其實談到“傲骨”這個詞，可能還有些小伙伴還不知道傲骨的具體意思。其實傲骨指的是一種性格，一般自尊心極強幾乎從不妥協(xié)，做事剛強不屈的人我們就說他有傲骨。當然“傲氣”和“傲骨”是兩種東西，“傲氣”我們盡量少點，但“傲骨”一定要有。其實古代就有很多人，我們會把他們稱作有傲骨，例如屈原和陶淵明，他們都屬于絕不會放下身段委曲求全的人。那今天就為大家介紹幾位歷史上能被稱為有傲骨的人，一起來看看他們都是誰吧。

“敗而不餒勝不嬌，傲骨凜凜硬似刀”。行走于人生，我們只要保持自我，不趨附于權(quán)勢者;我們只要堅守原則，不畏懼于威逼者;我們只要秉持傲骨，乘風破浪，盡顯人生風流，足矣!

今天就帶大家回顧下我國歷史上八大剛正不阿的錚錚“傲骨”們。

一、伯夷、叔齊“不食周粟”

商周時期，商末貴族孤竹君在其晚年，因偏愛小兒子叔齊，有意推翻嫡長子制度命次子繼承家業(yè)。孤竹君去世后，叔齊執(zhí)意將家業(yè)由兄長伯夷繼承，然而伯夷也不愿繼承，為了避免叔齊為難，遂于夜深遠走他鄉(xiāng)，但叔齊也是恪守禮制之人，見兄長不告而別，二話不說便尋他而去。

皇天不負有心人，叔齊終尋得其兄長，二人便決定不再回歸故里，于是投奔周國，過上了尋常百姓的生活。但不久周國舉兵討伐商紂王，伯夷、叔齊認為周國屬于商朝的附屬國家，以下犯上，視為不仁，便上朝勸諫，二人秉持仁心并未阻止此次討伐，反倒激怒周武王，惹來殺身之禍，被下令拘禁。

后來周朝建立，伯夷、叔齊仍為出去心中的芥蒂，認為周朝的建立違背禮制，發(fā)誓不與周人往來，不食周朝土地上的食物，最后守著心中的執(zhí)念，餓死在首陽山。伯夷、叔齊的典故被史記撰寫者司馬遷列入了列傳之首，兄弟二人也作為商周時期恪守仁義的典范流傳至今。

二、屈原：縱身一躍，千年一嘆!

戰(zhàn)國時期，群雄并起，秦國尤甚，成為當時的超級大國，在合縱抗衡的政策下，各國的實力都不同程度的被削減，能夠和秦國抗衡的只有楚國，因而有“得天下者，非秦必楚，非楚必秦”的說法。

楚懷王即位之初，就任用屈原，下令改革，可見也是雄心萬丈。屈原在他的支持下，主張章明法度，舉賢任能，改革政治，聯(lián)齊抗秦。但改革必然會觸及貴族利益，于是設(shè)計陷害屈原，對楚懷王說：“屈原居功自傲，每次起草法令，都要張揚說是沒有我的話就不能成功?！鼻幌群罅鞣胖翝h北和沅湘流域。

在屈原多年流亡的同時，楚國的形勢愈益危急。到頃襄王二十一年，秦將白起攻破楚都郢，次年，秦軍又進一步深入。屈原眼看國家無望，在破城之日自沉汨羅。

有心報國，卻無力回天，屢屢被流放，但其心雖九死而未悔，最后以身殉國，屈原的縱身一躍，將自己定格成中國歷史上最早的悲劇英雄。

三、蘇武牧羊，持節(jié)不失

武帝天漢元年(前100年)蘇武以中郎將出使匈奴。但不幸的是，就在蘇武即將完成出使任務(wù)準備回國時，匈奴緱王圖謀劫持單于母閼氏歸漢，副使張勝卷入這一活動。事發(fā)后，蘇武受到牽連，被扣押在匈奴。

當時，匈奴單于為誘逼蘇武投降，先將他幽閉于大窖中，蘇武以雪和旃毛為飲食，不為屈服。單于決定把蘇武流放到北海(西伯利亞的貝加爾湖一帶)，讓他去牧羊?！凹热荒悴煌督担俏揖妥屇闳シ叛?，什么時候這些羊生了羊羔，我就讓你回到中原?！倍鴨斡谥凰徒o他幾只公羊。

