劉備、關(guān)羽和張飛桃園三結(jié)義的情節(jié)我們應(yīng)該都非常熟悉，不過有網(wǎng)友好奇當(dāng)時(shí)劉關(guān)張結(jié)拜成兄弟的見證者是誰呢?就是說他們?nèi)水?dāng)時(shí)拜的人是誰呢。當(dāng)然現(xiàn)代我們拜的最多的還是關(guān)二爺，從古代開始就有很多關(guān)羽的寺廟。那在這之前他們會(huì)拜誰，就變的非常神秘了。不過有人說當(dāng)時(shí)拜的是比干，一起來看看這位比干又是誰吧。

三國亂世，國家動(dòng)蕩，戰(zhàn)端不斷，群雄爭霸，然而即使在這樣的環(huán)境之下依舊有著許多的忠義之士，其中又以關(guān)羽為最。關(guān)羽忠義之名流芳百世，過五關(guān)斬六將只為了兄弟情義為后世敬佩不已，也因此如今人們常常在結(jié)拜之時(shí)拜關(guān)二爺，取義氣之名。然而，令人好奇的是，劉關(guān)張?zhí)覉@三結(jié)義之時(shí)，所拜的又是何人呢?其證人又是誰呢?

在《三國演義》中對桃園三結(jié)義的故事就有這樣的記載，“念劉備、關(guān)羽、張飛，雖然異姓，既結(jié)為兄弟，則同心協(xié)力，救困扶危;上報(bào)國家，下安黎庶。不求同年同月同日生，只愿同年同月同日死。皇天后土，實(shí)鑒此心，背義忘恩，天人共戮!”誓畢，拜劉備為兄，關(guān)羽次之，張飛為弟。

首先，劉關(guān)張三人桃園結(jié)義最開始的愿望是“救困扶危;上報(bào)國家，下安黎庶”，這就說明了一個(gè)問題，他們所拜之人必定是忠義之人。而在三國之前，人們所推崇的忠義神是比干。

比干是商紂王帝辛的叔叔，也是商朝的重臣，先后輔佐了殷商的兩代帝王，更為先帝托孤輔佐商紂王，可以稱得上是當(dāng)時(shí)位高權(quán)重的大臣。同時(shí)，比干還是個(gè)忠君愛國之人，不僅為人民辦實(shí)事，在許多諸侯紛紛倒戈之時(shí)還愿意支持并且?guī)椭碳q王，同時(shí)又敢于向帝王進(jìn)諫。但是，自古忠言逆耳，再加上商紂王本來就是個(gè)比較殘暴之人，因此比干的諫言反而引來了商紂王的反感，最終被其挖心而死。

一代忠臣，就這樣成為了歷史上第一個(gè)因?yàn)檫M(jìn)諫而亡的大臣，但是比干的忠義之名，卻隨著他的逝世為后人所敬仰，因此得到了“忠義之神”的稱號(hào)。

由此不難看出，劉關(guān)張三人的抱負(fù)，決定了他們結(jié)拜之時(shí)會(huì)拜比干。而三人的證人則更簡單便可以看出來了，“皇天后土，實(shí)鑒此心”這一句話，決定了三人結(jié)義之時(shí)，以皇天后土為鑒，將天地萬物作為自己的見證人，并立下了“背義忘恩，天人共戮”的誓言。

可見，當(dāng)時(shí)三年結(jié)義的真誠度之高，這也為后來關(guān)羽誓死回歸劉備身邊，以及三人相互扶持一生，建立起了蜀國立下了基礎(chǔ)。

自古關(guān)羽忠肝義膽、俠義心腸之名為后世所傳頌，而他的行為更勝于比干，這也是為何后人多拜關(guān)公結(jié)義的原因。