在公元前13世紀，底比斯成為了古埃及文明最為重要的城市之一，在埃及法老拉美西斯二世的統(tǒng)治下，底比斯被其打造成為了一座無與倫比的都城，在荷馬史詩中被稱之為“百門之都”。到了埃及第21王朝之后，也即是公元前945年之后，古埃及開始日益衰落，而底比斯也成為了古埃及興衰的縮影。

在走過公元前5世紀的雅典、公元1世紀的羅馬、公元前7世紀的尼尼微和19世紀的江戶后，大英博物館埃及雕像項目策展人珍妮弗·特納(JenniferTurner)通過文物資料等繼續(xù)帶領(lǐng)讀者穿越無盡的歲月帶到公元前13世紀的底比斯，帶您看到這座城市繁榮的貿(mào)易、美味的食物和熱鬧的節(jié)日：

亨利·斯坦尼爾，《卡納克神廟的廊柱》，水彩，1868年

熙熙攘攘的底比斯，被當?shù)厝朔Q為“瓦塞特(Waset，意為權(quán)杖之城)”，她位于地中海以南800公里的尼羅河岸邊，是“上埃及”的主要城市，也是皇室居地和宗教膜拜的中心。該國南部一直延伸到努比亞(Nubia)。埃及法老王統(tǒng)治著上埃及和下埃及，這兩個地區(qū)由尼羅河河道劃定。

底比斯從公元前22世紀中期到公元前18世紀曾繁榮一時，并留下了輝煌的建筑遺跡，其中包括帝王谷附近的法老陵墓。到了新王國時期(公元前16世紀至前11世紀，涵蓋了第十八王朝、第十九王朝及第二十王朝)，底比斯再次成為埃及首都和宗教中心。在公元前13世紀世紀的底比斯在拉美西斯二世的統(tǒng)治下，成為了一項重大建筑計劃的焦點，在東底比斯，法老為阿蒙神和自己建立很多壯觀的神廟和宮殿。在尼羅河兩岸都有居民區(qū)、寺廟、節(jié)慶場所、政府大樓和工業(yè)區(qū)，在西岸低矮的山丘上還有大量墓地。

底比斯遺址的兩個視點，安東尼·卡登，蝕刻畫，約1802年

參觀時節(jié)：

底比斯是埃及最干旱和炎熱的地區(qū)之一，整個夏季都可能限于悶熱。如果您不得不在夏季探訪，請做好“戰(zhàn)高溫”的準備，每年七八月是尼羅河的汛期，洪水期間，寺廟可能被淹沒，農(nóng)業(yè)地區(qū)的道路也泥濘難行。建議您在冬季涼爽的月份來到底比斯，但是夏季月份卻又有一些很棒的節(jié)日，因此如何取舍取決于您的喜好。

亨利·斯科特，《穿越尼羅河至盧克索》，水彩，1832-1905

底比斯面積約93平方公里，由于城市大部分位于尼羅河東岸，所以步行游覽是可能的，但也需要取決于溫度。

圍繞底比斯的沙漠路線均已建立，這促進了來自盛產(chǎn)葡萄酒的喀爾加綠洲(約200公里)等西部沙漠地區(qū)的貿(mào)易。連接城鎮(zhèn)和村莊的還有一個更大的路網(wǎng)系統(tǒng)。長途跋涉去遙遠地區(qū)一睹奇珍異寶是值得的(比如在努比亞就剛發(fā)現(xiàn)了黃金等珍貴的材料)，但你需要一頭驢子代步。

埃及第十二王朝時期(公元前1991–公元前1802)帶有船員的木船模型

最有效的旅行方式是沿尼羅河乘船。沿途景色壯觀，尤其是黃昏時分，太陽壓到西邊墓地之后。通達的港口使游客在尼羅河兩岸快速而輕松地“跳躍”成為可能。

住宿

底比斯是一個人口稠密的城市，多數(shù)當?shù)厝司幼≡谀崃_河東岸泥磚結(jié)構(gòu)的房屋中。建議您也住在此處，因為這里靠近主要景點和寺廟。西岸的另一個居民區(qū)也值得一游。