蘇武持著漢節(jié)，在風雪交加的北海牧羊，唯一與蘇武作伴的，是那根代表漢朝的漢節(jié)和幾只羊。年復(fù)一年，使節(jié)上掛著的旄牛尾裝飾物都掉光了，蘇武的頭發(fā)和胡須也都變花白了，但漢節(jié)從來沒有離開過他的手。

后來，漢武帝駕崩了，當?shù)弥@個消息時，蘇武他面向南方，撲倒跪地，放聲痛哭，鮮血順著嘴角流在了地上。從那以后，他終日悲慟的哭泣，誰都勸他不了。

漢昭帝登位后，匈奴和漢達成和議，蘇武終于能夠回到故鄉(xiāng)。孔子說：“使于四方，不辱君命”，這正是蘇武最真實的寫照。

四、陶淵明“不為五斗米折腰”

陶淵明的祖父、父親均做過太守一類官職，但到了陶淵明時，家境早已破敗。因為有這樣的家世背景，陶淵明少年時代就好讀六經(jīng)，有大濟蒼生的宏愿。為了生存，陶淵明最初做過州里的小官，可由于看不慣官場上的那一套惡劣作風，不久便辭職回家了。后來，為了生活他還陸續(xù)做過一些地位不高的官職，過著時隱時仕的生活。

41歲時，在朋友的勸說下，陶淵明再次出任彭澤縣令。有一次，縣里派督郵來了解情況。有人告訴陶淵明說：那是上面派下來的人，應(yīng)當穿戴整齊、恭恭敬敬地去迎接。

陶淵明聽后長長嘆了一口氣：“我一個人每月有五斗米也就可以飽了，我去過田園生活，雖然勞苦些，還是可以夠吃，何必要做縣令，就低聲下氣去向這些家伙獻殷勤?！闭f完，就辭掉官職，回家去了。

后有人勸他再度出仕為，可他寧愿貧病交加，窮困潦倒也不愿再涉官場?？梢哉f，陶淵明歸隱得真守拙得真?！安粸槲宥访渍垩钡母唢L亮節(jié)，成為中國后代有志之士的楷模。

五、黃庭堅：“凡有問，皆直辭以對”

宋朝在王安石變法之后，士大夫因支持或反對變法而形成了新舊兩黨，并逐漸演變成了黨爭，紛紛你方唱罷我登場，相互間水火不容，你死我活。黃庭堅曾參與編修《神宗實錄》，因為他曾反對變法，被劃歸舊黨。

宋哲宗紹圣間，新黨重新掌權(quán)后，便在《神宗實錄》中摘出千余條內(nèi)容，控告他誣蔑宋神宗。雙規(guī)、禁閉，諸多手段一齊上。但是，無論怎樣威逼利誘，黃庭堅卻始終不承認有誣蔑之辭，“凡有問，皆直辭以對”，不折腰、不懼怕、不屈服，其嶙嶙傲骨、凜然正氣，令士大夫莫不嘆服。

黃庭堅不會低頭認罪，不會忍辱偷生，所以，他受到的打擊比其他舊黨人士更大，結(jié)局也更悲慘。他先貶涪州，后貶黔州，再貶戎州，后來還遭除名，被踢出了干部隊伍，羈管宜州，成了階下囚，最后慘死他鄉(xiāng)。

在黃庭堅生命最后一段歲月里，他與宰牛的案板相對焚香讀書，用三文錢買的毛筆為朋友寫跋，把在城墻上淋雨當成平生快事，永遠站著傲笑而不跪著哭泣，哪怕為此顛沛流離，困苦一生。

六、方孝孺：“死即死耳，詔不可草”

方孝孺絕頂聰明，六歲能詩，十三歲善作文，千言立就，于明建文初年任翰林侍講學士，成了建文帝的文膽。燕王朱棣反叛要揮軍南下，朝廷議定討伐，詔令、檄文皆出于方孝孺的手筆。據(jù)說那檄文竟連朱棣都連聲叫絕。

