縱觀韓信的一生，我們可以說(shuō)他是可悲的，也可以說(shuō)是隱忍又高傲。他的死是因?yàn)樗母甙粒鴦顓s不能容忍這樣的人，但他最開(kāi)始卻是隱忍的，即使遭受胯下之辱這樣在當(dāng)時(shí)看來(lái)極其沒(méi)有氣節(jié)的事情，他也能面不改色。但其實(shí)，對(duì)于當(dāng)時(shí)的韓信來(lái)說(shuō)，他原本有著更好的選擇，為什么他卻要選擇走這樣一條很多人都恥于走的路呢?

韓信乃西漢開(kāi)國(guó)功臣，齊王、楚王、上大將軍，后貶為淮陰侯。中國(guó)歷史上偉大的軍事家、戰(zhàn)略家、戰(zhàn)術(shù)家、統(tǒng)帥和軍事理論家，中國(guó)軍事思想“謀戰(zhàn)”派代表人物，被后人奉為兵仙、戰(zhàn)神?！巴鹾顚⑾唷表n信一人全任，楚漢之時(shí)人們稱其“國(guó)士無(wú)雙”“功高無(wú)二，略不世出”?？梢哉f(shuō)漢高祖劉邦的天下是韓信打下來(lái)的，這句話一點(diǎn)也不過(guò)分!

淮陰人韓信，父母早逝，家境貧寒，名聲不大好，是有名的“蹭飯大王”，沒(méi)人推薦他去做官。種地又覺(jué)得太辛苦了，不想做，做生意拿不出本錢，也不會(huì)做，總的來(lái)說(shuō)韓信是一個(gè)沒(méi)辦法養(yǎng)活自己的人，于是他常常跟著別人吃閑飯，特不招人待見(jiàn)，閑暇的時(shí)候讀讀書(shū)，讓人家覺(jué)得他是個(gè)知識(shí)分子，能少一點(diǎn)鄙夷。

當(dāng)時(shí)下鄉(xiāng)南昌亭長(zhǎng)見(jiàn)韓信非凡夫俗子，韓信曾經(jīng)多次前往下鄉(xiāng)南昌亭長(zhǎng)處吃閑飯，接連數(shù)月，亭長(zhǎng)的妻子嫌惡他，一早把飯煮好，在床上就吃掉了。開(kāi)飯的時(shí)候，韓信去了，卻不給他準(zhǔn)備飯食。韓信也明白他們的用意。一怒之下，最終離去不再回來(lái)。

后來(lái)實(shí)在太餓了，韓信就去了城下釣魚(yú)，有幾位老大娘漂洗絲棉，其中一位大娘看見(jiàn)韓信餓了，就拿出飯給韓信吃。幾十天都如此，直到漂洗完畢。韓信很高興，對(duì)那位大娘說(shuō)：“我一定重重地報(bào)答老人家?！贝竽锷鷼獾卣f(shuō)：“大丈夫不能養(yǎng)活自己，我是可憐你這位公子才給你飯吃，難道是希望你報(bào)答嗎?

淮陰屠戶中有個(gè)年輕人侮辱韓信說(shuō)：“你雖然長(zhǎng)的高大，喜歡佩帶刀劍，其實(shí)是個(gè)膽小鬼?！庇之?dāng)眾侮辱他說(shuō)：“你要不怕死，就拿劍刺我;如果怕死，就從我胯下爬過(guò)去?！庇谑琼n信仔細(xì)地打量了他一番，低下身去，趴在地上，從他的胯下爬了過(guò)去。滿街的人都笑話韓信，認(rèn)為他膽小。

其實(shí)通過(guò)以上幾個(gè)故事我們可以看出韓信這個(gè)人確實(shí)不一般，盡管史書(shū)上并未記載韓信的背景如何，但是我們也可以通過(guò)蛛絲馬跡分析出來(lái)，韓信極有可能是個(gè)沒(méi)落貴族。首先是下鄉(xiāng)南昌亭長(zhǎng)，初次見(jiàn)到韓信就覺(jué)得他并非凡夫俗子，由此可見(jiàn)韓信可能生的相貌不凡，而在秦朝末年，一般人家的生活水平不高，多多少少帶著一點(diǎn)奴性，而韓信不同，他不但相貌非凡，且氣質(zhì)極佳，以至于亭長(zhǎng)見(jiàn)到都能為之傾倒，要知道相貌氣質(zhì)是天生的，這可不是靠衣服就能修飾出來(lái)的!史書(shū)上也沒(méi)有記錄韓信聽(tīng)了老太太的話是什么反應(yīng)，但我們據(jù)此可以推測(cè)，韓信家可能是貴族出身，讀過(guò)書(shū)，平時(shí)喜歡仗劍上街，不事農(nóng)事，不懂經(jīng)商，走到哪吃到哪，實(shí)在是太符合破落貴族的身份了。

