說(shuō)到崖山之戰(zhàn)其實(shí)真場(chǎng)戰(zhàn)役也真的是非常的悲壯啊，雖然宋朝沒打贏但是其實(shí)也應(yīng)該是要選擇逃跑的，但是都選擇了殉國(guó)了，他們沒有反抗沒有選擇南渡，那么這到底是為什么呢?下面就著這些問(wèn)題我們一起來(lái)分析揭秘看看吧!

01

話說(shuō)天下大勢(shì)，此消彼長(zhǎng)。

一方面，宋室趙家偏安于長(zhǎng)江以南，繼續(xù)醉生夢(mèng)死的繁華生活。

另一方面，成吉思汗的子孫們征戰(zhàn)各地，鐵騎所到之處，寸草不生。

歐洲戰(zhàn)場(chǎng)被草原騎兵們變成人間地獄，而在東邊，忽必烈也是步步緊逼。

抗完金，擋過(guò)遼，積貧積弱的南宋卻再也招架不住蒙古鐵騎。

池州趙卯發(fā)，饒州唐震、江萬(wàn)里相繼殉國(guó)。

太皇太后謝氏遂下哀痛之詔，號(hào)召天下勤王，張世杰、文天祥、李芾率兵入援。

至元十三年正月十八(1276年2月4日)元軍攻占南宋都城臨安(今杭州)，俘5歲的南宋皇帝恭宗。

老窩已被端了，但漢人，沒有投降蒙元的理由。

陸秀夫、文天祥和張世杰等人連續(xù)擁立了兩個(gè)幼小的皇帝(端宗、幼主)，成立小朝廷。

元軍對(duì)小皇帝窮追不舍。

宋端宗因落水染病，不久病逝，由弟弟7歲的衛(wèi)王趙昺登基，年號(hào)祥興。

祥興元年(1278年)十二月，文天祥在海豐兵敗被俘。

祥興二年(1279年)正月，元軍浩浩蕩蕩陸續(xù)抵達(dá)崖山(位于今廣東江門市新會(huì)區(qū)南約50公里的崖門鎮(zhèn))，對(duì)南宋殘軍形成三面包圍之勢(shì)。

從南京到杭州，再到溫州、福州、泉州，老趙家的幼苗是南遷南遷再南遷，直到背后只剩一片汪洋大海。

退無(wú)可退，唯有一戰(zhàn)。

走投無(wú)路的南宋殘余勢(shì)力終于在至元十六年二月初六迎來(lái)了最后一戰(zhàn)——崖山海戰(zhàn)。

這是我國(guó)歷史上規(guī)模最大的海戰(zhàn)之一。

據(jù)日本方面的記載，宋元雙方投入軍隊(duì)50余萬(wàn)(其中宋方面20萬(wàn)，但20萬(wàn)人中包括了文臣及其眷屬、宮廷人員、普通百姓，實(shí)際戰(zhàn)斗力只有數(shù)萬(wàn))，動(dòng)用戰(zhàn)船2千余艘。

背水一戰(zhàn)的情景，甚是悲壯。

時(shí)任少傅、樞密副使的民族英雄張世杰統(tǒng)領(lǐng)軍隊(duì)作戰(zhàn)?？上沼许?xiàng)羽韓信的勇氣，卻沒有那個(gè)運(yùn)勢(shì)，終究沒能破釜沉舟。

