盛世的唐朝，絕不是憑空來(lái)的，也不是統(tǒng)治者說(shuō)說(shuō)幾條政令就能夠發(fā)展起來(lái)的，它靠的是皇帝與大臣長(zhǎng)遠(yuǎn)的眼光，以及打破從前不合理規(guī)則的勇氣與決心。那么，盛世而強(qiáng)大的唐朝，究竟是依靠著什么樣的制度，才發(fā)展到了一個(gè)全新的盛世時(shí)期呢?

在唐代以前的魏晉南北朝時(shí)代，士族門閥作為社會(huì)和政治中的核心力量，成為幾百年間中華大地執(zhí)牛耳之階層。而唐代，出身平民者日漸成為社會(huì)的中堅(jiān)力量，政壇上如此，文化藝術(shù)界也是如此。對(duì)此現(xiàn)象，很多史學(xué)家們有所關(guān)注，他們有一個(gè)大致相似的看法，那就是唐代開(kāi)啟了社會(huì)流動(dòng)的大門，讓平民能夠在各個(gè)方面發(fā)揮才能，實(shí)現(xiàn)自身的價(jià)值。

但是，如果我們站在歷史當(dāng)事人的立場(chǎng)上，就會(huì)感覺(jué)到壓力：在士族占據(jù)了主流幾百年之后，平民是否真的有能力駕馭時(shí)代之車?平民們，是否能夠推動(dòng)唐代一步步走向全盛的局面?

還好，歷史給出了完滿的答案。

張九齡：平民出身而成就事業(yè)的主流

開(kāi)元時(shí)期的宰相張九齡代表了平民出身而成就事業(yè)的主流。

張九齡同樣出身于非士族家庭，他的祖父因擔(dān)任韶州別駕，所以全家遷居到該地，成為被視為“瘴癘之地”的居民。他的祖父是中下級(jí)官員，他的父親沒(méi)有做官，因此張九齡完全是靠著個(gè)人的才能拼搏出來(lái)的。

張九齡的文學(xué)才華出眾，他13歲就曾經(jīng)寫信給廣州刺史王方慶，王方慶十分欣賞他的文學(xué)才華，認(rèn)為他必將一鳴驚人。果然，他參加進(jìn)士科的考試，然后入仕做官，被任命為校書郎。校書郎雖然沒(méi)什么實(shí)際權(quán)力，但文采出眾者往往都是在這個(gè)職位上得到進(jìn)一步升遷的。張九齡就是如此，當(dāng)時(shí)的太子李隆基選拔那些文學(xué)之士，考察他們的政治能力，張九齡所寫的對(duì)策被評(píng)為最高等級(jí)，順利地通過(guò)這次選拔，被任命為右拾遺。

憑借著過(guò)人的文才和對(duì)人物的品鑒能力，張九齡曾多次被任命為科舉考試的“閱卷”官員，以公允著稱。值得一提的是，他的升遷并沒(méi)有出現(xiàn)飛躍，而是按照當(dāng)時(shí)的升官序列，一步一個(gè)腳印地靠著才干得到提拔。就這樣，他先后做到了吏部的司勛員外郎和中書省的中書舍人。

當(dāng)時(shí)的文壇巨子、宰相張說(shuō)十分欣賞張九齡，他認(rèn)為張九齡必將是日后的文壇領(lǐng)袖，因此對(duì)他十分照顧。后來(lái)張說(shuō)被同僚傾軋而罷相，張九齡也受到牽連，被外放為地方刺史。他本來(lái)要去東部任職，但考慮到母親年老，他便主動(dòng)請(qǐng)求到南方去，因此先后在洪州、桂州一帶為官，增加了地方管理經(jīng)驗(yàn)。后來(lái)，唐玄宗召他回京，任命為秘書少監(jiān)、集賢院學(xué)士，而后又升他做中書侍郎。至此，他才真正從一個(gè)文學(xué)之士轉(zhuǎn)型為中央的政務(wù)官員。他針對(duì)當(dāng)時(shí)的政策存在的問(wèn)題，提出了若干改進(jìn)措施，唐玄宗多有采納。