朱棣占領(lǐng)南京后，方孝孺果然不肯歸附。因姚廣孝事先囑托過，“殺孝孺，天下讀書種子絕矣”，朱棣沒有殺他，而是將他投入獄中。

其實，朱棣也有意借用方孝孺的威望來收攬人心，所以燕軍攻破南京后，朱棣屢次派人到獄中向方孝孺招降，希望由他撰寫新皇帝即位的詔書，方孝孺堅決不從。朱棣又派孝孺的學生廖鏞、廖銘二人前去勸說，反被孝孺痛斥一頓。最后朱棣強行派人押解方孝孺上殿，方孝孺披麻戴孝而入，悲慟而極，哭聲響徹大殿。

孝孺接過筆，寫上“燕賊篡位”幾個字后，隨即擲筆于地，且哭且罵：“死就死!詔書絕不能寫?！敝扉Σ蛔兩岢鼍妫骸澳汶y道不怕滅九族?”“滅十族又如何?”“好!”朱棣惡狠狠地說，“我就滅你的十族?！?/p>

朱棣下令將其朋友門生也列為一族，連同祖宗親戚合為十族。株連十族的行動持續(xù)了多天，殺死了873人。臨到最后殺方孝孺時，方孝孺謾罵不止并作《絕命詞》一首，隨后處以凌遲之刑。

七、文天祥：留取丹心照汗青

文天祥，在民族危急的關(guān)頭號召各地起兵抗敵，誓死衛(wèi)國，后來兵敗被俘，坐了三年牢。這段期間，元朝千方百計地對文天祥勸降、逼降、誘降，參與勸降的人物之多、威逼利誘的手段之毒、許諾的條件之優(yōu)厚、等待的時間之長久，都超過了其它的宋臣。

忽必烈擬授文天祥高官顯位。投降元朝的宋臣王積翁等寫信告訴文天祥，文天祥回信說：“管仲不死，功名顯于天下;天祥不死，遺臭于萬年。”王積翁見他如此決斷，不敢再勸。不久，忽必烈又下令優(yōu)待文天祥，給他上等飯食。文天祥請人轉(zhuǎn)告說：“我不吃官飯數(shù)年了，現(xiàn)在也不吃。”忽必烈召見文天祥，當面許他宰相、樞密使等高職，又被他嚴辭拒絕，并說：“但愿一死!”

至元十九年十二月初九，是文天祥就義的日子。這一天，兵馬司監(jiān)獄內(nèi)外，布滿了全副武裝的衛(wèi)兵，戒備森嚴。上萬市民聽到文天祥就義的消息，就聚集在街道兩旁。從監(jiān)獄到刑場，文天祥走得神態(tài)自若，舉止安詳。行刑前，文天祥問明了方向，隨即向著南方拜了幾拜。監(jiān)斬官問：“丞相有什么話要說?回奏尚可免死?！蔽奶煜椴辉僬f話，從容就義，終年47歲。

八、于謙：忠心義烈，與日月爭光

于謙一生，可謂歷經(jīng)千錘萬擊，烈火焚燒的磨難。先是參加科舉考試時，以狀元的文才被降到三甲第九十二名，幾乎名落孫山，就因為他不肯對主考官溜須拍馬而已。人家當官前呼后擁，盡顯官威。于謙當官便服一套，瘦馬一匹。同僚并不以其為謙虛清廉，卻說他壞了官場規(guī)矩。

公元1449年，瓦剌侵略軍席卷南下，明英宗偏聽全無軍事常識的太監(jiān)指劃，結(jié)果土木堡一戰(zhàn)，明朝最精銳的三大營，共約二十萬大軍全軍覆沒，明英宗做了階下囚。于謙帶領(lǐng)22萬大軍，堅守京城，大破瓦剌軍。

1457年正月，英宗南宮復(fù)辟成功，登上皇位之后第一件事便是要清洗忠于弟弟代宗的一干大臣，首先被殺的就是兵部尚書于謙，給他定下的罪名是“意欲謀反”。

于謙遇害之日，悲憤滿腔的北京百姓，佇立街頭，含著眼淚，默默地為忠良送別。于謙被殺，抄家時發(fā)現(xiàn)“家無余資，蕭然僅書籍耳”，只有正屋鎖得嚴實，打開來看，都是皇上賜給的蟒袍、劍器。明萬歷年間，于謙終于得到昭雪，被追謚為“忠肅”。

“千錘萬擊出深山，烈火焚燒若等閑，粉骨碎身全不怕，要留清白在人間”。這首《石灰吟》，是于謙一生的堅持，是于謙生平和人格的真實寫照。