看到這個題目可能有很多人都不太理解了，為什么說歷史上有一段時間長達1300多年的空白期呢?我們知道，古代的每個朝代都是有歷史記載的，有很多的史書可以供后人們?nèi)チ私膺@段歷史，那這1300年的空白期又是處于什么時間的呢?為什么會出現(xiàn)這樣長的一段時間的空白期，在這1300年的時間里面究竟又發(fā)生了一些什么事情呢?這段時間是因為沒有歷史記載，還是其他的什么原因，一直不為人所知嗎?今天我們就一起來揭秘看看吧。

1.1300年的空白期是怎么回事

在近現(xiàn)代考古學出現(xiàn)之前，中國歷史上存在著長達1300多年的空白時期。對于這1300年的歷史，雖然也有一部分史書有過記錄，但遺憾的是，這種記錄，多是后世的杜撰，甚至不乏虛構(gòu)成分，這導致這1300年的神秘感更為嚴重了。這1300年歷史，是從軒轅黃帝時代開始計算的。按照《史記》等史書記載，軒轅黃帝是五帝時代最早的君主。

同時《史記》還提到，軒轅黃帝年輕的時候，天下共主是神農(nóng)氏，只是神農(nóng)氏衰落無法讓天下服從，于是軒轅氏得以上位。那么，神農(nóng)氏和軒轅氏是什么關系?為什么司馬遷沒提到神農(nóng)氏的來歷?這些，司馬遷可謂語焉不詳。而儒家典籍《禮記》則將五帝時代稱之為“大同社會”，認為人人平等，百姓無不飽暖，沒有欺詐和壓迫，百姓幸福指數(shù)很高，但是，現(xiàn)代考古學卻表明：

那時候的華夏處于石器社會，絕大多數(shù)人都在饑餓中掙扎，這種情況，又怎么能視為幸福?因此可見《禮記》說的不能相信。五帝時代的夏朝存在了四百年，這四百年的歷史，也充滿了太多讓人無法相信的記載。比如《尚書》記載，啟在對外發(fā)動戰(zhàn)爭的時候，使用了戰(zhàn)車。而現(xiàn)代考古研究得出結(jié)論，戰(zhàn)車這種工具，大約是商朝中期甚至更后才出現(xiàn)的。

那么，在商朝立國的前四百年時間里，啟從哪里得到的戰(zhàn)車?這又讓人覺得，《尚書》對于夏朝的記載，實在太不可信。終究，夏朝四百年是空白的。夏朝之后的商朝前后存在了六百年。在儒家典籍記載中，殷商王朝也是一個奉行仁愛的王朝，包括《史記》中，也有對殷商君主賢明的記載，但是，殷墟被發(fā)現(xiàn)后，儒家典籍的記載再度遭到推翻。

殷商是一個熱衷殉葬的王朝，時常殺戮成百上千的奴隸和俘虜用于祭天，甚至殷商貴族還有食用人肉的習慣。而這些，是儒家典籍從未提到的。從此可見，殷商的太多真相是不為人知的。甚至在明末，明朝人眼里的商朝，已經(jīng)成為鬼怪遍地，可以上演封神故事的奇異王朝了，從這也可以看出，正因為夏商王朝空白太多，才成為衍生神話的最佳時代。

商朝之后的西周前三百年，也存在了大量的未知和空白。比如周穆王到底在位多久，繼位年紀多大，迄今為止依舊迷霧重重。這長達1300年的空白，直到公元前的842年才宣告結(jié)束。從這一年開始，中國歷史的紀年有了可靠性，歷史也開始真正連貫起來，之后的每一年、每個月份，發(fā)生了什么事件，都有著詳細記錄。這一年，在史書上，叫做“共和元年”。

2.空白期是如何形成的

中華上下五千年，光中國歷史上的夏朝就距離如今有四千多年的歷史了。建立夏朝的人叫做啟，他的老爹就是功蓋華夏的“大禹治水”的那個“禹”。夏朝的建立是一個分水嶺：因為夏以前的事跡充滿了神話色彩，夏以后的中國才算步入了半信史時代。

