古希臘人是如何對(duì)待戰(zhàn)俘的?
要拼才會(huì)贏
在共元起5世紀(jì)前后,古希臘人與外族人以及古希臘人與古希臘人之間都有發(fā)生過(guò)許多的軍事沖突??梢哉f(shuō)在整個(gè)古希臘的歷史發(fā)展進(jìn)程當(dāng)中,戰(zhàn)爭(zhēng)是非常重要的一部分。而戰(zhàn)俘作為戰(zhàn)陣的產(chǎn)物,隨著戰(zhàn)陣的次數(shù)增多,也變得更加的普片起來(lái)。
因?yàn)檎麄€(gè)古典時(shí)代跨度較大,小編很難完成對(duì)整個(gè)古典時(shí)代希臘戰(zhàn)事的考察,故而選取公元前5世紀(jì)發(fā)生的伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭(zhēng)作為講述的重點(diǎn),為大家講述希臘人對(duì)于戰(zhàn)俘的認(rèn)識(shí)和處理方面的不同,以及不同的處置方式對(duì)于希臘人政治、戰(zhàn)爭(zhēng)的影響。
一、將戰(zhàn)俘轉(zhuǎn)化為奴隸
將戰(zhàn)俘轉(zhuǎn)化為戰(zhàn)俘奴隸在公元前5世紀(jì)的希臘社會(huì)是常有的做法。
戰(zhàn)爭(zhēng)過(guò)程中不管是規(guī)模較大的戰(zhàn)爭(zhēng)還是局部的邊界沖突事件,總會(huì)出現(xiàn)一部分被俘虜?shù)娜耍渲袐D女、兒童居多,這些人一般的命運(yùn)就是變賣(mài)成為奴隸。然而對(duì)于整個(gè)公元前5世紀(jì)的情況而言,又有一些不同。
伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭(zhēng)以前
以伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭(zhēng)為界,在此之前的戰(zhàn)爭(zhēng)之中,希臘境內(nèi)奴隸的大多數(shù)也僅僅產(chǎn)生于野蠻人之中,希臘人奴役希臘人的情況并不多見(jiàn),即使有也只是在遠(yuǎn)離希臘文明的西部地中海的邊緣地區(qū)出現(xiàn)。
因?yàn)樵谙ED文明發(fā)展過(guò)程之中,其獨(dú)特的原始民主自由制度所孕育的城邦自由民是與它臨近的其他集權(quán)文明下的臣民截然不同的。在希臘人的文化概念里,一個(gè)人如果從屬與別人的想法,喪失自己的自由意志,那就與奴隸沒(méi)有任何區(qū)別。
在希臘諸城邦東邊的波斯帝國(guó),嚴(yán)密的等級(jí)制度形成了以波斯大王為核心的集權(quán)政治。在這樣一個(gè)大帝國(guó)之下,國(guó)王是其治下所有人的主人。按照希臘人的理解,國(guó)王之下的所有人都是波斯大王的奴隸,因?yàn)樗麄兊囊庵緸閲?guó)王所左右。
了解這些以后,我們就可以對(duì)伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭(zhēng)之前的戰(zhàn)俘處理的一些狀況有所認(rèn)識(shí)了,即希臘人因?yàn)楣餐奈幕瘋鹘y(tǒng),類似的政治制度,以及共同外部敵人存在等原因的出現(xiàn),希臘人奴役或者將希臘人轉(zhuǎn)化為奴隸的狀況不是很多,大多數(shù)的奴隸來(lái)源是希臘世界的外部,即所謂的野蠻人世界。
此外,對(duì)于希臘人而言,在對(duì)外戰(zhàn)爭(zhēng)中,以直接掠取奴隸為目的的戰(zhàn)爭(zhēng)是不存在的。
