三國里可能關(guān)羽給后人帶來的影響最大，因為從宋朝開始就出現(xiàn)了大量的百姓給關(guān)羽封神然后祭拜關(guān)公一直到今天，為什么唯獨關(guān)羽有這個待遇呢?其實劉關(guān)張以后都有被封神的，但是關(guān)羽幾乎是一個沒有劣性的人，也是正義和忠誠的代表，所以大家慢慢也就開始拜關(guān)公了。當然現(xiàn)在拜關(guān)公的寓意也很多，但是真人封神也是比較少見的。

《三國演義》中劉關(guān)張乃三兄弟。其實，早在南北朝、隋唐時期，劉關(guān)張已然并稱。

明清時期，關(guān)羽的地位日益高漲，在萬歷年間一躍而成協(xié)天大帝、伏魔大帝，人們都尊稱關(guān)羽為關(guān)公、關(guān)圣帝君、武圣。關(guān)羽已然從一個人變成了神。

既然羽都成了神，張飛成陰陽巡查使，那劉備成了什么神?

其實，劉備也已經(jīng)成了神，并且，成神時間僅次于張飛，也比關(guān)羽要早!

劉備是在什么時候開始有自己的神廟呢?

劉備的第一座神廟，出現(xiàn)在故鄉(xiāng)涿州，修建時間是在唐昭宗乾寧四年。廟宇名稱為“昭烈廟”。

昭烈，是劉備的謚號，后世多稱其為昭烈帝，或者蜀漢先主。

劉備為何到唐朝才有自己的神廟?

唐昭宗時期，已經(jīng)到了大唐末年，當時天下大亂，藩鎮(zhèn)格局，忠義精神成了社會需求。劉備乃涿州走出的帝王，在三國群雄逐鹿中捍衛(wèi)漢室江山，或許正是這種精神，讓當?shù)毓賳T百姓為之修建神廟。

其后，在金代、明代，涿州的昭烈廟多次重修。廟宇中不但供奉劉備，還有關(guān)羽、張飛神像。

不僅僅是涿州，在成都，以及全國許多地方，都建有劉備的神廟。到了明朝，隨著《三國演義》的普及，各地都大量興建“三義廟”，即同時供奉劉關(guān)張三人的廟宇。在這些廟宇中，基本上是劉備一人端坐。關(guān)羽、張飛在背后伺候。可見，成神之后，劉備的地位比關(guān)羽依然要高。

其實，不僅僅是劉備有神廟，他的老婆孫夫人也有神廟。從宋至明，蕪湖西南江中的蟂磯上有孫夫人廟，又有“靈澤夫人廟”、“焦磯娘娘廟”，供奉的都是劉備的夫人。

當然，到了明朝中后期，尤其是在關(guān)羽成了伏魔大帝之后，關(guān)羽就漸漸獨立出來。許多地方的“三義廟”，劉備也站了起來，成了三神并立的模樣。

至于劉備成神之后的管什么，大體和張飛當初一樣，血食一方，庇佑一方。

另外，古代每行每業(yè)都有祖師爺，這些祖師爺其實也和神差不多。劉備因為是編草鞋的出生，也就成了編制業(yè)之祖，張飛是殺豬的，于是成了屠夫行業(yè)祖師，至于關(guān)羽，那就管得寬了，幾乎描金業(yè)、皮箱業(yè)、皮革業(yè)、煙業(yè)、香燭業(yè)、綢緞業(yè)、成衣業(yè)、廚業(yè)、醬園業(yè)、豆腐業(yè)、屠宰業(yè)、肉鋪業(yè)都奉關(guān)羽為祖。