“盤古開天地”、“女媧補天”等故事似乎流傳甚廣，但這些畢竟是神話傳說。按照《中國人史綱》的定義，有文字或文物能反應當時社會實際生活的時代才算信史時代。據(jù)史料分析，信史時代和神話時代之間有1500多年的漫長歲月，然而這段時間似乎有些“真空”的感覺，因為只能依靠傳說故事來彌補。然而這還不算什么，在后來的夏、商、周甚至還出現(xiàn)了比“真空”更“空”的“空白期”。

夏、商、周3代已步入了“半信史時代”，而夏商之間有500多年的空白期，商周間也存在著600多年的空白期。在這幾段空白期內(nèi)，文獻并沒有記下當時發(fā)生了什么，同時也沒有出土文物來填補那段時期的空白。因此這段空白勾起了人們的好奇心，畢竟當時已不再是神話傳說時代了，照道理這段時期所發(fā)生的事情應該屬于歷史，值得人們?nèi)ヌ剿鳌?/p>

那么當時究竟發(fā)生了什么呢?先來看夏朝。華夏族的大英雄禹的兒子啟建立了夏，從此中國開始進入半信史時代。然而這個時期并不是統(tǒng)一的王朝。據(jù)歷史學家考證，這個時期的中國其實存在很多小的國家，比如有窮國。其實客觀來說，這個時候所謂的國家還不如說是部落更加準確。

夏啟名姒啟，他爹大禹名姒文命。當時的華夏部落首領舜把位子傳給了禹，而禹的兒子則建立了夏。這些就是夏朝的500多年空白期唯一可以確定的史實了。有盛必有衰。夏衰落后，商在首領湯的帶領下開始興起并強大。夏桀殘暴不仁，因此湯成功滅夏，商取代了夏?？墒俏墨I上僅記載了湯的孫子太甲繼承了大統(tǒng)，再后來就沒然后了。

在長達600多年的時間里，我們看不到商朝的動向，直到公元前841年，中國的歷史上開始出現(xiàn)了準確的紀年。這一年發(fā)生了一件事，叫共和新政。當然，關于這段歷史到底講的啥，史學界目前尚無定論。有人說，講的是西周時期的一場政變，周王權(quán)力被架空，兩個權(quán)臣一同執(zhí)政，所以叫“共和”。但由于缺少其他佐證材料，故而缺乏說服力。

3.共和元年

共和元年是指公元前841年,西周進入了短暫的共和時期。該年也是中國歷史有確切紀年的開始。西周共和時期是指周厲王逃離鎬京后至周宣王登位前的一個時期，即約前841年至前828年期間。前841年(一說前842年)國人暴動，周厲王逃到彘(今山西霍州市)之后周宣王之前十四年間(前841～前828)的政權(quán)。有兩說，一為召穆公、周定公共同執(zhí)政，稱共和;一為共伯和執(zhí)政。周厲王胡暴虐侈傲，寵信虢公長父、榮夷公等佞臣。大夫芮良夫曾加勸諫，指出榮夷公好“專利”(霸占土地山川的產(chǎn)物)，會釀成大難，厲王不聽，終以榮夷公為卿士，執(zhí)政用事。芮良夫又告誡執(zhí)政諸臣，不可“專利作威”，否則國人將“為王之患”，也未得結(jié)果。國人對厲王不滿，“謗王”，厲王大怒，命衛(wèi)國之巫監(jiān)視國人，有“謗”者殺，致使諸侯怨恨不朝，國人不敢談論政事。大臣召穆公虎進諫，指出“防民之口，甚于防水”，厲王仍不聽。經(jīng)過三年，國人憤而起義，攻襲厲王，厲王逃奔到彘(今山西霍縣)。太子靜藏在召穆公家，被國人包圍，召公以自己之子代替，太子才得免難。

厲王出奔后，由大臣召穆公、周定公同行政，號為共和。共和元年(前841)，為中國古史有確切紀年之始。共和十四年，厲王死于彘，周、召二公共立太子靜，是為周宣王，共和乃告結(jié)束。僅見于《史記·周本紀》。

一說厲王出奔后，諸侯推共伯和代行天子事，故稱共和。厲王死，共伯和使諸侯奉太子靜為王，自己回到衛(wèi)國。此說見于《竹書紀年》與《呂氏春秋·開春》，但與《史記.衛(wèi)世家》記載不合。