就當(dāng)時(shí)希波戰(zhàn)爭(zhēng)中希臘方面處于弱勢(shì)地位,即使在某些戰(zhàn)役之中能俘獲一部分波斯人俘虜,在當(dāng)時(shí)的敵強(qiáng)我弱的環(huán)境之下,來(lái)自于對(duì)強(qiáng)大敵人的恐懼心理的壓力,希臘人也是不會(huì)輕易將其轉(zhuǎn)化為奴隸的。
另一方面而言,希臘社會(huì)始終彌漫著崇尚榮譽(yù)的風(fēng)氣,對(duì)于單個(gè)的希臘戰(zhàn)士而言,將敵人殺死所獲取的榮耀比將敵人俘獲所獲得的榮耀要多得多,在希臘人心目中真正的英雄是在戰(zhàn)場(chǎng)上爭(zhēng)先殺敵的勇士,而不是擄掠人口的人販子。
在當(dāng)時(shí)的希臘環(huán)境之下,人民對(duì)于物質(zhì)財(cái)產(chǎn)的興趣遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于對(duì)占有戰(zhàn)俘并將其轉(zhuǎn)化為奴隸的興趣。在整個(gè)希波戰(zhàn)爭(zhēng)期間,因?yàn)橄ED經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)、社會(huì)結(jié)構(gòu)的限制,對(duì)于戰(zhàn)俘大量轉(zhuǎn)化為奴隸的經(jīng)濟(jì)動(dòng)力并不是很足,因而并沒(méi)有出現(xiàn)很多希臘人將外族戰(zhàn)俘大量轉(zhuǎn)化為奴隸的現(xiàn)象。
至于希臘人奴役希臘人的狀況,也因?yàn)橄ED人與希臘人之間共同的文化心理等緣故,出現(xiàn)的次數(shù)也不是很多。
隨著希臘人對(duì)波斯戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利,波斯帝國(guó)這個(gè)對(duì)于整個(gè)希臘世界構(gòu)成威脅的外部勢(shì)力逐漸由赤裸裸的入侵退居到了幕后。率領(lǐng)希臘聯(lián)軍取得對(duì)外戰(zhàn)爭(zhēng)勝利的希臘城邦雅典與斯巴達(dá)之間的矛盾,也隨著波斯的離去上升為希臘世界的主要矛盾。
以雅典為代表的民主制度與以斯巴達(dá)為代表的貴族制度為了爭(zhēng)奪希臘世界的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)而展開(kāi)戰(zhàn)爭(zhēng),就是我們所說(shuō)的伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭(zhēng)。
伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭(zhēng)期間
與之前的狀況不同,自希臘內(nèi)戰(zhàn)開(kāi)始之后,希臘籍戰(zhàn)俘的命運(yùn)開(kāi)始發(fā)生明顯的轉(zhuǎn)折,殘酷對(duì)待戰(zhàn)俘、直接將戰(zhàn)俘轉(zhuǎn)化為奴隸的狀況變得日益頻繁,戰(zhàn)俘整體所處的狀況變得日益惡化,隨著戰(zhàn)爭(zhēng)雙方的惡意報(bào)復(fù),戰(zhàn)俘的命運(yùn)也進(jìn)入惡性循環(huán)的狀態(tài)。
伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭(zhēng)是希臘人與希臘人之間的內(nèi)戰(zhàn),其殘酷性超過(guò)了希臘人與外族人之間的沖突。最大程度的削弱對(duì)手是戰(zhàn)爭(zhēng)雙方的最重要目的,因而在對(duì)待戰(zhàn)俘問(wèn)題上就變得更加殘酷。