城內(nèi)游玩：

現(xiàn)任法老拉美西斯二世對底比斯進行了改造，新的廟宇被法老本人的巨大雕像和刻有他名字和頭銜的方尖碑裝飾著。

這里并非一直如此繁榮——不到50年前，阿赫那頓(Akhenaten，公元前1352-1336年，古埃及第十八王朝法老)宗教革命時期，許多供奉傳統(tǒng)神靈的宗教空間和神龕都關(guān)閉了，只有太陽神阿頓(theAten)的神廟仍然開放。

從太陽升起的東岸到太陽落下的西岸，有許多令人驚嘆的景色可看:

卡納克和盧克索神廟

去底比斯，你必須先拜訪這座城市最大的神廟。它們有著悠久的歷史，有些部分已經(jīng)存在了好幾個世紀。盧克索神廟的建筑是由100年前的阿蒙霍特普三世(AmenhotepIII)建造的。他把自己的成就記錄在神殿祭壇的一塊石碑上:“法老陛下很高興能建造偉大的紀念碑，這樣的紀念碑以前是不存在的……”阿蒙霍特普三世還以一條一公里長的“純銀人行道”連接卡納克神廟和盧克索神廟，并用“直上云霄”的廊柱撐起巨大的神廟。

青銅香爐，埃及晚期(公元前712–公元前323年)

卡納克神廟和盧克索神廟都供奉著造物主之神阿蒙拉的形象，聲音、氣味渲染出的景象讓兩處時時處在喧囂之中，而氣味的形成來自神前供奉的沒藥和香油。

繪于紙莎草紙上的《死者之書》(又稱《亡靈書》)，該處顯示一位祭司手持香爐，從花瓶中倒出液體，埃及第十九王朝(公元前1292-公元前1189年)

負責神殿運轉(zhuǎn)的祭司們通過講經(jīng)儀式、樂器演奏等聲音讓殿中始終保持嗡嗡聲。

卡納克神廟，摘自《遠古的埃及之旅》，灰色墨水，約1802年

盡管除王室成員和高級祭司外，任何人都不被允許進入埃及神廟的內(nèi)部空間，但您可以進入外院并欣賞精美雕刻和彩繪浮雕，這些浮雕裝飾著寺廟的高墻，描繪了法老和諸神。

卡納克神廟浮雕圖，摘自《遠古的埃及之旅》，灰色墨水，約1802年

拉美西斯二世的巨大雕像和不朽的方尖碑構(gòu)成了神廟的入口。這些紀念碑在到達建筑之前就可以遠遠看到，盧克索神廟還擴建了新庭院。

歐文·瓊斯，《盧克索》，水彩，1809-1874年。畫面顯示盧克索神廟右側(cè)有防御工事，門前有巨大的雕塑人物坐像和方尖碑。

拉美西斯神廟

法老目前正在尼羅河西岸建造一座宏偉的神廟。巨大的泥磚被抬起、安置到建筑中，熱火朝天的建設(shè)場面也是值得一看的奇觀。與盧克索神廟一樣，因為入口處有法老的大型雕像，所以在很遠就可以被看到。

拉美西斯二世雕像，古埃及第十九王朝(公元前1292-公元前1189年)

與當?shù)厝藭嬖V您，這座神廟未來會成為法老崇拜永恒的場所。法老死后，這里將成為民眾向其致敬的地方，但這不是法老的陵墓，因為王室墓地是嚴格禁止進入的。

拉美西斯神廟的廢墟，摘自《遠古的埃及之旅》，灰色墨水，約1802年

拉美西斯神廟并非孤立存在，許多早期國王的神廟都位于這個區(qū)域。數(shù)百年前的法老曼圖霍特普二世(MentuhotepII)的神廟就在懸崖腳下，這座神廟以展示軍事場景的精美浮雕為特色，這也是一個欣賞當?shù)啬芄で山臣妓嚨臋C會，他們雕刻精美的象形文字和浮雕來裝飾建筑，以描繪法老如何打敗埃及的敵人來展示軍事力量。

