劉禪，一直以來都是很多人眼中那個(gè)無能又愚蠢的皇帝，很多人對(duì)于劉禪就只有一個(gè)印象，那就是“扶不起來”，主要還是因?yàn)閯⒍U做了一些實(shí)在是讓人笑話的事情。只不過，我們?cè)僬f劉禪扶不起來的時(shí)候，卻從來沒有人說其他人扶不起來，為什么歷史上也就只有劉禪一個(gè)人是這樣的呢?劉禪究竟是一個(gè)怎樣的人，為何會(huì)有這樣的評(píng)價(jià)呢?

有一句話叫做“扶不起的阿斗”，是說一個(gè)人怯懦、沒主見、沒骨氣、沒作為，是一灘扶不上墻的爛泥，不值得人們寄予希望，更沒有必要把心思花費(fèi)在這樣的人身上。阿斗名字叫做劉禪，是三國時(shí)期蜀漢政權(quán)的第二代皇帝，在位四十一年。劉禪作為亡國之君，肯定有他自身的很多問題所在，人們有理由看不起他，因而貶低他、諷刺他，拿他作為反面典型來看待。然而，歷史上亡國之君不是他一個(gè)，和他同時(shí)代沒有作為甚至亡國的君主同樣不是他一個(gè)，為什么劉禪能夠成為一個(gè)“扶不起”的“標(biāo)本”呢?

1.劉禪和父親劉備反差太大

劉禪作為蜀漢皇帝，是繼承父親劉備的基業(yè)登上大位的。劉備早年，雖然也被稱作是天下少有的英雄，但卻是顛沛流離，連一塊屬于自己的尺寸之地也沒有。但這個(gè)人始終不放棄，屢戰(zhàn)屢敗而屢敗屢戰(zhàn)，愈挫愈勇，一直在夾縫中生存，卻從不放棄尋找屬于自己的那份成功。劉備真正的起點(diǎn)是在荊州，這兒是他劉姓兄弟劉表的地盤，劉表覺得自己的兩個(gè)兒子不行，需要這個(gè)兄弟輔助。

但是，這塊地方不允許獨(dú)立存在，曹操要掌握這塊地方過長江統(tǒng)一全國，孫權(quán)沒有了這塊地方就沒有了院門，這時(shí)候的劉備，還沒有能力和這兩家抗衡。諸葛亮告訴劉備，天下還有一個(gè)地方可以屬于你，西川。劉備明白了，上蒼只能給他這么一次機(jī)會(huì)了，而豪強(qiáng)給他的時(shí)間卻并不多。劉備抓住了這個(gè)機(jī)會(huì)，奪取了西川，有了立腳之地，建立了蜀漢政權(quán)?？梢哉f，劉備是在自強(qiáng)不息中走向成功的。

2.劉禪沒有像他爹那樣，給了他一個(gè)國家他還給丟了。

另外，劉備的遺囑也給了劉禪一個(gè)不好的影響。劉備的托孤遺囑有一句話：“若嗣子可輔，輔之;如其不才，君可自取。”過去一般認(rèn)為，這句話是說，如果劉禪可以輔佐，就輔佐他;如果覺得他不能成器，你就自己當(dāng)皇帝?，F(xiàn)在另有一種解讀：如果劉禪可以輔佐，就輔佐他;如果覺得他不是這塊料，你就(從我的其他兒子當(dāng)中)自己另選一個(gè)當(dāng)皇帝。

不管怎樣解讀，總感覺劉備對(duì)這個(gè)兒子也不是那么放心，失望之情溢于言表。這也給了劉禪一個(gè)不好的影響，認(rèn)為劉備覺得這個(gè)兒子也是一個(gè)扶不起的主兒。假如劉備能夠多少夸獎(jiǎng)上幾句，事情能不能稍好一點(diǎn)?假如說，這段話是對(duì)著諸葛亮說的，多少有點(diǎn)兒說給諸葛亮聽的意思，那么，在他當(dāng)皇帝時(shí)冊(cè)封劉禪為太子，也沒有一句夸獎(jiǎng)的話。