在修昔底德記載的整個(gè)伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭(zhēng)期間,被賣(mài)為奴隸的一般是來(lái)自于被征服城邦的弱者,即那些婦女、兒童甚至老人,例如雅典在處理其盟友米提林人反叛事件所做出的判決:不僅要處死己經(jīng)在他們手上的米提林人,并且還要把米提林全體成年男子處死,把婦女、未成年的男女變?yōu)榕`。
雖然雅典公民們的這種倉(cāng)促?zèng)Q定后來(lái)被雅典人戴奧多都斯的演講所阻止,但是雅典的這種判決則在米洛斯投降以及其所占領(lǐng)的托倫城內(nèi)得到實(shí)踐,即婦女與兒童被賣(mài)為了奴隸。
除了婦女兒童被賣(mài)為奴隸之外,在戰(zhàn)爭(zhēng)期間由于戰(zhàn)爭(zhēng)雙方的相互敵視也會(huì)出現(xiàn)把俘獲的男性成年公民變賣(mài)為奴隸的現(xiàn)象。
在伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭(zhēng)發(fā)生的初期,科西拉人攻入伊比丹努時(shí),提出的投降條件之一便是駐軍中的外國(guó)軍隊(duì)與移民將全部賣(mài)為奴隸,而科林斯公民則被俘幽禁起來(lái)。
科林斯方面的做法則是把在安那克托里安俘獲而來(lái)的八百多名原來(lái)是奴隸的科西拉人賣(mài)掉,其余的二百五十多名科西拉人則拘禁起來(lái),以希望將來(lái)某一天能通過(guò)他們使科西拉再次轉(zhuǎn)向科林斯方面。
同樣的,在拉凱戴蒙人方面也出現(xiàn)過(guò)這樣的情況,伯羅奔尼撒人在占領(lǐng)愛(ài)阿蘇斯時(shí),也曾經(jīng)將該城市的自由人與奴隸賣(mài)與波斯為奴。同時(shí)在戰(zhàn)爭(zhēng)的后期,色諾芬也記載了當(dāng)斯巴達(dá)統(tǒng)帥卡里克拉提達(dá)攻占萊博斯的邁提姆納期間將該地的雅典軍隊(duì)變賣(mài)為奴隸的事件。
因而在伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭(zhēng)期間,這種變賣(mài)戰(zhàn)俘為奴隸的行為己經(jīng)成為希臘人常有的一種做法了,修昔底德的記載己經(jīng)提供給我們很多這樣的事例。戰(zhàn)爭(zhēng)中被俘虜?shù)拇蟛糠秩跽呙\(yùn)一般就是被戰(zhàn)勝者變賣(mài)。
伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭(zhēng)與前期發(fā)生的希波戰(zhàn)爭(zhēng)截然不同,它是一場(chǎng)幾乎遍及整個(gè)希臘世界的內(nèi)戰(zhàn)。彼此在城邦利益、城邦體制的差異使得希臘人之間相互殘殺,相互仇恨,這些矛盾與怨恨在戰(zhàn)爭(zhēng)中就變現(xiàn)為對(duì)對(duì)方瘋狂的報(bào)復(fù),而如何處置所俘庚的戰(zhàn)俘又是其施行報(bào)復(fù)的方式之一。
如果說(shuō)在內(nèi)戰(zhàn)的前期,交戰(zhàn)的雙方因?yàn)橄ED原有的傳統(tǒng)還能保持克制的情感因素處理戰(zhàn)俘,如雅典在處理米提林事件之中還以民主的方式在其公民大會(huì)討論,用正義的傳統(tǒng)對(duì)其進(jìn)行審判;斯巴達(dá)在處理普拉提亞人的過(guò)程中還從本國(guó)派出所謂的審判官對(duì)其進(jìn)行合法審判。