曼圖霍特普二世的石灰?guī)r浮雕，埃及，公元前2055年-公元前2004年

精英墓

在這些皇家作品的背后和更北的地方，您可以探索精英人士的大型墓地。埃及人習慣建墳墓悼念死者，就像他們向逝去的法老致敬一樣。

墓葬繪畫，埃及，約公元前1350年

內(nèi)巴蒙(Nebamun，卡納克神廟書記官)和他妻子的合葬墓特別令人驚嘆，墓中精美的浮雕描繪了精英階層的宴會、音樂、慶典的生活場景，內(nèi)巴蒙一定希望這種生活在來生可以永恒延續(xù)。不過，進入內(nèi)部埋葬區(qū)域是嚴格禁止的，這些壁畫暫時無法看到。

德爾·麥地那(Deir el-Medina)

底比斯地區(qū)有許多吸引人的地方，可以體驗埃及人的日常生活。住宅區(qū)靠近城市東岸的景點，附近有市場和神廟等。但在西岸拉美西斯神殿后方，你會發(fā)現(xiàn)一個孤立而有趣的景點——德爾·麥地那。

德爾·麥地那居住著建造法老及其家族巨大陵墓的建筑師、工人和藝術(shù)家。雖然這不能作為一個典型的村落，但走進該村落可以觀察和發(fā)現(xiàn)創(chuàng)建法老墓葬空間的人的生活狀態(tài)。

一張攝有德爾·麥地那遺址的明信片，埃及，約1960-1980年

德爾·麥地那的房屋為泥磚結(jié)構(gòu)的，通常沿狹窄的小巷緊密排列。如果有幸被邀請進入典型的埃及家庭，通常會看到屋子由三至四個小房間組成，還會架有一條通往露臺或上層的樓梯。想要去拜訪朋友也很方便，因為通常被漆成紅色的門楣上會刻著這家人的名字，內(nèi)墻被漆成白色，有時還畫有眾神的圖像。

房子的陶器模型(食物會擺放在前院)，埃及第十二王朝(公元前1991-1802年)

雖然在底比斯的河岸邊會有定期集市，可以購買食品、飲料、油、衣服等物品，但由于德爾·麥地那不在河邊，許多生活資源需要運輸。村中的公共水井可以打出淡水(水井周圍也是社交場所)，被稱為“運水工”的工人也會為村莊提供服務(wù)，所以不用擔心飲用水的問題。也可以租一頭驢來運輸水和其他貨物，但價格相當昂貴——租用一頭驢幾天的費用約為20德本(debe，金屬重量單位)，一般情況下1德本可以買幾個面包，所以雇一頭驢對普通工人而言是奢侈的，幾乎需要用去一個月的薪水。

阿曼納赫特石碑，埃及，發(fā)現(xiàn)于德爾·麥地那，約公元前1170年

娛樂生活：

歐佩節(jié)

如果你的旅行時間安排得當，可以體驗到盛大的宗教節(jié)日——屆時人群擁擠，充滿活力的慶?；顒訉⑤喎涎?。歐佩節(jié)在尼羅河夏季汛期舉行，大約持續(xù)14天。這個節(jié)日最壯觀的活動是一艘載著阿蒙神神像的船(或樹皮)從卡納克神廟出發(fā)前往盧克索神廟。根據(jù)阿蒙霍特普三世神廟碑上文字的記載，這艘船“是用銀制成的，純銀的?！?/p>

