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  • 俞伯牙姓什么?這三位古人名字含義總被誤解

    消魂

    俞伯牙是春秋時(shí)期晉國(guó)上大夫,同時(shí)他也是一位非常厲害的琴師。相信大家多多少少都有聽說過《俞伯牙摔琴謝知音》的故事,俞伯牙從小就喜歡音律,他彈得琴聲猶如高山流水,讓不少人為之動(dòng)容。俞伯牙始終把鐘子期當(dāng)做是自己唯一的知己,所以當(dāng)鐘子期去世后,俞伯牙決定終身不再?gòu)椙?,以此紀(jì)念自己的友人。這個(gè)故事讀起來還是非常感人的,不過我們今天是要來跟大家講講有關(guān)“俞伯牙”名字的故事,還有另外兩位我們非常熟悉的古人。

    俞伯牙姓什么

    很多人都以為“伯牙”的全名是俞伯牙,其實(shí),伯牙不姓俞,他姓伯名牙。

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    《呂氏春秋·本味》載:“伯牙鼓琴,鐘子期聽之。”東漢高誘注解說:“伯姓牙名,或作雅;鐘氏期名,子皆通稱。悉楚人也?!辈朗谴呵飼r(shí)的古琴名師,技藝高妙,與鐘子期友善。子期死,伯牙痛感世無知音,遂不復(fù)鼓琴?!安痹谏瞎艜r(shí)期是很普通的姓,如周武王時(shí)誓不食周粟的伯夷,秦穆公時(shí)的相馬專家伯樂,皆伯姓。

    說伯牙“姓俞名瑞,字伯牙”,是明代馮夢(mèng)龍?jiān)跀M話本小說里的杜撰。史志載,鐘子期為漢陽集賢村人氏,鄉(xiāng)民以子期為榮,口耳相傳一俚句:“子期遇伯牙,千古傳知音?!瘪T夢(mèng)龍編撰《警世通言》,特意到漢陽探源訪佚,由于漢陽話“子期遇伯牙”中的“遇”與“俞”讀音相同,都是去聲,便把“子期遇伯牙”誤聽為“子期俞伯牙”。自此,“伯牙”被莫名其妙地加上了“俞”姓,就成了“俞伯牙”了。

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    孔明什么意思

    諸葛亮復(fù)姓諸葛,名亮,字孔明,婦孺皆知。但是,有些報(bào)刊卻常常把“孔明”的“孔”解釋為“小洞”。例如“諸葛亮字孔明,為一孔之明的意思”,“諸葛亮字孔明,孔中顯明就是有光亮的意思”,“諸葛亮字孔明,這個(gè)表字表示謙虛意,即一個(gè)小孔洞里放出的光亮”等等。其實(shí),“孔”在古漢語中,有詞“甚”“很”的義項(xiàng)。

    例如《詩(shī)經(jīng)·豳風(fēng)·七月》:“八月載績(jī),載玄載黃,我朱孔陽,為公子裳?!泵珎鳎骸拜d績(jī),絲事畢而麻事起矣?!薄翱?jī)”即績(jī)麻,“八月載績(jī)”,就是在寒冬未至之前,趕制寒衣。“載玄載黃”,意為“將絲麻或染成黑紅色,或染成黃色”。“我朱孔陽,為公子裳”,意為:“那朱紅色尤鮮明的,將為公子制作衣裳?!笨梢?,“我朱孔陽”的“孔”是“甚”“很”“非?!钡囊馑肌!翱钻枴币鉃椤昂荃r明”。

    因此,諸葛亮的字“孔明”,并非“一孔之明”或“孔中顯明”,也不是“一個(gè)小孔洞里放出的光亮”,而是“甚明”“很明”的意思。這個(gè)表字的含義,正與其人之名——“亮”同義相對(duì)。著名美學(xué)家蔣孔陽的名字,取自《詩(shī)經(jīng)·豳風(fēng)·七月》,就是“非常鮮明”的意思,把它解釋成“透過小孔的陽光”,也是望文生義的誤解。

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    劉禪名字到底怎么讀

    三國(guó)蜀漢劉備之子、后主劉禪,乳名阿斗,家喻戶曉?!岸U”字有三種讀音,第一讀為chán,系佛教用語“禪那”的略稱,乃靜思之意,為佛教修行的一種方法,如“坐禪、參禪”之類,也泛指有關(guān)佛教的事物,如“禪心、禪杖、禪房”等。

    第二讀為shàn,是古代帝王祭山川土地之名,如“泰山封禪”,也指帝王讓位給他姓,或傳位于繼承人,如“禪位、禪讓、禪繼”等。第三讀為tán,古國(guó)名。究竟“劉禪”的“禪”應(yīng)讀什么音呢?古往今來,人們大多習(xí)慣于把“劉禪”的“禪”讀為“chán”,其實(shí),正確的讀音應(yīng)為“shàn”。

    其理由如下:

    首先,從劉禪名與字的詞義聯(lián)系上看。古人名與字多為詞義貫通互補(bǔ)的同義詞,如諸葛亮字孔明、周瑜字公瑾、魯肅字子敬等,上述三人的名與字(即“亮”與“明”、“瑜”與“瑾”、“肅”與“敬”)皆為同義詞。劉禪字公嗣,“嗣”就是繼承君位的意思,這和傳位于繼承人的“禪”(shàn)是同義相應(yīng)的。

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    其次,劉備初無繼嗣,為義子取名劉封。及甘皇后生阿斗,為之取名劉禪。兄弟二人之名相連,恰為雙音節(jié)詞——“封禪”。封禪是秦漢以來,歷代帝王祭天地之大禮——帝王登泰山筑壇祭天稱為“封”;在山南梁甫山辟基祭地稱為“禪”。因此,將“劉禪”的“禪”讀為“shàn”,兄弟之名直接關(guān)聯(lián),在語義配合上珠聯(lián)璧合且順理成章。

    第三,劉備少時(shí)雖家境貧寒,但常自標(biāo)榜為“中山靖王之后”,表明其夙有稱帝之雄心。從其為二子取名為“封”“禪”者,亦可窺其一斑。皇叔為其義子取名為“封”,不過是自身稱帝后封其為王侯之意,而為親子取名為“禪”(shàn),意在立其為太子以嗣繼皇位。此舉用心良苦,絕非信口隨意為之。

    綜上所述,“劉禪”之名,蓋與佛教術(shù)語之“禪”(chán)了無相涉,正確讀音應(yīng)為“封禪”、“禪繼”之“禪”(shàn)也。

    【作者簡(jiǎn)介】譚汝為,天津師范大學(xué)國(guó)際教育交流學(xué)院教授,中國(guó)語文現(xiàn)代化學(xué)會(huì)語文教育專業(yè)委員會(huì)理事長(zhǎng)、天津市語言文字工作委員會(huì)委員、天津市語言學(xué)會(huì)顧問。