韓信這個人，我們都知道，他是秦漢時期，劉邦手下一位非常重要的武將，可以說如果沒有韓信，劉邦就沒有辦法實(shí)現(xiàn)自己戰(zhàn)勝項(xiàng)羽的目標(biāo)。不過在韓信走上這條為將之路之前，在自己的家鄉(xiāng)，曾經(jīng)遭受過一次“胯下之辱”，遭到一名屠夫的羞辱，在眾目睽睽之下從屠夫褲襠地下鉆了過去。那么，這樣的事情放到別人身上恐怕都會受不了，但為什么韓信甘愿受辱，也沒有拔劍直接把那個屠夫給殺了呢?

平時除過乞食外，韓信可能也會像南陽的諸葛臥龍那樣，將絕大多數(shù)的時間都用在了學(xué)習(xí)和鍛煉身體上，用在了等待機(jī)會上。因?yàn)?，韓信雖然落魄窮得吃不上飯，但他卻很重視祖輩士族的榮耀，像孔乙己穿長衫把個茴字寫出四種寫法一樣，喜歡穿著文人衫，身上掛著祖?zhèn)鞯膶殑?，時不時的出現(xiàn)在街上。

長得高大威武，很帥又有氣質(zhì)的一個美男子，對于陌生人來講，在街上的回頭率應(yīng)該是很高的!

不過，他和大家都是熟人，時間長了，人們已經(jīng)從他的身上看不到美和所謂的氣質(zhì)了。

一般無關(guān)的人，無非是冷漠的一笑而過。

不過，有一個屠戶卻憤然地站了出來，一辱驚醒夢中人。

說起屠戶，因?yàn)椤端疂G傳》中魯提轄拳打鎮(zhèn)關(guān)西的緣故，讓大家心中對這個群體有了鄙視的想法，其實(shí)，在歷史中，屠戶這個群體中也出現(xiàn)過不少的名人。如：戰(zhàn)國時的專諸、聶政、朱亥，劉邦的親信樊噲、灌夫，劉備的結(jié)拜兄弟張飛，東漢時的大將軍何進(jìn)，甚至于到那個以解牛聞名的庖丁……

這個屠戶不簡單，這一站，也讓他在歷史上留下了痕跡，可惜的是，沒有留下姓名。他對韓信的評價是：“若雖長大，好帶刀劍，中情怯耳(個子大，帶刀劍，實(shí)際是個膽小鬼)?！辈?dāng)眾羞辱他說：“信能死，刺我;不能死，出我胯下!”

對于屠戶的要求，韓信看了一會后，選擇從他胯下爬了過去。這一行為，受到了滿街人的鄙視。

當(dāng)看到韓信受辱這段時，可能很多人還會聯(lián)想到《水滸傳》中楊志賣刀受辱狠殺潑皮牛二時的情況，如果真的分析一下，韓信遇到的屠戶和楊志遇到的潑皮并不是一回事。楊志是求職失敗后，在人生地不熟的東京街頭，因?yàn)楸P纏用盡，無奈中賣刀換錢，受到了地痞流氓的勒索欺負(fù)，結(jié)果是殺人投案，刺配大名府;韓信是在家鄉(xiāng)游蕩，雖然貧困卻是人熟，因愛掛劍擺譜受人調(diào)侃，引來屠戶的羞辱，最終鉆襠而過，留下了受辱胯下的故事。

可能有人又會說，面對這種困境，韓信可以有多種選擇，要么上前廝打，要么腳底開溜，為什么要選擇鉆襠而過呢?咱們猜猜：

1.羞辱韓信的這個屠戶到底和韓信是什么關(guān)系，出于什么目的，流傳下來的多個故事版本中都沒有說明，萬一是為了規(guī)勸他走上正道的親朋故舊呢?

2.屠戶為什么會說韓信素來膽小怕事，韓信是否曾受過他的恩惠，會不會像蘇秦激張儀那樣，演了一出激將戲?

3.沒有人會拿自己的生命當(dāng)兒戲的，要不怎么會有那么多的人選擇忍辱偷生。當(dāng)時雖是秦朝末年，但刑罰嚴(yán)酷，私斗犯罪，殺人必死，如果僅從趨利避害的角度來看，受辱也很正常，狗咬人的解決辦法不是人再去咬狗。退一步海闊天空，讓三分心平氣和。人在屋檐下，該低頭時還得低頭，該丟面子時還得丟面了，更何況韓信可能已經(jīng)沒有面子了。

4.有身份的人才可能去講面子，而討飯吃的人，原本就被人看不起，有什么資本可以牛?韓信類似的受辱故事應(yīng)該是只多不少，或許他已經(jīng)將頭低得麻木了，很自然的就鉆了。

5.中國歷來都是個講政治的社會，太史公寫他時，還沒有氛圍能夠替韓信翻案，面對這個爭議比較大的人物，在他所處的政治環(huán)境下，總得找些丑事來點(diǎn)綴他，先入為主的讓人們從心里打掉他的高貴。

6.在什么時候，丟面子都不可怕。后來的韓信，不是通過重金酬謝漂母、重用屠戶給找回來了嗎?生命對每個人來講只有一次，丟命才可怕，留得青山在，不怕沒柴燒，要不他怎么可能建立功績，我們怎么可能會知道他!

7.從此處的怯中，我們能看到屠戶對韓信情況的了解，他對韓信的后續(xù)行為也做出了準(zhǔn)確的預(yù)測，他也算得上是個能摸透韓信脾性的高人，后來的被重用，也在情理之中。

8.我們還能從此事聯(lián)想到韓信后來的很多事情，包括他一直都很猶豫，沒有決絕的背叛劉邦，沒有脫離劉邦的隊(duì)伍，如果不是因?yàn)闆]有實(shí)力或者報(bào)恩，那可能就會有他不愿輕易放棄已經(jīng)得到的富貴生活。窮怕了的人，在這方面還是會有很多顧慮的，更容易珍惜來之不易的幸福生活。

9.韓信自己最后在感激這位屠夫時，也順便提升了一下自己的境界。我們不妨借用蘇軾在《留侯論》中說張良的話來評說韓信：匹夫見辱，拔劍而起，挺身而斗，此不足為勇也。天下有大勇者，卒然臨之而不驚，無故加之而不怒，此其所挾持者甚大，而其志甚遠(yuǎn)也(抱負(fù)十分宏大，志向特別高遠(yuǎn)的緣故)。

許巍在歌中曾唱道：生活不止眼前的茍且，還有詩和遠(yuǎn)方的田野。韓信這個小伙子，肯定也有過夢想，也對未來充滿了憧憬，只是不知道從軍前的韓信，都想到了些什么?

在受辱時，他雖然曾經(jīng)“孰視之”過，只是不知道他當(dāng)時想的是什么?會不會想的最多就是君子報(bào)仇十年不晚，而不會想到他將來會被封王封侯!

韓信給漂母說的那些報(bào)恩的話，不能按承諾來對待，或許就是想討好讓她高興;或許，他就是用他自己當(dāng)時心里一剎那間產(chǎn)生出的那個辦法，解決了當(dāng)時面臨的一個困境。

樹挪死，人挪活。當(dāng)有人處處給你難堪時，你無論如何做都做不對時，就說明這個地方，這個平臺已經(jīng)不適合你了，你得適時選擇離開了!

幾年后，當(dāng)韓信衣錦還鄉(xiāng)時，他已經(jīng)是赫赫有名的楚王。