我國(guó)是一個(gè)歷史非常悠久的古國(guó)，足足上下5000年歷史，這其中包括了大約2000年的夏商周時(shí)期以及2000年的封建歷史，另外剩下的1000年還有待證據(jù)考證。不過這個(gè)話題不是今天小編要說的重點(diǎn)，今天小編要提到兩件東西，一個(gè)是九鼎，就是我們經(jīng)常說的成語(yǔ)“一言九鼎”中的“九鼎”。另外一個(gè)則是傳國(guó)玉璽，受命于天，既壽永昌。

中國(guó)王朝歷來(lái)是重視王朝正統(tǒng)性的，而證明自己是受命于天的正統(tǒng)皇帝或者國(guó)王，很簡(jiǎn)單，只要你手中有九鼎或者是傳國(guó)玉璽，可是這兩件神器如今在哪里呢?秦始皇出巡泗水彭城地方，曾派人潛水打撈九鼎，結(jié)果徒勞無(wú)功，太祖朱元璋明明已經(jīng)滅掉元朝了，可是還要深入大漠2000里，繼續(xù)追殲北元，為的就是拿回傳國(guó)玉璽，畢竟農(nóng)民出身的朱元璋比誰(shuí)都需要那個(gè)東西。

九鼎是王權(quán)至高無(wú)上、國(guó)家統(tǒng)一昌盛的象征。夏朝、商朝、周朝三代奉為象征國(guó)家政權(quán)的傳國(guó)之寶。相傳為大禹將中華神州劃分為九州，并鑄九鼎，歷代王朝只有取得九鼎才能得到天下承認(rèn)。戰(zhàn)國(guó)時(shí)，秦、楚皆有興師到周王城洛邑求鼎之事，足見這兩個(gè)國(guó)家的野心。商湯逐走夏桀后，將九鼎遷至其都。盤庚定都于殷后，九鼎遷移至此。周武王滅商后，曾公開展示九鼎。周成王即位后，周公旦營(yíng)造洛邑，將九鼎置于該城，并請(qǐng)成王親自主持祭禮，將九鼎安放在明堂之中。秦惠王時(shí)，張儀制定策略，希望能奪得九鼎以令諸侯，被其他諸侯阻止。秦國(guó)將東周滅掉后，九鼎不知下落，后來(lái)武則天、宋徽宗也曾鑄九鼎。

傳國(guó)玉璽的經(jīng)歷比九鼎更為曲折，既然九鼎找不到，秦始皇命李斯用和氏璧鑄造玉璽，方圓四寸，上有鈕交九龍，刻受命于天，既壽永昌八個(gè)字，此后能否擁有傳國(guó)玉璽就成為能否稱帝，是否為天下承認(rèn)的標(biāo)準(zhǔn)。這塊本質(zhì)上只是一塊石頭的玉璽由此掀起了武林中的腥風(fēng)血雨。

劉邦從秦王子?jì)胩幍玫絺鲊?guó)玉璽，后傳至光武帝手中，漢獻(xiàn)帝時(shí)，孫堅(jiān)發(fā)現(xiàn)傳國(guó)玉璽，這塊玉璽也要了他的命，也要了袁術(shù)的命，曹魏時(shí)，玉璽被曹丕得到，后輾轉(zhuǎn)至東晉手中，貞觀四年即630年，隋煬帝的孫子楊政道從突厥歸附，傳國(guó)玉璽為李世民所得，五代時(shí)期，后唐末帝李從珂懷抱玉璽自焚，自次傳國(guó)玉璽失蹤，北宋時(shí)期，一農(nóng)夫在田間發(fā)現(xiàn)一塊玉璽，經(jīng)鑒定，確為傳國(guó)玉璽，靖康之變中，傳國(guó)玉璽再次丟失，此后就再也沒現(xiàn)身過。

如果一個(gè)不小心你找到了，雖然你不可能稱帝了，但是，立刻就名揚(yáng)海內(nèi)外，衣食無(wú)憂了。