姆特姆維亞雕像(第十八王朝法老圖特摩斯四世的妻子、法老阿蒙霍特普三世的母親，“姆特姆維亞”的意思是“神圣樹皮上的穆特”)，埃及，約公元前1400年

慶典舉行期間，音樂家、舞蹈家和觀眾齊聚一堂，圍觀阿蒙神像的游行。在各種盛宴和祭祀神靈的儀式之后，阿蒙神像又一次沿著尼羅河回到了卡納克神廟。整個活動中，盧克索神廟也洋溢著節(jié)日的氣氛。作為觀光客，你只需要在河邊大眾聚集的地方找到落腳之地，這往往就是最佳觀看點。

當?shù)厥ト说墓?jié)日

除了眾神和法老，底比斯人還崇拜法老阿蒙霍特普一世和他的母親阿赫摩斯-奈費爾塔里(Ahmose-Nefertari)，他們200多年前生活在此地。

每年屬于阿蒙霍特普一世和他母親的節(jié)日都會舉行盛大宴會、法老“現(xiàn)身”等慶祝活動，你會發(fā)現(xiàn)食物、飲料和甜香的趣味愉悅對于慶典至關(guān)重要。人們也會獻上花束，為喜慶的場合增添芬芳和鮮艷的色彩。

購物

底比斯的市場可以提供來自鄰國努比亞及更遠地方的商品。收獲季節(jié)過后，尼羅河上擠滿了運送貨物的船只，這些貨物將被儲存在神廟的糧倉里，定期停靠在河岸上的商船，也會出售受歡迎的日常用品。

一只繪有人在劃船，魚在水中的盤子，埃及，公元前1340–公元前1200年

埃及不使用貨幣，因此沒有兌換問題，物品常以物物交易的方式完成交換(如一頭牛換一罐油)，所以每次去埃及你都能發(fā)現(xiàn)一些新東西。

魚形彩色器皿，埃及第十八王朝，公元前1549 / 1550–公元前1292年

游客應(yīng)該模仿購物老手，在購買前仔細檢查商品。聞一聞用作祭品的蜂蜜是否新鮮，果醬是否凝結(jié)，籃子是否堅固。對于任何損壞或有缺陷的物品，商家會提供替換。

描繪了珠寶商和金屬加工的活動的壁畫，埃及，約公元前1400年

在市場上，人們可以找到優(yōu)質(zhì)的產(chǎn)品，有的出自成熟作坊的熟練工匠，他們的產(chǎn)品在埃及很受歡迎。精細珠寶和貴金屬制作的聲音、制陶窯爐的火焰和灰塵等創(chuàng)造了一種活潑的聲響，帶給人難忘的氛圍。

綠釉巫沙布提俑，埃及第26王朝(公元前664-公元前525年)

埃及人極其重視為來世做準備。因此，棺槨、巫沙布提俑、紙莎草紙等陪葬品都是珍貴的財產(chǎn)。它們通常都刻有神奇的文字，以確保墓主人能到達來世。底比斯以生產(chǎn)陪葬品而聞名。許多賣家會向你展示這些商品，如果你不感興趣，請禮貌地拒絕;如果你愿意支付一個好的價格，可能會找到愿意以你的個人品味定制這些物品的工匠，你甚至可以刻上自己口述的銘文。

Taihuty木制棺槨，埃及第二十一王朝(公元前1069–公元前945年)

飲食

市場上可以買到各種烹飪食品，鄰國的貨品也可以通過以物易物的方式獲得。谷物和大麥是埃及人的主食，在街上就可以看到許多圓筒狀的粘土烤箱正在烘烤新鮮面包，以無花果、大棗、蜂蜜制作的甜面包，是一款必嘗的美味。