到了開(kāi)元二十一年，張九齡正式被任命為宰相“同中書門下平章事”，當(dāng)時(shí)唐朝已經(jīng)進(jìn)入最鼎盛的時(shí)代，他則站在歷史的高峰上，對(duì)唐代未來(lái)的發(fā)展進(jìn)行了規(guī)劃。當(dāng)然，文學(xué)之臣的出身，讓他對(duì)于各級(jí)政務(wù)機(jī)構(gòu)的工作并不完全了解，所以他提出的暢想在落實(shí)上總有問(wèn)題?？墒?，應(yīng)該看到，在以經(jīng)驗(yàn)主義為基礎(chǔ)的古代官僚體制下，張九齡能夠做全局、宏觀的考慮，對(duì)國(guó)家的未來(lái)提出發(fā)展思路，是非常難得的，如果那些精通行政工作的官員能夠予以配合的話，唐朝可能不會(huì)轉(zhuǎn)向衰亂，而是應(yīng)該出現(xiàn)一波又一波的高潮。

但是，當(dāng)時(shí)以具體、務(wù)實(shí)的行政能力而著稱的“吏治”派代表李林甫因?yàn)閭€(gè)人的私欲，處處針對(duì)張九齡進(jìn)行非難。同時(shí)，唐玄宗李隆基也覺(jué)得張九齡的想法雖然好，但從短期來(lái)看不易實(shí)施，也就漸漸疏遠(yuǎn)了他。開(kāi)元二十四年，張九齡罷相，不久后因病去世。

張玄素：沒(méi)有任何家庭背景的地方官員

武德九年，李世民剛剛做了皇帝，在處理國(guó)家政務(wù)之余，召見(jiàn)了一位沒(méi)有任何家族背景的地方官員——景城都督府錄事參軍張玄素。張玄素在隋朝擔(dān)任景城縣戶曹，深得百姓愛(ài)戴，隋末義軍領(lǐng)袖竇建德在攻占景城后本打算將他處死，在幾千名百姓的請(qǐng)求下才釋放了他。這使他贏得了極高的名望，毫無(wú)治國(guó)經(jīng)驗(yàn)的李世民，就想向他請(qǐng)教如何才能讓百姓安居樂(lè)業(yè)，讓國(guó)家長(zhǎng)治久安。

張玄素直言不諱，他用隋朝滅亡的例子來(lái)分析，認(rèn)為皇帝不宜對(duì)具體的行政事務(wù)干預(yù)過(guò)多，因?yàn)橐砸蝗说男闹遣荒茏龅矫考露继幚砉省Ｖ螄?guó)就應(yīng)該“廣任賢良，高居深視”，讓官員們依法行政，發(fā)動(dòng)百官們的聰明才智，自己去思考一些如何讓社會(huì)安定、百姓幸福的原則問(wèn)題。這一觀點(diǎn)被李世民視為座右銘，不僅奉為圭皋，而且還經(jīng)常講給其他大臣。正因?yàn)樘岢隽诉@項(xiàng)治國(guó)原則，張玄素先被任命為侍御史，而后又升遷為給事中，成為朝廷的中高級(jí)官員。

在此后的十幾年間，張玄素不時(shí)校正李世民的政治方向。貞觀四年，社會(huì)經(jīng)濟(jì)與對(duì)外局勢(shì)都取得了重大成就，松了一口氣的李世民打算修建洛陽(yáng)的宮殿，準(zhǔn)備在日后巡游使用。張玄素極力反對(duì)，他提出了五條反對(duì)的理由，核心觀點(diǎn)就是修建宮殿勞民傷財(cái)，很容易將幾年來(lái)凝聚起的民心和簡(jiǎn)樸的作風(fēng)葬送。這次，他同樣是以隋朝滅亡的教訓(xùn)提出警示，讓李世民大為震驚，并采納了他的建議。就連一向以犯言直諫而著稱的魏徵都贊嘆：“張公論事，遂有回天之力?！?/p>

