漢元帝劉奭是西漢第十一位皇帝，他在漢朝皇帝中的存在感并不算很高，不少人都認(rèn)為西漢是從劉奭時(shí)期開始走向衰落的。其實(shí)劉奭多才多藝，精通史書，在位前期實(shí)行了不少仁政。但劉奭卻也陷入到了寵信宦官的怪圈中，導(dǎo)致皇權(quán)逐漸被侵蝕，最后朝內(nèi)出現(xiàn)動(dòng)蕩，西漢政權(quán)開始走衰。這次就為大家介紹下漢元帝劉奭，他有好的一面也有不好的一面，一起來了解下劉奭究竟是個(gè)怎樣的人吧。

“仁政”一直是皇權(quán)社會(huì)努力提倡的一種政治圖景。古代皇權(quán)社會(huì)有一個(gè)最好的政治版圖，就是“堯舜之道”?！皥蛩粗馈币簿褪菍?shí)施“仁政”“德政”。如果哪個(gè)皇帝致力于實(shí)施“仁政”，他肯定會(huì)在歷史上留下很好的名聲，受到千古頌揚(yáng)。

可是，漢元帝劉奭是漢朝最積極地提倡“仁政”的皇帝，他為什么卻并沒有受到頌揚(yáng)，反而被歷史評價(jià)為“昏君”呢?

劉奭努力想實(shí)施“仁政”的思想，在他當(dāng)太子的時(shí)候就表現(xiàn)出來了的。當(dāng)時(shí)他的父親漢宣帝在位的時(shí)候，對大臣們非常嚴(yán)厲。有些大臣僅僅犯了一點(diǎn)小錯(cuò)，漢宣帝就用嚴(yán)厲的手段處罰大臣。當(dāng)時(shí)作為太子的劉奭看不下去了，提醒他父親：“陛下持刑太深，宜用儒生。”就是說，他認(rèn)為他父親刑罰太過嚴(yán)厲，應(yīng)該重用儒生。劉奭說“用儒生”，意思是應(yīng)該實(shí)施儒家“仁政”“德政”的那一套。

而劉奭在當(dāng)了皇帝以后，也是按照這一種“仁政”的思想來實(shí)施統(tǒng)治的。他大量重用儒生，對大臣也很寬容，對老百姓更是提倡休養(yǎng)生息?？墒撬慕y(tǒng)治卻相當(dāng)失敗，他所在的時(shí)期，成為西漢由盛到衰的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。他在位時(shí)期產(chǎn)生的混亂圖景，一直延續(xù)到西漢末年，此后再也沒有復(fù)興過。

那么，漢元帝實(shí)施“仁政”，實(shí)施“王道”，為什么還會(huì)造成亂世呢?

關(guān)于這個(gè)問題。當(dāng)時(shí)他在勸他父親漢宣帝實(shí)施“仁政”的時(shí)候，他父親就已經(jīng)嚴(yán)厲批評他了。他父親說，你懂什么，咱們漢家制度，就是“王道”和“霸道”的結(jié)合。周朝初年的那種“德政”，是不適合當(dāng)下政治的，那些儒生都迂腐不堪，他們的話怎么能信?

不僅批評劉奭，他還嘆氣說：“亂我家者，太子也!”

不幸他父親的話一語中的，果然劉奭成為漢家禍亂的肇始。

漢宣帝在這里，已經(jīng)指出了劉奭將來可能犯的錯(cuò)誤，就是一味地施行“王道”，一味地搞“仁政”，是沒辦法確保統(tǒng)治的。

那么，漢元帝按照王朝社會(huì)提倡的那樣實(shí)施“仁政”，為什么卻不能確保統(tǒng)治呢?為了說明這個(gè)問題，我們來把漢元帝當(dāng)皇帝以后的一些所作所為，了解一下。

漢宣帝去世前，按照漢朝皇帝傳統(tǒng)的做法，給漢元帝配備了三個(gè)輔政大臣：樂陵侯史高、太子太傅蕭望之、少傅周堪。漢元帝上臺(tái)后，迅速按照他的理解，由他的師傅蕭望之組閣，招羅一幫儒生，進(jìn)行改革。但是，由于人事變動(dòng)，招致“首輔”史高不滿。于是史高聯(lián)合宦官弘恭、石顯等人陷害蕭望之。

蕭望之為了讓改革能夠繼續(xù)進(jìn)行下去，多次勸諫漢元帝不要寵幸宦官，要把權(quán)力還給朝廷。但是，漢元帝卻認(rèn)為，宦官無家無室，他們沒有私心雜念，因此是值得信任的人。當(dāng)蕭望之多次勸諫無效，又被宦官多次構(gòu)陷后，灰心喪氣的他，毅然自殺。

蕭望之是漢元帝的師傅，漢元帝對他很尊敬，也是自己改革的希望。自殺后，漢元帝很傷心。他斥責(zé)弘恭、石顯等人手段太過毒辣。不過，他也就是斥責(zé)了他們一下，讓他們“免冠謝”，并沒有嚴(yán)厲處置他們。

接著，漢元帝一如既往重用宦官。由于漢元帝太過仁慈，因此，當(dāng)時(shí)整個(gè)朝廷形成宦官、外戚、儒生三股勢力。這三股勢力再也沒有考慮國計(jì)民生，而是互相構(gòu)陷，互相傾軋。大家輪番上陣，在朝廷上作威作福。唯一沒有權(quán)力的，就是漢元帝本人。

以上就是漢元帝實(shí)施“仁政”的結(jié)果。從這里我們可以看到，純粹的“仁政”之所以在王朝社會(huì)行不通，是因?yàn)橥醭鐣?huì)本身就是一種集權(quán)社會(huì)。這種集權(quán)的核心，就是要保證皇帝擁有獨(dú)一無二的權(quán)力。除了皇帝以外，任何大臣擁有這些權(quán)力都不行。而且朝廷里面實(shí)行民主，大家討論著做事情也不行。

皇帝要實(shí)現(xiàn)極權(quán)，必須要“恩威并施”。通過所謂的“恩威并施”，讓大臣們怕你同時(shí)又感激你，這樣，皇帝的權(quán)力才能夠集中。

這一點(diǎn)，可以說漢宣帝是看得最清楚的。當(dāng)然了，不只是漢宣帝，漢武帝、漢高祖這些都看得很清楚，只不過他們不說，漢宣帝把這話說出來罷了。

其他皇帝說的是什么呢?說的是“仁政”，宣揚(yáng)的也是“仁政”。就算他們實(shí)際上實(shí)施的是“暴政”，他們依然會(huì)說自己實(shí)施的是“仁政”。這就是古代王朝社會(huì)里集權(quán)皇帝的做法。