劉備說：“太子劉禪，我遭逢漢室國運(yùn)艱危，賊臣竊國篡位，社稷沒有主宰，體察有識(shí)之士與文武百官的良苦用心，尊重上天圣明的命令，我繼承了漢朝的帝業(yè)?，F(xiàn)在以劉禪為皇太子，以便將來敬奉宗廟，恭謹(jǐn)而嚴(yán)肅地安定國家社稷。特此委派使持節(jié)丞相諸葛亮授予印綬，望太子敬聽師傅教導(dǎo)，做一件好事便可得到多種益處，不可不努力啊!”這時(shí)候，劉禪已經(jīng)做了兩年漢中王太子了!

3.諸葛亮的強(qiáng)勢(shì)讓劉禪無所作為，這也讓人覺得，對(duì)比之下，劉禪更加無能

劉禪當(dāng)皇帝的時(shí)候十七歲，在此之前并沒有自己獨(dú)立做事的經(jīng)歷，大權(quán)在諸葛亮一人手中。劉備臨死，專門給劉禪一封詔書，要他像對(duì)待父親一樣對(duì)待諸葛亮。劉禪上臺(tái)后，也有史書說劉禪說過一句話：“政歸葛氏，祭則寡人”，意思是說，所有的政務(wù)都由諸葛亮說了算，他劉禪只管著國家祭奠一類事務(wù)。劉禪不僅僅是這樣說，他還真正的這樣做了。當(dāng)皇帝后，劉禪讓諸葛亮“開府治事”，就是讓他成立丞相衙門，獨(dú)立辦公。

不僅如此，劉禪當(dāng)皇帝初期有很多決策都是出自諸葛亮，如和吳國建立親善友好關(guān)系、平定南方諸郡叛亂、出兵伐魏等。尤其是和吳國建立友好關(guān)系，不應(yīng)該是劉禪做出這樣的決定，因?yàn)閯渚褪钦鲄鞘《?。?duì)于和魏國的關(guān)系，諸葛亮在世時(shí)，基本上都是出于攻勢(shì)，也就是蜀國主動(dòng)對(duì)北方用兵。

這很符合后世那些惋惜漢家滅亡的士人們的心理，因?yàn)橹T葛亮北伐中原，提出的口號(hào)就是恢復(fù)漢家天下。而諸葛亮死后，蜀漢國對(duì)魏國的軍事行動(dòng)，再也難有諸葛亮那樣的聲勢(shì)。在這種比較當(dāng)中，也讓人覺得，有諸葛亮這種大才之人主政，蜀漢帝國尚可支撐，沒有了這個(gè)棟梁，蜀國頹勢(shì)立顯。這一切，從正反兩個(gè)方面證明了劉禪的無能，也說明了劉禪的確是一根軟繩索不是一根竹竿——扶不起來!

受《三國演義》的影響，劉禪還葬送了諸葛亮北伐的大好局面。諸葛亮在北伐走得最遠(yuǎn)，也就是取得最大勝利的時(shí)候，劉禪下詔讓諸葛亮回來，諸葛亮不知道都城發(fā)生了什么，只得班師?；貋砗?，諸葛亮問劉禪為什么讓他班師?劉禪沒有話可說，只得以想念丞相搪塞。這被認(rèn)為是蜀漢政權(quán)失去了最好的一次統(tǒng)一全國的機(jī)會(huì)，也是認(rèn)為劉禪的的確確是個(gè)成事不足，敗事有余的扶不起的主兒。

實(shí)際上，諸葛亮走的是當(dāng)年劉邦、韓信楚漢相爭所走的路，而他的對(duì)手絕對(duì)不是驚弓之鳥似的三個(gè)秦朝降將，而是強(qiáng)大的曹魏政權(quán)。諸葛亮的軍隊(duì)從來就沒有望見過長安城，更不用說曹魏政權(quán)的都城許縣!所謂“平定中原”、“復(fù)興漢室”，實(shí)在是八字還沒有一撇。不過，小說家言自有這番魅力，劉禪也只有自認(rèn)倒霉吧!

