說到郭解其實大家都應該知道這個人其實真的不簡單的，話說他是一位大俠，也是一位江湖人士，也被譽為是黑老大了，但是這個人并不簡單的，他在司馬遷的《史記》中比很多帝王的文字記載都要多，所以為什么司馬遷對一位黑老大這么的感興趣呢?下面我們就著這些問題一起來分析揭秘看看吧!

《史記》是西漢史學家司馬遷撰寫的紀傳體史書，是中國歷史上第一部紀傳體通史。全書主要記敘上自上古傳說中的黃帝時代，下至漢武帝元狩元年間共3000多年歷史中歷代帝王政績、諸侯勛貴興亡)、重要人物的言行事跡等。游俠，在古代是一種號稱好交游、重信義、輕生死，能幫助人解救急難的人，類似于當今的黑社會。太史公司馬遷在七十列傳中專撰游俠列傳，游俠列傳中又把郭解作為代表人物大書特書，占了整個篇幅的60%以上。3000多年的歷史長河，流淌著多少王侯將相，多少才子佳人，太史公為什么對游俠情有獨鐘，對郭解厚愛有加，讓一個黑社會的老大流芳萬世。我們先了解一下郭解是何方神圣。

郭解是河內軹縣(今河南省濟源市南)人，個子矮小，不喝酒，不善談。少年時雞鳴狗盜、行兇放火、私鑄錢幣、盜挖墳墓的事做了不少，他還很殘忍，殺了很多人。他很講義氣，常救人于急難，到了年長，行為更檢點，行善不圖回報，甚至以德報怨。當時的人們對他仰慕得不得了，把他看成神一樣的存在。

有幾個個事例很能說明問題。一次，郭解的侄子請人喝酒，強行把人灌醉，這個人很生氣，失手把他的侄子殺死了，單兇手把情況跟郭解說后，郭解認為兇手沒錯，是侄子有錯，放了兇手，收葬了侄子。又一次，郭解看到有人對他很傲慢，就暗中囑托尉史對這個人特別關照，不讓他服役，這個人事后得知情況后很羞愧，登門請罪。這種委屈自己成全別人，尤其成全仇人的事情太多了，于是，他的人脈越來越廣，什么難辦的事情都能辦成。各路英雄豪杰紛紛登門拜訪，半夜排在家門口的車就有十幾輛。郭解的影響力越來越大，已能以一個平民百姓的力量左右地方官員的決策，他的門客更是無法無天，誰冒犯得罪了郭解，就斷手斷腳，甚而草菅人命。一次，一儒生說郭解“解專以奸犯公法，何謂賢?”，就是說郭解這種為人處世稱不上賢，就被其門客殺害并斷舌。

特別是在遷茂陵這件事上，郭解的威望達到了頂峰，震動了當朝的漢武帝，讓漢武帝不寒而栗。元朔二年，漢武帝遷徙豪杰和財產三百萬以上的豪強到茂陵，郭解在當時不符合遷徙條件，他不是不法分子，他又是窮人沒有三百萬的財富，可他當時的社會威望使地方官不敢不把他遷徙去茂陵。這時衛(wèi)青按照當?shù)貤羁h椽的舉報，對漢武帝說郭解家貧，不夠遷徙的標準，漢武帝說一個布衣的威望竟然讓將軍出來說話了，這表明他不貧窮。于是郭解被批準遷往茂陵，各處豪強贈送他的財物多達千萬，他到茂陵后，關中的眾多豪強都前往歡迎他。而舉報郭解遷茂陵的楊縣椽被郭解的門客滅門了。門客是瞞著郭解做的，郭解什么也不知道，官吏叫郭解交人，郭解丈二和尚摸不著頭腦。于是，官吏向上稟告，說郭解無罪。這個時候，御史大夫公孫弘說了：“郭解以平民身份為俠，玩弄權詐之術，因為小事而殺人，郭解自己雖然不知道，這個罪過比他自己殺人還嚴重。判處郭解大逆無道的罪。”武帝也意識到了皇威的就把郭解的家族給族滅了。所以，班固在《漢書》中譴責郭解“以匹夫之細，竊殺生之權，其罪已不容于誅矣”。

了解了郭解是何方神圣再回到正題。太史公為什么要給郭解立傳。我想可能有三個方面的原因：一是在中國先秦及西漢時期，流行俠客精神，有廣泛的社會基礎。荊軻在戰(zhàn)國時代，就是一位“俠”，燕太子丹慕名求他刺殺秦王，他不顧生死前往，雖然失敗了，但“風蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復還”激勵著后世一代又一代古人。二是游俠風氣有市場，主要是當時的國家機構尚不完整，法律也不夠健全，特別是春秋戰(zhàn)國時候的亂世，游俠按自己的標準和行為規(guī)范判斷是非，在某種程度上成為社會秩序的維護者，太史公年輕時遍游各地，貪贓枉法的事聽得多、見得多，一些游俠行俠仗義得到當?shù)乩习傩論碜o的事聽得也多、見得也多，說不定自己年輕時候也萌生過做一名游俠替國分憂的情愫。三是太史公很不幸，遭遇了李陵之禍，陷入困境時時無人救助，他在《報任安書》中說:“家貧，財賄不足以自贖，交游莫救，左右親近不為一言。身非木石，獨與法吏為伍，深幽囹圄之中，誰可告之者?”所以，他對游俠守承諾、急人所難、舍己為人的精神是推崇的，他當時多么希望有一個郭解似的游俠救他于急難啊。但，太史公又是清醒明智的，他也清楚游俠的危害，不一味從主觀情感出發(fā)歌頌游俠精神，也客觀地敘述了游俠違犯法禁，不軌于正義等社會破壞性，以及被打擊、消除的必然性。忍不住感慨“‘人貌榮名，豈有既乎!’于戲，惜哉!”(“‘人可用光榮的名聲作容貌，難道會有窮盡的時候嗎?’唉，可惜呀!”)