xué)界一致將其稱作“無能皇帝”。

這一點司馬炎也是知道的，知道他肯定干不成事。只奈司馬衷有個聰明伶俐的兒子，叫作司馬遹。史料記載，司馬遹“頗有人君之相”，深得司馬炎之心。

令司馬炎想不到的是，還沒等到他的孫子繼位，在司馬衷一朝，就出現(xiàn)了驚天亂局。

司馬衷的皇后叫作“賈南風(fēng)”，是個很有心機(jī)和權(quán)謀的女人，足以能與劉邦的呂后相提并論。

賈南風(fēng)是開國功臣賈充的女兒，內(nèi)有皇后之尊位，外后賈氏之望族。作皇后不久，賈南風(fēng)看見司馬衷是個純純的傻子，早已將其死死拿捏，并開始對權(quán)力垂涎三尺。

自賈南風(fēng)出手后，可以說“八王之亂”便已開始。她最先聯(lián)絡(luò)的是汝南王司馬亮，和楚王司馬瑋，令其帶兵進(jìn)京，誅殺輔佐大臣楊俊。

楊俊是司馬炎的岳父，司馬衷的托孤大臣，也是名聲顯赫的外戚。當(dāng)時司馬衷繼位后，太后楊芷攝政，這一點令賈南風(fēng)不滿。于是她在八王之間煽風(fēng)點火，謀害楊俊。

司馬亮、司馬瑋進(jìn)入洛陽后，賈南風(fēng)以司馬衷的名義擬了一道圣旨，宣布楊俊謀反，于是司馬瑋將其夷滅三族，太后楊芷被廢。

楊俊被害后。賈南風(fēng)又用計除掉另一位輔佐大臣衛(wèi)瓘。自此之后她權(quán)傾朝野，將重要官職全部任命為自己“賈家”族人。

朝廷內(nèi)部一切料理完后，賈南風(fēng)又向司馬亮和司馬瑋出手了，最后司馬亮、司馬瑋均死于非命。這還沒完，賈南風(fēng)還在繼續(xù)屠殺司馬氏其他親王。

一時間天下大亂，“八王”之間因各有依附，為了不同的政治利益開始相互攻伐。當(dāng)時說是“八王”，其實遠(yuǎn)不止八位親王。其中之亂，之復(fù)雜，不是三言兩語能夠說明白。

關(guān)于“八王之亂”，文史君在此篇文章中不再贅述。“八王之亂”到了后期殺紅了眼，為了各自能夠取勝，他們不約而同的尋求“外援”，引得胡人入侵華夏。

“五胡亂華”與漢民族之殤

自古以來，中原文明與北方游牧民族是天然對立的。在漢人眼中，他們是沒有開化的蠻族。

從商周時期，到春秋時期，為了抵御蠻族，中原華夏子民就開始修筑長城，以阻擋胡人南下。甚至秦始皇統(tǒng)一天下之后，還派蒙恬領(lǐng)兵40萬繼續(xù)修長城。

胡人，是對蠻族的一個統(tǒng)稱，那時不屬于中原文明的人，都被稱作“胡人”。其中參與“五胡亂華”的主要胡人有匈奴、鮮卑、羌、氐和羯。

其實在三國時期，因為連年征戰(zhàn)，北方地區(qū)人口急劇下降，為了增補(bǔ)兵源和增加稅收，曹操就曾歡迎過胡人南遷，后來甚至為了牽制巴蜀，移民了上百萬胡人到關(guān)中地區(qū)居住。

與漢人相比，胡人是沒有文化、沒有道德的，甚至連人性都是泯滅的。西晉八王之亂引得胡人入侵后，一時間自西周以來一直傳承的“禮儀之邦”，被五胡踐踏的粉碎。

胡人的入侵，讓社會秩序瞬間崩塌，從此再無所謂的君臣之道，父子之道，家庭倫理等，唯一存在的就是戰(zhàn)爭和殺戮。

有時候早上還活著，晚上就成了刀下之鬼。或者說早上還是皇帝，晚上就被自己的兒孫們干掉了。其中之混亂，是慘無人寰的，比歷史上任何一個時代都亂，都無情。

那時候，胡人將漢人看作“軍糧”。很多漢人并不是死于戰(zhàn)場，而是被胡人生吞活剝了。

尤其是大量的女性，被抓后先是當(dāng)作玩物發(fā)泄一通，最后還是被充作“軍糧”消耗掉，如同牛羊一般。這樣看的話，五胡亂華比北宋時期的“靖康之恥”要殘酷、殘忍的多。

西晉昏庸的“八王”，表面看是讓胡人幫忙，其實能夠想到的就是“引狼入室”。

五胡在中原大地上為非作歹，胡作非為，濫殺無辜，直接讓歷史文明倒退了幾十年。這還沒完，他們糟蹋完北方城市后，還相繼建立了各自的政權(quán)，把持和分裂中原土地。

北魏時期，有位叫作崔鴻的史官，寫了一本《十六國春秋》。他將那段時期的政權(quán)歸納為16個，因此，后世我們通常把那段歷史叫“五胡十六國”。

五胡十六國建立后，又是為了各自的利益相互征伐，其實遭殃的還是老百姓。這一亂世，往前一走就是135年，華夏幾代人都湮滅其中。

直到公元439年，北魏太武帝拓跋燾統(tǒng)一北方后，五胡亂華的歷史才被終結(jié)，此后開啟了我國“南北朝”時期。