說到皇帝和蚩尤很多人也都說了，這兩個(gè)人其實(shí)糾糾結(jié)結(jié)的，一直在干架，但是最后也沒有個(gè)好下場(chǎng)了，今天就說說他們干架的事情，話說蚩尤和皇帝是有在涿鹿之戰(zhàn)干架的，但是很多人說這一場(chǎng)戰(zhàn)役好像在歷史上并沒有發(fā)生過，很多人都說不真實(shí)，那么今天我們就來揭秘看看，這個(gè)涿鹿之戰(zhàn)在歷史上到底有沒有發(fā)生過!

涿鹿之戰(zhàn)傳說距今約4600余年前黃帝聯(lián)合炎帝部族與東夷集團(tuán)九黎族首領(lǐng)蚩尤在涿鹿(今河北省涿鹿縣-存疑)進(jìn)行的一次艱苦激烈的大戰(zhàn)，這是遠(yuǎn)古時(shí)代一次很大規(guī)模的戰(zhàn)爭(zhēng)。相傳神農(nóng)氏為帝王時(shí)，各氏族、部落互相掠奪，為害百姓，其中蚩尤最為暴虐，神農(nóng)氏、黃帝無力征討。阪泉之戰(zhàn)后，黃帝勢(shì)力大增，蚩尤仍繼續(xù)作亂，不肯聽命。黃帝征集各部落、聯(lián)盟兵眾，與蚩尤大戰(zhàn)于涿鹿(今河北涿鹿東南)之野。相傳黃帝命應(yīng)龍作水陣阻擋蚩尤，但被效忠于蚩尤的風(fēng)伯雨師所破。黃帝又請(qǐng)旱神女魃作法，天氣驟然放晴，旱熱難當(dāng)，使久習(xí)于東南方陰雨氣候的蚩尤無法忍受，敗陣南逃，于冀州之野擒殺蚩尤?！皯?zhàn)爭(zhēng)”的目的，是雙方為了爭(zhēng)奪適于牧放和淺耕的中原地帶。它也是我國(guó)歷史上見于記載的最早的“戰(zhàn)爭(zhēng)”，對(duì)于古代華夏族由野蠻時(shí)代向文明時(shí)代的轉(zhuǎn)變產(chǎn)生過重大的影響。九黎族原居于南方，后北上中原，與以黃帝為首的部落發(fā)生了沖突，雙方戰(zhàn)于涿鹿之野。據(jù)說蚩尤族善于制作兵器，其銅制兵器精良堅(jiān)利，且部眾勇猛剽悍，生性善戰(zhàn)，擅長(zhǎng)角牴，進(jìn)入華北地區(qū)后，首先與炎帝部族發(fā)生了正面沖突。蚩尤族聯(lián)合巨人夸父部族和三苗一部，用武力擊敗了炎帝族，并進(jìn)而占據(jù)了炎帝族居住的“九隅”，即“九州”。

炎帝族為了維持生存，遂向同集團(tuán)的黃帝族求援。黃帝族為了維護(hù)華夏集團(tuán)的整體利益，就答應(yīng)炎帝族的請(qǐng)求，將勢(shì)力推向東方。這樣，便同正乘勢(shì)向西北推進(jìn)的蚩尤族在涿鹿地區(qū)相遭遇了。當(dāng)時(shí)蚩尤族集結(jié)了所屬的81個(gè)支族(一說72族)，在力量上占據(jù)某種優(yōu)勢(shì)，所以，雙方接觸后，蚩尤族便倚仗人多勢(shì)眾、武器優(yōu)良等條件，主動(dòng)向黃帝族發(fā)起攻擊。黃帝族則率領(lǐng)以熊、羆、狼、豹、雕、龍、鸮等為圖騰的氏族，迎戰(zhàn)蚩尤族，并讓“應(yīng)龍高水”，即利用位處上流的條件，在河流上筑土壩蓄水，以阻擋蚩尤族的進(jìn)攻。

戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)后，適逢濃霧和大風(fēng)暴雨天氣，這很適合來自東方多雨環(huán)境的蚩尤族展開軍事行動(dòng)。所以在初戰(zhàn)階段，適合于晴天氣環(huán)境作戰(zhàn)的黃帝族處境并不有利，曾經(jīng)九戰(zhàn)而九敗(九是虛數(shù)，形容次數(shù)之多)。然而，不多久，雨季過去，天氣放晴，這就給黃帝族轉(zhuǎn)敗為勝提供了重要契機(jī)。黃帝族把握戰(zhàn)機(jī)，在玄女族的支援下，乘勢(shì)向蚩尤族發(fā)動(dòng)反擊。其利用特殊有利的天候——狂風(fēng)大作，塵沙漫天，吹號(hào)角，擊鼙鼓，乘蚩尤族部眾迷亂、震懾之際，以指南車指示方向，驅(qū)眾向蚩尤族進(jìn)攻，終于一舉擊敗敵人，并在冀州之野(即冀州，今河北地區(qū))擒殺其首領(lǐng)蚩尤。涿鹿之戰(zhàn)就這樣以黃帝族的勝利而宣告結(jié)束。

這場(chǎng)“戰(zhàn)爭(zhēng)”的大致經(jīng)過情況是由神話傳說所透露的，因此更具體的細(xì)節(jié)已無從考索了。但是神話畢竟是歷史的投影，曲折地反映了事實(shí)的本身。從這個(gè)意義上說，涿鹿之戰(zhàn)堪稱為我國(guó)古代戰(zhàn)爭(zhēng)的濫觴。涿鹿之戰(zhàn)中，黃帝族之所以取得最后勝利，在于其戰(zhàn)爭(zhēng)指導(dǎo)比蚩尤族要來得高明。具體而言，即其已開始注意從政治和軍事兩方面作好戰(zhàn)爭(zhēng)準(zhǔn)備，史稱“軒轅氏乃修德振兵”，就是證明。在戰(zhàn)爭(zhēng)過程中，黃帝族還善于爭(zhēng)取同盟者，并能注意選擇和準(zhǔn)備戰(zhàn)場(chǎng)，巧妙利用有利于己不利于敵的天候條件，果斷及時(shí)進(jìn)行反擊，從而一舉擊敗強(qiáng)勁的對(duì)手，建立自己對(duì)中原地區(qū)的控制。相反，蚩尤族方面盡管兵力雄厚，兵器裝備優(yōu)于對(duì)手，但由于一味迷信武力，連年對(duì)外擴(kuò)張，“好戰(zhàn)必亡”，已預(yù)先埋下了失敗的種子。在作戰(zhàn)指導(dǎo)上，又缺乏對(duì)天候條件的應(yīng)變能力，缺乏對(duì)黃帝族的大規(guī)模反擊的抵御準(zhǔn)備，因而最終遭致敗績(jī)，喪失了控制中原地區(qū)的歷史性機(jī)遇。

涿鹿之戰(zhàn)的結(jié)果，有力地奠定了華夏集團(tuán)據(jù)有廣大中原地區(qū)的基礎(chǔ)，并起到了進(jìn)一步融合各氏族部落的催化作用。取得這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)勝利的部族首領(lǐng)黃帝從此成為中華民族的共同祖先，并被逐步神化。由此可見，涿鹿之戰(zhàn)的確為我們中華民族在發(fā)軔時(shí)期決定日后基本面貌的歷史性“戰(zhàn)爭(zhēng)”。