那么我們?cè)倩仡^看一下，韓信為什么能夠忍受這樣的恥辱?如此我們也可以換一種說(shuō)話，也即到底是什么樣的人，才能忍受這樣的恥辱?這樣說(shuō)可能太籠統(tǒng)了，我們先看看蘇軾在《留侯論》里怎么說(shuō)的吧：古之所謂豪杰之士者，必有過(guò)人之節(jié)。人情有所不能忍者，匹夫見(jiàn)辱，拔劍而起，挺身而斗，此不足為勇也。天下有大勇者，卒然臨之而不驚，無(wú)故加之而不怒。此其所挾持者甚大，而其志甚遠(yuǎn)也。“匹夫見(jiàn)辱，拔劍而起”可能說(shuō)的就是我這樣的玻璃心吧。

當(dāng)然大丈夫和我們不一樣，他們“卒然臨之而不驚，無(wú)故加之而不怒”。仔細(xì)想來(lái)，能做到這一點(diǎn)很令人欽佩。這其實(shí)也就是在說(shuō)，韓信在受胯下之辱之前，就是一個(gè)熟讀兵書(shū)深明大義的人。也就是說(shuō)，是他這樣的人，在衡量各方面利弊后選擇了鉆胯;是他這樣的人，決定了他能夠承受胯下之辱。他當(dāng)時(shí)具體怎么想的，我們不得而知，但是假設(shè)他把這當(dāng)做對(duì)自己的一次磨練呢?未嘗不可。

其實(shí)古人特別推崇“器量”也推崇“忍”，所謂的“宰相肚里能撐船”、“小不忍則亂大謀”說(shuō)的也是這個(gè)道理。諸葛亮也說(shuō)過(guò)“告之以禍難而觀其勇”。如蘇軾所說(shuō)真正有“大勇”的人，“其所挾持者甚大，而其志甚遠(yuǎn)也”。因此韓信是一個(gè)有大勇和大謀的人。那個(gè)屠戶在說(shuō)出那句話的時(shí)候，其實(shí)韓信的人格已經(jīng)受到了侮辱。他如果選擇逃走，此事日后必會(huì)一直為屠戶所恥笑。更何況韓信不把胯下之辱當(dāng)做一回事，他的態(tài)度豁達(dá)，格局高且大。他只是看的更遠(yuǎn)而已。

再后來(lái)，各地農(nóng)民紛紛起義。韓信最初在項(xiàng)羽部下從軍，卻從未受過(guò)重用。他一氣之下投到劉邦的麾下，仍然不得重用，他再次憤然離去，于是上演了“蕭何月下追韓信”的歷史典故。蕭何極力向劉邦薦舉韓信的才能，結(jié)果被封為大將。韓信果然是個(gè)將才，在每次征戰(zhàn)中屢建奇功，被冊(cè)封淮陰侯。后來(lái)劉邦建立了大漢王朝，做了皇帝，反而猜疑韓信。韓信覺(jué)察到此事以后，便聯(lián)盟夏陽(yáng)侯陳豨密謀造反。此事被蕭何識(shí)破，用計(jì)將韓信引誘到長(zhǎng)樂(lè)宮中，被呂后斬首。成語(yǔ)“成也蕭何敗也蕭何”就是出自此典故，這也是對(duì)“生死一知己”的最好詮釋。

從沒(méi)落的貴族淪為人人唾棄的平民，從軍不得志后又成為了統(tǒng)領(lǐng)兵馬的大將軍，就在他一生繁華享之不盡的時(shí)候卻又被呂雉的陰謀詭計(jì)害死?？v觀史書(shū)，從沒(méi)有哪一名英雄如韓信一般，他用兵如神，戰(zhàn)必勝，攻必取，他率軍出陳倉(cāng)、定三秦、擒魏、破代、滅趙、降燕、伐齊，直至垓下全殲楚軍，無(wú)一敗績(jī)，天下莫敢與之相爭(zhēng)。

從種種的跡象來(lái)看，韓信作為秦末的沒(méi)落貴族，他跟劉邦的游手好閑并沒(méi)有什么太大的差距，即使沒(méi)落，韓信也完全可以憑借著家族曾經(jīng)的聲望某個(gè)差事，但是他偏偏選擇了一條另類的人生路，當(dāng)所有人都覺(jué)得胯下是奇恥大辱的時(shí)候，他又滿不在乎。也許正是因?yàn)檫@樣的特別，這樣的另類，這樣不同尋常的思考，才成就了一代戰(zhàn)神。王侯將相，韓信一人全任，可以說(shuō)他的一生極其富有傳奇色彩。