面對(duì)巨大壓力，張世杰晝夜苦思破敵之策。

有幕僚向張世杰建議應(yīng)該先占領(lǐng)海灣出口，保護(hù)向西方的撤退路線。

張世杰為防止士兵逃亡，否決建議，并下令盡焚陸地上的宮殿、房屋、據(jù)點(diǎn)，大有壯士斷腕的氣概。

又將下令千多艘宋軍船只以"連環(huán)船"的辦法用大繩索一字形連貫在海灣內(nèi)，并且安排趙昺的"龍舟"放在軍隊(duì)中間。

元軍以水師封鎖海灣，又以陸軍斷絕宋軍汲水及砍柴的道路。

宋軍吃干糧十余日，飲海水之士兵都上吐下瀉，失去戰(zhàn)力。

二月初六早晨，崖門海域風(fēng)雨交加，元軍發(fā)動(dòng)了總攻，宋軍血戰(zhàn)至黃昏，最終戰(zhàn)敗。

祥興二年(1279年)三月十九日，張世杰掩護(hù)楊太后突出重圍。

左丞相陸秀夫見突圍無(wú)望，走投無(wú)路，背著剛滿八歲的小皇帝趙昺跳了海，妻子兒女也一起跳了下去。

大宋后宮及群臣也紛紛投海殉國(guó)，一時(shí)間“浮尸出于海十余萬(wàn)人”，慘狀不忍直視。

楊太后聞趙昺死，也跳海死了。張世杰葬其于海濱，幾天后也投海殉國(guó)。

四十八年與蒙的抗衡就此完結(jié)，南宋徹底滅亡。

02

崖山海戰(zhàn)，是空前慘烈的一場(chǎng)戰(zhàn)役，說(shuō)其慘烈，更多的是體現(xiàn)在戰(zhàn)役勝負(fù)已定之后。

在大勢(shì)已去的情況下，悲壯節(jié)烈流傳千古。

后人再看這一段歷史時(shí)，無(wú)不群情激昂， 為這群可歌可泣的忠臣義士所感動(dòng)。

但咩咩覺得，陸秀夫張世杰等人盡忠報(bào)國(guó)的精神雖然可貴，但放到今天來(lái)看并不可取。

主要有以下兩點(diǎn)供大家討論：

一、為何不渡船去南洋或臺(tái)灣，再另尋打算?

二、被元軍俘虜，就是死路一條嗎?陸秀夫憑什么決定一個(gè)8歲孩子的命運(yùn)?

對(duì)于第一點(diǎn)，周總理也有同感，他曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，南宋流亡政權(quán)不應(yīng)該在崖山做殊死搏斗，而應(yīng)該帶兵到海南島去，帶兵到臺(tái)灣去，在那里繼續(xù)保留漢人政權(quán)。

張世杰也確實(shí)嘗試過(guò)這樣做，但這條路很難。

突圍后的張世杰希望奉楊太后的名義再找宋朝趙氏后人為主，再圖后舉。

但楊太后在聽聞宋帝趙昺的死訊在后直接赴海自殺。

張世杰手中再無(wú)可用的本錢，回天乏術(shù)，他寧愿葬江魚之腹，也不為胡虜之臣......

無(wú)法面對(duì)亡國(guó)之辱的張世杰不久后在平章山下(約今廣東省陽(yáng)江市西南的海陵島)投海自盡。

03

再說(shuō)第二條，為什么說(shuō)陸秀夫背著小皇帝跳海不可取呢?

剛滿八歲的小孩子，他懂得什么?

作為大臣的陸秀夫不該剝奪幼帝活著的權(quán)利。

有人可能會(huì)說(shuō)，被元軍俘虜也是死了一條，還不如自殺來(lái)得痛快，至少不會(huì)被侮辱。

但事實(shí)是，即使是皇室后裔，被俘也不一定是死路一條。

比如趙昺的哥哥趙顯，他就是個(gè)傳奇的例子。

1274年，宋度宗駕崩，四歲的趙顯在奸臣賈似道的扶持下登基，稱為宋恭帝。

由祖母謝太皇太后、母親全太后垂簾聽政，但朝廷實(shí)權(quán)實(shí)際上仍掌握在奸臣賈似道手中。

兩年后，元軍兵臨城下，孤兒寡母投了降。

宋室江山是太祖趙匡胤從后周孤兒寡母手中奪得，最后又失于孤兒寡母之手。

后人寫詩(shī)譏諷道:

當(dāng)日陳橋驛里時(shí)，欺他寡婦與孤兒。

誰(shuí)知三百余年后，寡婦孤兒亦被欺。

真是一種可笑的輪回。

小皇帝趙顯被抱在母親懷里投了降，但忽必烈卻沒有處死他們，反而封他為瀛國(guó)公，好吃好喝招待著，還把自己的女兒嫁給了他。

南宋末詩(shī)人汪元量《水云集》湖州歌八十一有云：“僧道恩榮已受封，上庠儒者亦恩隆。福王又拜平原郡，幼主新封瀛國(guó)公?！?/p>

到了1289年，忽必烈覺得不放心，突然賞給19歲的趙顯許多錢財(cái)，叫他去西藏當(dāng)和尚。

作為趙家人，文才是有傳統(tǒng)的，他在西藏居然混得如魚得水，學(xué)會(huì)了藏文，翻譯了不少佛教經(jīng)文，為佛教界做出了許多貢獻(xiàn)，成了一代得道高僧!

他的名字也被藏族史學(xué)家列入翻譯大師的名單，成為一段歷史奇事。

關(guān)于趙顯得結(jié)局有兩種說(shuō)法：

據(jù)釋念?！斗鹱鏆v代通載》記載：“是年(至治三年)四月賜瀛國(guó)公合尊死于河西，詔僧儒金書藏經(jīng)?！?/p>

這句話明確了趙顯在五十四歲亡故，應(yīng)是病亡，而不是橫死，并且死后享受到了厚葬的待遇。

而明初人們出于反元的心理，多將“是年四月賜瀛國(guó)公合尊死于河西”，解釋為“灜國(guó)公合尊被賜死于河西”。

認(rèn)為瀛國(guó)公是因?yàn)閷懺?shī)懷念故國(guó)，遭到了文字獄禍，被元英宗賜死。

不管是否遭遇文字獄，趙顯都活到了五十四歲，并取得了很大成績(jī)，是中國(guó)歷史上游歷最遠(yuǎn)的一位漢人皇帝。

他一生游歷四方，也算壽終正寢了。

相比之下他同父異母的小老弟就沒這么好運(yùn)了，居然被迫跳海喂了魚，生命永遠(yuǎn)停留在了八歲那一年。

興許陸秀夫那任性的一跳，斷送了未來(lái)一位得道高僧的命運(yùn)呢?

04

當(dāng)然，這些都是笑談，歷史不能重來(lái)。

張世杰、陸秀夫不能算愚忠，他們是我們的民族英雄。

這兩個(gè)人，一文一武，在流浪的小朝廷中起了中流砥柱的關(guān)鍵作用。

文天祥、陸秀夫、張世杰也被后世并稱為“宋末三杰”。

他們?cè)诮^境中所表現(xiàn)出來(lái)的民族氣節(jié)和那種知其不可為而為之的勇氣，不能不讓人嘆服。

南宋滅亡的這最后一戰(zhàn)，對(duì)整個(gè)中華民族來(lái)說(shuō)，意義重大。

海上浮尸推積如山的悲壯畫面象征了中華民族文化大裂層，所以有崖山之后無(wú)中華一說(shuō)。

可能很多人不知道，表面上積貧積弱的宋朝其實(shí)是中國(guó)古代史上經(jīng)濟(jì)最發(fā)達(dá)、文化繁榮、科技進(jìn)步的朝代，是我們古代文明的一個(gè)巔峰。

隨著陸秀夫那一跳，宣告著漢人江山的淪陷，也宣告著中華民族由繁榮興盛轉(zhuǎn)向衰落，逐漸落后于西方文明。

一直到清末國(guó)門被打開才漸漸蘇醒。

歷史就是這樣，成王敗寇，不講一絲情面。

崖山一戰(zhàn)南宋雖然敗了，但我們敗得有氣節(jié)，無(wú)愧于天地，無(wú)愧于華夏之魂。

文天祥、張世杰、陸秀夫他們舍身取義的精神也會(huì)永遠(yuǎn)激勵(lì)著我們前行，成為中華兒女的精神支柱。