然而在接下來(lái)的戰(zhàn)爭(zhēng)中,交戰(zhàn)的雅典、斯巴達(dá)等各方逐漸撕去舊的傳統(tǒng)里所存在的公平正義的觀念,開(kāi)始肆無(wú)忌憚的對(duì)自己的敵人展開(kāi)報(bào)復(fù),隨意的把戰(zhàn)俘變賣(mài),肆意的屠殺城邦自由民的事件屢屢發(fā)生。戰(zhàn)俘所處的處境更加的殘酷,希臘世界原有的均衡秩序逐漸被內(nèi)戰(zhàn)所打破了。
二、贖回、交換與無(wú)償釋放
古代希臘社會(huì)是一種小國(guó)寡民式的城邦國(guó)家,因而諸邦的人口數(shù)量也是很有限的,如鼎盛時(shí)期的雅典其成年男性公民數(shù)目也不過(guò)幾萬(wàn)人左右,因而人口才是希臘最重要的資源。
在伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭(zhēng)期間,伯利克里在商討對(duì)斯巴達(dá)政策時(shí)曾說(shuō)道:“我們應(yīng)當(dāng)悲傷不是房屋或者士地的喪失,而是人民生命的喪失。人是第一重要的,其他一切都是人的勞動(dòng)成果?!睆闹锌梢?jiàn)人口對(duì)于城邦國(guó)家的重要性。
戰(zhàn)俘的命運(yùn)在親情上牽涉到城邦內(nèi)部的其他公民情緒,在國(guó)家方面也會(huì)影響到政治的穩(wěn)定與公民內(nèi)部的團(tuán)結(jié)。因而對(duì)被俘虜人員的贖回在希臘城邦內(nèi)部得到很大重視。
至于歸還戰(zhàn)俘的方法也有很多,用贖金贖回,雙方的互換戰(zhàn)俘,甚至還包括戰(zhàn)勝方因安全、利益等其他原因的考慮主動(dòng)釋放俘虜?shù)男袨椤?/p>
贖金贖回
有償贖回戰(zhàn)俘的行為在希臘歷史中也是很普遍的做法,在荷馬史詩(shī)之中我們就可以列舉很多這樣的事例。
在公元前五世紀(jì)前期,這個(gè)方法仍然在希臘地區(qū)通行,例如希羅多德記載的雅典人在同一天內(nèi)抓獲許多來(lái)自貝奧提亞和科爾奇斯的俘虜,要求每人交納二米那的贖金方能被釋放。斯巴達(dá)在這方面也出現(xiàn)了同樣做法。
在伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭(zhēng)期間,有償贖回戰(zhàn)俘的行為仍然被希臘人運(yùn)用,如科林斯人在占領(lǐng)安布累喜阿彎口的安那克托里安時(shí),就曾出于政治的考量,把二百五十個(gè)在科西拉人中間有勢(shì)力的貴族俘虜拘禁起來(lái),直到科西拉政府的代理人交納八百塔蘭特的抵押金方才給予釋放。
再如當(dāng)雅典人在攻占泰里亞時(shí),把那里少數(shù)有勢(shì)力的錫拉人帶回雅典,因?yàn)檠诺淙苏J(rèn)為他們危害性較大。而留下來(lái)的錫拉人,則交納了四十塔蘭特的貢賦才免于災(zāi)難。
雖然對(duì)有償贖回戰(zhàn)俘的做法各方都有不同的目的,但是用必要財(cái)務(wù)去換取公民的生命,在當(dāng)時(shí)的希臘社會(huì)是十分重要的,畢竟各邦的人口數(shù)目的確有限。戰(zhàn)俘的贖回,不僅為可以為本國(guó)提供必要的人力資源,同時(shí)在對(duì)城邦穩(wěn)定方面也十分重要。
但隨著希臘歷史的演進(jìn),直到公元前五世紀(jì)后期,城邦危機(jī)日益嚴(yán)重,諸邦之間的戰(zhàn)爭(zhēng)也變得更加殘酷,對(duì)戰(zhàn)俘的虐待與屠殺也愈加嚴(yán)重,這與公元前五世紀(jì)初期的情形是不同的。
戰(zhàn)俘的交換與無(wú)償釋放
戰(zhàn)俘的交換與無(wú)償釋放在公元前五世紀(jì)處理戰(zhàn)俘的做法中也很多。
戰(zhàn)俘的交換可以看作是對(duì)有償贖回戰(zhàn)俘的互補(bǔ)形式,交換戰(zhàn)俘往往也是在戰(zhàn)后戰(zhàn)爭(zhēng)雙方救贖本方人員的方法。
伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭(zhēng)是共同文化民族下的內(nèi)戰(zhàn),城邦的狹小,對(duì)于人力資源的珍惜,使得希臘諸邦在戰(zhàn)爭(zhēng)之中要考慮本邦公民被俘虜后的命運(yùn),因而戰(zhàn)俘的互相交換就成為保存本國(guó)自由民的重要方式之一。
底米斯托克利曾言“只有在平等力量的基礎(chǔ)上,才可以平等的和公平的討論共同的利益”,因而在戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期,如果條件允許,各方也會(huì)盡量多俘虜一些敵方的敵人,以便獲得更多與敵人討價(jià)還價(jià)的政治資本。
—般情況之下戰(zhàn)俘的互換是通過(guò)諸邦之間達(dá)成的一致為前提進(jìn)行的,這些意見(jiàn)通常會(huì)以一定法律條文、協(xié)議規(guī)定的形式出現(xiàn)。
公元前421年,雅典與斯巴達(dá)在各自首領(lǐng)克呂昂、伯拉西達(dá)占死后,雙方簽訂了尼西阿斯合約,以達(dá)到雙方之間暫時(shí)的和平。在該合約中,就有交戰(zhàn)雙方應(yīng)當(dāng)釋放對(duì)方的戰(zhàn)俘或者其盟友戰(zhàn)俘的規(guī)定。
戰(zhàn)俘的釋放是與征服者的現(xiàn)實(shí)考慮相關(guān)聯(lián)。征服者出于被迫或者現(xiàn)實(shí)政治的需要,也會(huì)選擇性的無(wú)償釋放一部分戰(zhàn)俘。這種情況一般政治原因較多。
在希波戰(zhàn)爭(zhēng)中,波斯人征服小亞細(xì)亞的目的并不是把所有的希臘人變成其奴隸,而是將其轉(zhuǎn)化波斯治下的臣民。
最著名的事例是關(guān)于克洛伊索斯的記載。在波斯攻占小亞細(xì)亞的呂底亞王國(guó)時(shí),國(guó)王克洛伊索斯被波斯人俘虜,但他最終卻被大流士所釋放,并成為波斯國(guó)王的輔臣。
在處置伊奧尼亞叛亂時(shí),米利都被波斯人攻占,一部分米利都的戰(zhàn)俘被波斯人押解到波斯的都城蘇撒,國(guó)王并沒(méi)有對(duì)其加以傷害,卻給與他們自由,將他們安置在紅海沿岸的城市阿姆培那里。
波斯的這種懷柔手段是為了籠絡(luò)人心,以達(dá)到加固統(tǒng)治的目的。
在伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭(zhēng)期間,特別是在戰(zhàn)爭(zhēng)的后期,隨著雅典軍事優(yōu)勢(shì)地位的逐漸喪失,斯巴達(dá)逐漸占據(jù)上風(fēng)位置,斯巴達(dá)對(duì)外政策也逐漸發(fā)生改變。表現(xiàn)在處置戰(zhàn)俘身上,就是對(duì)于非雅典戰(zhàn)俘的寬恕。
斯巴達(dá)統(tǒng)帥卡里克拉提達(dá)攻占萊博斯的邁提姆納,同盟者要求把所有人賣(mài)為奴隸,而卡里克拉提達(dá)則回答:“只要他擔(dān)任統(tǒng)帥期間,他會(huì)盡其所能,不讓任何一個(gè)希臘人遭到奴役。”他釋放了邁提姆納人,卻把該城的雅典軍隊(duì)賣(mài)為奴隸。
斯巴達(dá)這一舉動(dòng)便是出于爭(zhēng)取希臘世界領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的政治考慮,吸引雅典同盟者的歸順,間接起到打壓雅典的目的。
三、屠殺戰(zhàn)俘