他的清醒，他的堅(jiān)持原則，讓李世民對(duì)他十分器重。于是先后任命他做太子少詹事、太子左庶子，負(fù)責(zé)幫助太子處理府中的事務(wù)。他在任期間，多次對(duì)太子李承乾的行為進(jìn)行勸諫，可惜李承乾不聽(tīng)告誡，反而對(duì)他采取激烈的手段報(bào)復(fù)。最后李承乾被廢，張玄素以其剛正不阿的立場(chǎng)沒(méi)有被牽連，這也是不幸中的大幸。

可以說(shuō)，張玄素靠著他的才干與耿直，贏得了唐太宗李世民的信任與青睞。唐太宗對(duì)他事跡的留意、對(duì)他意見(jiàn)的采納、對(duì)他的破格提拔，給了他施展自己抱負(fù)的空間，而他也用自己的表現(xiàn)，回報(bào)了唐太宗的知遇之恩。

啟示：一個(gè)社會(huì)對(duì)待人才的態(tài)度

張九齡的一生雖然以政治失意而收?qǐng)?，但他?duì)唐代的未來(lái)所提出的規(guī)劃，卻在日后被逐漸實(shí)施，而他作為科舉入仕而拜相的楷模，也激勵(lì)著一代又一代的科舉士子們。而且，唐玄宗罷免他的宰相，是出于政治考慮而非才能的估量，就在張九齡被罷免后，只要是有人向他推薦宰相和高級(jí)官員的人選，他都要問(wèn)一句：“此人風(fēng)采能夠比得上張九齡嗎?”可見(jiàn)，無(wú)論政治上的功過(guò)如何，張九齡的文才與人格魅力，在唐玄宗的心中是永遠(yuǎn)無(wú)人能夠取代的。

科舉考試給了無(wú)數(shù)和張九齡同樣出身、同樣經(jīng)歷的平民以機(jī)會(huì)，讓他們能夠成功通過(guò)選拔成為國(guó)家的建設(shè)者，并將自己的政治訴求表達(dá)出來(lái)。所以，雖然表面上看是各階層的人被官僚機(jī)構(gòu)所“降伏”，實(shí)際上則是他們進(jìn)入官僚機(jī)構(gòu)后，逐漸改變著這個(gè)機(jī)構(gòu)的整體風(fēng)貌。到了宋代，范仲淹、歐陽(yáng)修等一大批朝氣蓬勃的政治家，正是通過(guò)這樣的形式步入政壇，發(fā)揮出自己的實(shí)力的。因此，王亞南先生在《中國(guó)官僚政治研究》中認(rèn)為，官僚政治在中國(guó)古代之所以如此發(fā)達(dá)，就因?yàn)榭婆e制和兩稅法這兩大杠桿的存在。所以，盡管此時(shí)的張九齡政壇失意，但日后的科舉士子們會(huì)一次次將與張九齡類似的社會(huì)訴求與政治主張?jiān)俅翁岢?，于是有了“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的士人情懷，有了一代代推進(jìn)古代中國(guó)向前進(jìn)步與改革的動(dòng)力。

其實(shí)，張九齡也好，張玄素也罷，通過(guò)科舉考試做官也好，被皇帝重視而提拔也罷，這些具體的個(gè)例和成功的形式背后，都體現(xiàn)著一種原則，那就是一個(gè)社會(huì)對(duì)待人才的態(tài)度。

實(shí)際上，唐代歷史上還有一些出身于官員子弟而在政治上大有作為的人才，只不過(guò)顯得沒(méi)有張玄素和張九齡這般傳奇，所以才容易被人所忽視。應(yīng)該說(shuō)，唐代對(duì)官員子弟、平民這種一視同仁的公平態(tài)度，以及不以出身作為評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)的原則，才是張玄素和張九齡們能夠脫穎而出的根本原因。只有將才能作為第一標(biāo)準(zhǔn)，才能讓那些真正有才能的人享有機(jī)會(huì)，在他們獲得事業(yè)成功的同時(shí)，社會(huì)也會(huì)隨之充滿活力、充滿希望。