4.“樂不思蜀”被認(rèn)為是最沒有骨氣，這樣的人連個(gè)官家少爺也不如，何況是皇帝

公元263年夏天，魏國調(diào)集大軍進(jìn)攻蜀國，開始了統(tǒng)一全國的大決戰(zhàn)。冬季，魏國將軍鄧艾攻下綿竹以后，劉禪接受了臣下的建議，投降了魏國。劉禪全家遷到洛陽以后，被封為安樂縣公。這時(shí)候，魏國皇帝已經(jīng)成為傀儡，大權(quán)實(shí)際上掌握在司馬氏手中。司馬昭設(shè)宴招待劉禪，用的是蜀地的歌舞，蜀漢舊官員看到后都感傷而悲愴，只有劉禪如常，像沒事人一樣。

司馬昭對(duì)賈充說：“一個(gè)人無情無義，是不是像這個(gè)人一樣就到了頭了!即便是諸葛亮在，也不能長久成全他，何況能力差一些的姜維呢?”賈充說：“如果不是這種情況，殿下又怎么能這樣輕易兼并他吶!”這大概是最早說劉禪是一個(gè)不值得扶持的主兒吧!

過了一些日子，司馬昭又問劉禪：“是否很想念蜀地?”劉禪說：“此間樂，不思蜀”。這就是成語“樂不思蜀”的出處。這種無心無肺的言論，大概實(shí)在是讓人看不下去了，原蜀國官員郤正聽說后，要求見劉禪，然后對(duì)他說：“如果王(司馬昭)以后再問，應(yīng)該哭泣著回答說‘先人墳?zāi)惯h(yuǎn)在隴、蜀，因此常常心內(nèi)悲傷，沒有一天不思念’，然后閉上眼睛。”等到司馬昭再一次問他，劉禪按照前面的話回答了，司馬昭說：“這番話怎么聽起來像是郤正說的!”劉禪吃驚地看著司馬昭說：“就是您說的這樣?！彼抉R昭周圍的人都哈哈大笑。

如果說劉禪前面的表現(xiàn)是一個(gè)扶不起來的主兒的話，后面這番話則說明，劉禪根本就是一個(gè)不值得扶持的主兒。封建時(shí)代，帝王區(qū)別于常人，在于他有一份“基業(yè)”，不管是祖上留下的，還是自己掙來的。劉禪作為一個(gè)亡國之君，當(dāng)然不敢奢談蜀國的那份兒“基業(yè)”，但作為一個(gè)常人，按照他所處的那個(gè)時(shí)代的要求，每逢節(jié)日、忌日要祭奠一下父母，這是起碼的孝道。

劉禪連這個(gè)“人之常情”都不講究了，他還是個(gè)人嗎?這種連一個(gè)草民都不如的“主子”，又怎能扶持起來呢?三國形成于諸侯爭雄的時(shí)代，走向統(tǒng)一也是歷史的必然。像劉禪這種表現(xiàn)，在一般年代都有可能丟掉江山基業(yè)，在三國這種英雄輩出的年代，他能夠“安樂”而死已經(jīng)是他的幸運(yùn)了，誰又敢指望他成為“霸主”呢?

所以，當(dāng)諸葛亮以管仲自居得到了人們認(rèn)可，漢室的江山卻并沒有得以延續(xù)，阿斗這個(gè)扶不起的主兒，自然就要承擔(dān)這個(gè)責(zé)任啦。當(dāng)然還有一點(diǎn)值得指出，在劉禪之后再有這樣的皇帝出現(xiàn)，人們就說成是他像劉禪一樣，劉禪已經(jīng)成為“扶不起來”的代表人物，其他人就不值得一提了。