用尼羅河淤泥燒制的小淺盤以及無花果，埃及

作為街頭食品的水果和蔬菜(如無花果、大棗、芹菜、大蒜、小扁豆)和較奢侈進口商品(如橄欖油)都很容易購買到;烘烤或煮熟后的肉類(包括鵝、鴨、牛、羊)以及魚類同樣也容易獲得。但這些食物并非每天都需要消耗，而是可能被保留用于特殊場合。你也可以看到當?shù)厝速徺I食物作為祖先的祭品。

準備食物的人的彩繪木制模型，埃及第六王朝(約公元前2345–2181年)

在底比斯，人們每天都會喝啤酒。啤酒由大麥制成，其谷物本身的蛋白質(zhì)含量很高，因此啤酒中營養(yǎng)豐富。體力勞動者通常以啤酒或其他糧食的形式獲得部分報酬。啤酒除了在節(jié)日和慶?；顒又惺潜夭豢缮偻猓€可以在市場上交換其他商品。

陶制啤酒罐，埃及埃斯納(Esna)，約公元前1650–公元前1550 年

葡萄酒是一種奢侈品，通常用于宴會和節(jié)日等活動。葡萄酒的生產(chǎn)主要在北部的下埃及進行，西部的喀爾加綠洲也出產(chǎn)葡萄酒，在儲存容器上還會記錄生產(chǎn)年份和產(chǎn)地，可以選擇不同的嘗試。

實用信息：

外國人在埃及

來這座城市的外國游客應(yīng)該不會感到不自在。因為拉美西斯二世的征服，許多外國人已在底比斯和埃及其他城市定居，而且很久以前，來自努比亞等地區(qū)的居民已經(jīng)為埃及經(jīng)濟和社會注入了活力。如果您想在底比斯定居，非埃及裔也有很多職業(yè)可供選擇，比如在記錄神殿管理的紙莎紙上就記載了敘利亞人擔任重要的政府職位。

哈里斯大紙莎草(部分)，這是古埃及保存最久的文本之一，古埃及第二十王朝(公元前1189–公元前1077年)

宗教

對于埃及人來說，敬拜神靈和尊敬死者在他們的建筑、市場和房屋中占據(jù)首位。許多當?shù)厝说拿种袝竦拿?，在當?shù)厝嘶ネǖ臅胖?，神的名字通常融入俗語之中:“生活、富足、健康為了阿蒙-拉!”

許多陪葬文字也附有精美的神靈插圖，這與他們渴望來世的愿望有關(guān)。

來自《死者之書》的紙莎草紙，圖中顯示了透特神(埃及智慧之神，圖中為人類形象)，埃及，約公元前1250年

底比斯非常歡迎來自國外的游客，但是在訪問期間，遵守當?shù)氐牧曀?、對神虔誠，游客必須遵守禁止進入墓葬和神廟禁區(qū)的規(guī)定。對于神圣地點和墓地均配有警務(wù)，以確保墓葬不受干擾。如果發(fā)現(xiàn)墓葬被盜，也有相應(yīng)的法律程序。

女游客

盡管埃及社會大多數(shù)工作由男性擔任，但婦女也可以在公共場合出入并從事商業(yè)活動。女性也可以在沒有男性代表的情況下?lián)碛泻统鍪圪Y產(chǎn)。

政府官員

如果與法老的大臣或“梅杰”(Medjay，當?shù)鼐觳筷?等政府官員有交往，你會發(fā)現(xiàn)他們是維護底比斯內(nèi)部和平、確保城市順利運行的關(guān)鍵人員。

穿越沙漠在底比斯附近的照片，約1917年

底比斯凝聚著埃及2000年建筑藝術(shù)的精華，但到了公元19世紀，只留下一堆廢墟的底比斯，成了古墓盜劫者的樂園。在現(xiàn)今埃及的盧克索和卡納克一帶，人們還能見到底比斯遺址的一些斷垣殘壁。輝煌壯麗的廟宇和陵墓構(gòu)成建筑的寶庫，也是舊日都城的歷史檔案館，1980年被列入世界遺產(chǎn)名錄。