“周公”這個(gè)詞，經(jīng)常會(huì)出現(xiàn)在我們都生活里，而頻率最多的，也就是“周公解夢(mèng)”。只不過(guò)現(xiàn)在來(lái)說(shuō)，解夢(mèng)才是重點(diǎn)，很多人都不清楚，甚至不知道，周公到底是誰(shuí)。其實(shí)，周公也只是一個(gè)稱呼，一個(gè)尊稱，周公的本名，說(shuō)出來(lái)可能很多人會(huì)覺(jué)得驚異和好笑。周公是輔佐周文王周武王周成王的大臣，也是他們的家人，名叫“姬旦”，乍一聽(tīng)就是“雞蛋”，但是，作為名流千古的人物，姬旦的功績(jī)，絕不是像雞蛋一樣，一個(gè)零。那么，周公到底有些怎樣的歷史功績(jī)呢?

姬旦，與周王朝的建立者周武王姬發(fā)一樣，都是周文王姬昌的兒子，姬旦是第四子，還是姬發(fā)的弟弟。因?yàn)榧У┑牟梢卦谥艿兀粑皇巧瞎?，所以又被稱為“周公”，就比如商鞅，本名是衛(wèi)鞅，但是封地在商地，人們就叫他商鞅，時(shí)間一長(zhǎng)，可能連他原本的名字都不知道了。

周公的成就，絕不僅僅是輔佐三代君主這樣說(shuō)起來(lái)這么簡(jiǎn)單。第一位，周文王，他是周王朝的奠基人，第二位周武王，是周王朝的創(chuàng)立者，第三位周成王，是周王朝的發(fā)展者，從無(wú)到有，從一個(gè)有能力與商王朝抗衡以至于一定會(huì)遭到打壓的諸侯國(guó)，到最后進(jìn)攻朝歌滅掉商朝，建立一個(gè)新的政權(quán)，還要對(duì)這個(gè)政權(quán)進(jìn)行鞏固。周公前后輔佐了三代君主，是一個(gè)十足的“三朝元老”。

周公還是一個(gè)經(jīng)常出現(xiàn)在孔子夢(mèng)中的人?？鬃酉雭?lái)就不用介紹了，但是孔子為什么沒(méi)事會(huì)夢(mèng)見(jiàn)周公呢?“甚矣吾衰也!久矣吾不復(fù)夢(mèng)見(jiàn)周公!”這是孔子曾經(jīng)發(fā)出的感慨，表面上是說(shuō)，自己老得不行了，竟然好久都沒(méi)有夢(mèng)見(jiàn)周公了，實(shí)際上，代表的是一種對(duì)于“禮崩樂(lè)壞”的失落。禮，指的就是周禮，也就是五經(jīng)中的《禮》，樂(lè)，就是廟堂之樂(lè)。禮崩，樂(lè)壞，孔子處在春秋末期，看過(guò)之前的有關(guān)東周的文章的小伙伴應(yīng)該知道，春秋末期接著的就是戰(zhàn)國(guó)，諸侯割據(jù)，沒(méi)有人把周天子放在眼里，盡管周天子依舊存在，在名義上還是天下共主，但是也只是名義上了。

那個(gè)時(shí)期，西周的禮法根本得不到實(shí)施，原本的禮樂(lè)制度無(wú)法貫徹，社會(huì)也就失去了本應(yīng)有的秩序，孔子借著感嘆自己老了，夢(mèng)不見(jiàn)周公的機(jī)會(huì)，對(duì)當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)狀進(jìn)行的這一番批評(píng)，可是盡管自己還有心，卻已經(jīng)沒(méi)有能力去制止，去斧正了。也由此可以看得出來(lái)，周公時(shí)期，社會(huì)的文明程度，是后世，至少在東周時(shí)期，是沒(méi)有辦法達(dá)到的了。

周公也是后世孔子儒家學(xué)說(shuō)的奠基人，“禮”這種聽(tīng)起來(lái)比較縹緲，不是具體實(shí)物的東西，在殷商時(shí)期已經(jīng)出現(xiàn)，刻在甲骨文之上，最開(kāi)始的時(shí)候，禮只是人們祈求鬼神時(shí)候的特定的一種儀式，周公制禮，一開(kāi)始也只是為了滿足祭祀時(shí)候?qū)τ谥刃虻陌才?，畢竟古人?duì)于祭祀活動(dòng)看得是非常重要的，這樣重要的場(chǎng)合，重要的活動(dòng)，沒(méi)有秩序怎么能行?所以，按照血緣關(guān)系和尊卑等級(jí)，分別制定出了各種不同關(guān)系之間的行為規(guī)范。而周公制定的這些禮，又把原本僅限于“事神致?！钡暮x淡化了下來(lái)，也就是說(shuō)，不應(yīng)該只在特定時(shí)候才遵從禮節(jié)，而應(yīng)該在生活的方方面面都注意到這些問(wèn)題。

由此可見(jiàn)，周公制禮，總結(jié)了前人的經(jīng)驗(yàn)，再結(jié)合周人原本的習(xí)慣，制定出來(lái)一種更為合適的行為規(guī)范體系，這套體系最終也成為了宗法等級(jí)制度的標(biāo)準(zhǔn)和依據(jù)。

這只是關(guān)于“禮”的一部分。除此之外，周公還是武王姬昌最得力的助手之一，而另一個(gè)助手，就是姜尚姜太公。正因?yàn)橹芄c武王之間的血緣關(guān)系，相比姜太公更為親近，所以，武王會(huì)把很多事情，不管是大事還是小事，都拿出來(lái)與周公商討，可見(jiàn)周公對(duì)于武王來(lái)說(shuō)是最親近的助手，也是最有助力的親人。

建立周王朝之后沒(méi)兩年，周武王就去世了，留下尚且年幼的周成王姬誦。周公擔(dān)心因?yàn)槲渫踔酪饎?dòng)亂，所以代替成王處理政務(wù)，但是這樣一來(lái)，也很容易招來(lái)流言，果然，武王的同母弟弟管叔就開(kāi)始散布流言了，說(shuō)周公這樣做，明顯是要對(duì)周王不利。周公勸告姜太公和召公，也就是周武王同輩的西周宗室，說(shuō)明自己這樣做的目的和意義，表明自己絕對(duì)沒(méi)有叛亂之心。

后來(lái)，管叔與蔡叔又勾結(jié)紂王尚在人世的兒子武庚反叛周王朝，周公奉成王之名起兵東征，平了這一次的叛亂，殺掉管叔和武庚，蔡叔流放。處理好這里的事情時(shí)候，他又順道繼續(xù)東行，滅了五十多個(gè)國(guó)家，商朝時(shí)期的名將飛廉也被趕到海邊殺掉，周王朝的勢(shì)力也就延伸到了海邊。

周武王的確是建立起了周王朝，但是他只是打擊了商王朝的核心勢(shì)力，周公這一次的東征，才終于將它外圍的勢(shì)力清掃掉，周國(guó)國(guó)土延伸到了海邊，再也不是之前的那個(gè)小國(guó)家了。

關(guān)于周公，還有非常多的小故事，比如當(dāng)他知道有人才前來(lái)拜訪的時(shí)候，就算在洗頭，也要把頭發(fā)握起來(lái)，就算在吃飯也要把飯吐出來(lái)，正所謂“周公吐哺天下歸心”，周公如此禮賢下士，天下賢才又怎能不盡心做好自己的職責(zé)呢。