戰(zhàn)俘的屠殺在人類戰(zhàn)爭(zhēng)史中也是經(jīng)常發(fā)生的事件。在古代社會(huì)更是如此,出于對(duì)交戰(zhàn)方的憤怒情緒,往往以屠殺的方式展現(xiàn)出來(lái)。這種報(bào)復(fù)性的屠殺特別在伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭(zhēng)后期的雅典與斯巴達(dá)之間表現(xiàn)的尤為突出。
在希羅多德的記載中,波斯大王對(duì)于希臘人處置還是相當(dāng)溫和的,當(dāng)然不排除存在的殺戮戰(zhàn)俘的行為,而這種行為的目的也只是對(duì)重犯的懲戒,以達(dá)到殺一儆百的目的,使得希臘人能夠恭恭敬敬的向他屈服稱臣。
至于其他與希臘人交戰(zhàn)的民族則對(duì)待希臘人的態(tài)度較為野蠻,如西部的腓尼基人,北部的色雷斯人、波思奇人,更遠(yuǎn)的西敘利亞人等。在希羅多德以及修昔底德的筆下,野蠻人往往比較殘忍,通常會(huì)出現(xiàn)大量殘殺,虐待戰(zhàn)俘的行為。
至于希臘人之間相互殺死彼此戰(zhàn)俘的事件,在希羅多德的記載里還是不很多,因?yàn)樽髡邔?xiě)作《歷史》的目的是“為了保存人類的功績(jī),使之不至于年深日久而被人們遺忘,為了使希臘人與異邦人那些值得贊嘆的豐功偉績(jī)不至于失去他們的光彩?!?/p>
然而隨著希臘內(nèi)戰(zhàn)的開(kāi)始,希臘人與希臘人之間的關(guān)系開(kāi)始變得愈加緊張。不同的城邦利益在雅典與斯巴達(dá)的矛盾之中變得愈加對(duì)立,希臘世界分立的局面出現(xiàn)了。
修昔底德說(shuō):“真的,在戰(zhàn)爭(zhēng)之初,斯巴達(dá)人把他們所有在海上俘虜?shù)娜?,不管是雅典同盟?guó)的人也好,中立國(guó)的人也好,全部當(dāng)作敵人殺死”,斯巴達(dá)的這種行為是因?yàn)樗谥暗牟ㄌ岬襾唶瞧陂g,伯羅奔尼撒同盟使團(tuán)被雅典人俘獲,雅典人將其所俘虜人員悉數(shù)殺死,以報(bào)復(fù)斯巴達(dá)人曾經(jīng)在與雅典戰(zhàn)爭(zhēng)期間的殺死俘虜?shù)男袨椤?/p>
這種出于仇恨的報(bào)復(fù)心理所引起的交戰(zhàn)雙方殺戮戰(zhàn)俘的行為在伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭(zhēng)期間尤為盛行。
除這個(gè)原因之外,大多數(shù)城邦國(guó)家還會(huì)從本邦實(shí)際政治利益為出發(fā)點(diǎn),做出是否屠殺戰(zhàn)俘的決策。
斯巴達(dá)曾經(jīng)在處置被征服城邦普拉提亞過(guò)程中,起初還煞有介事的用代表所謂正義審判的方式對(duì)普拉提亞人進(jìn)行裁決,但事情的最后結(jié)果則是斯巴達(dá)單方面為了討好盟友底比斯的政治需要,下令殺死普拉提亞公民二百多人,城中駐守的雅典士兵也被悉數(shù)殺死,城中的婦女則被賣(mài)為了奴隸,普拉提亞城邦最終于公元前427年滅亡。
在雅典與斯巴達(dá)決戰(zhàn)的決定性戰(zhàn)役即羊河之戰(zhàn)以后,斯巴達(dá)軍事首領(lǐng)萊山德將所俘獲的雅典戰(zhàn)俘再次悉數(shù)殺死,而其盟友則得到寬大的處理,斯巴達(dá)此舉的目的則是要從心理上對(duì)雅典人造成心理與政治上的震懾,使得雅典迫于內(nèi)部壓力而向斯巴達(dá)投降。
戰(zhàn)爭(zhēng)的結(jié)果則是雅典方面因?yàn)榻?jīng)濟(jì)、政治等方面實(shí)力不能足以支持在希臘本士的內(nèi)戰(zhàn)與在西西里的遠(yuǎn)征而宣告失敗,最終被迫投降于斯巴達(dá)為首的伯羅奔尼撒同盟,這場(chǎng)曠日持久的希臘人與希臘人之間的戰(zhàn)爭(zhēng)也以此結(jié)束了。