宋濂是明朝開國文臣之首，明初詩文三大家之一。朱元璋曾讓宋濂當太子朱標的老師，但晚年又將他流放茂州，結(jié)果在途中病逝。當時宋濂已經(jīng)70歲高齡，根本經(jīng)不住這樣的長途跋涉，朱元璋明顯就沒想讓他活著。宋濂身為文臣，根本不會對朱元璋的地位造成威脅，為什么朱元璋卻要逼死宋濂呢?而且宋濂還是提前上交辭呈，決定告老還鄉(xiāng)，朱元璋此舉也是引起了很多爭議，讓后人替宋濂感到惋惜。

寫出《送東陽馬生序》的宋濂，是一個什么樣的人?

初中語文課本上學(xué)的古文要求背誦的大多以唐詩宋詞為主，明清時期的文章很少，我記得宋濂的《送東陽馬生序》算是一篇，這篇文章算是議論敘述文，里面沒有《滕王閣序》《岳陽樓記》這樣散文里面那樣華麗的辭藻，但是里面講的內(nèi)容卻十分鼓舞人心。

在這篇文章中，宋濂講述自己讀書時的艱辛，“家貧，無從致書以觀”，為了看書到別人那里去借書，然后趕緊抄寫，即使是在冬天手被凍得不能伸展，也要及時抄寫完再給人送過去;

為了跟賢達請教，需要跑到百里外去請教，面對賢達的批評教育，絲毫不敢有不耐煩的情緒?？梢娮x書之艱難，在當時的學(xué)舍中，條件也特別艱苦，別的學(xué)生都是錦衣玉食，而自己則是吃的破，穿得破。

我為什么十分喜歡這篇文章，是因為我能夠理解他當時的那種心境，我童年的時候就是這樣過來的，作為一名農(nóng)村孩子，到城市去求讀，其中辛酸想必很多人也能夠有所感觸。

我認為在現(xiàn)在這個社會下，年輕人更應(yīng)該多讀讀這樣的文章，自己不努力不要總說是抱怨輸在了起跑線上，只要肯努力，機會還是有的，因為一些不公就放棄努力，這才是人墮落的根本。

宋濂通過不懈的努力，最終有所成就，在文章中宋濂還比較謙虛,只說自己在君子之列，其實，歷史對宋濂的的評價還是相當高的，與劉基、高啟并稱為“明初詩文三大家”，朱元璋也曾經(jīng)贊譽其為明代“開國文臣之首”。

本文并不是著重講宋濂在文學(xué)及政治上的成就，而是探討一下，這樣一個大儒，又曾擔任過太子朱標的老師，為何在晚年的時候被朱元璋逼死。

朱元璋為何會讓宋濂給太子朱標當老師?

宋濂應(yīng)該和朱元璋同屬一個時代的人物，從宋濂的在《東陽馬生序》中敘述自己年輕時候的經(jīng)歷來看，宋濂家里最起碼還有筆有紙，能借到書抄，雖然條件艱苦，絕對不是窮人家的孩子。

真正是窮人家孩子的是朱元璋，這幾年明史大火，朱元璋的八輩祖宗都被挖了出來，咱就不提了，總之，朱元璋家是一個非常窮非常窮，農(nóng)民出身，為了混口飯吃去當和尚，最后又去化緣，可以說，朱元璋的早年經(jīng)歷是十分艱苦的。

然而朱元璋卻并非自暴自棄的人，他更知道知識的重要性，很多人都批評朱元璋沒有文化，實際上是從來沒有看過朱元璋的作品，從朱元璋的言談來看，他還是一個很有文化的人，在行文水平上，可能并不低于作了四萬首的乾隆帝。

由于朱元璋這樣波折的經(jīng)歷，對知識倒是更為苛求，后來登基稱帝后，更注重對皇子的培養(yǎng)。

在歷代皇家教育體系當中，應(yīng)該說以漢唐皇室教育最為失敗，正因為如此，漢唐多昏庸皇帝，經(jīng)常發(fā)生篡位奪權(quán)的現(xiàn)象;而明清最為成功，雖然明朝皇帝出了很多奇葩，那是嚴格執(zhí)行嫡長子繼承制的結(jié)果，就教育方面來說，還是挺成功的。

宋濂是明朝初年有名的大儒，朱元璋曾問其作為帝王應(yīng)該讀什么樣的書，宋濂推薦朱元璋讀《大學(xué)衍義》，朱元璋于是開始學(xué)習(xí)，可以說，對于宋濂，朱元璋還是很看重的。

中國古代最重要的一件事就是修史，不要以為我們當代搞歷史的都和我一樣，在網(wǎng)上碼文掙點小酒錢就認為修史是個可有可無的事情，在古代都是后代為前朝修史，目的是為了證明本朝的合法性。這是歷朝歷代最大的大事，如果這個事整不明白，那可是威脅到統(tǒng)治根基的。洪武元年，朱元璋下詔修《元史》的時候，宋濂就是總裁官。

隨后宋濂被任命為翰林院學(xué)士，正因為如此，后來宋濂就成為太子朱標的老師之一。

宋濂作為太子的老師，朱元璋為何要處死他?

對于太子朱標的教育，除了有宋濂作為授業(yè)恩師之外，朱元璋也經(jīng)常親自上場，講述自己創(chuàng)業(yè)的艱難，要朱標懂得珍惜，皇位來自不易。

朱元璋早年顛簸流離的生涯讓他深知人心之險惡，而太子朱標為人宅心仁厚，仿佛更像是宋濂哪些名儒教出來的，這讓朱元璋十分苦惱。

朱元璋除朱標之外的兒子們犯了錯誤，朱標則秉承“長兄為父”的理念出面為弟弟們求情，使他們免受處罰。朱元璋對朱標的期望很高，朱標在長大后也的確溫文儒雅，頗具儒者風范，與朱元璋的行事手段頗有不同。

其實，朱元璋的這些擔心并無道理，朱元璋出身卑微，追隨他打天下的都是草包一樣的人物，這些草包遇到朱元璋這樣的領(lǐng)導(dǎo)，他們就是開國功臣，如果遇到李自成那樣的領(lǐng)導(dǎo)，他們連名字都留不下。

在建立大明政權(quán)后，這些人身居高位，難免居功自傲，囂張跋扈，甚至對最高皇權(quán)產(chǎn)生覬覦之心，胡惟庸案和藍玉案相繼爆發(fā)，被牽連者人數(shù)多達幾萬，不能不說明問題。

很多人以朱元璋多疑才屠殺這些功臣，實際上我認為這個結(jié)論有顛倒因果的傾向，應(yīng)該是說這些功臣相繼有謀反的傾向，讓朱元璋不得不多疑。

從胡惟庸案到藍玉案，明初官場被牽連的人數(shù)眾多，尤其開國時的功臣，幾乎都受到不同程度的波及。

從朱元璋的角度來看，這也是對朱標負責任的行為，據(jù)說，朱元璋在晚年的時候把一條荊棘折下來讓朱標去拿，朱標不敢動手，于是朱元璋就用手把荊棘上的刺擼掉，然后再交給朱標。

歷史的經(jīng)驗教訓(xùn)告訴我們，明君都喜歡為兒子鋪路，昏君喜歡為兒子設(shè)絆腳石這個角度來說，朱元璋能干出這樣的事，我們是承認的，尤其是胡惟庸和藍玉很可能對明朝政權(quán)的穩(wěn)定性帶來了隱患。

宋濂作為一個文官，跟那些開國功臣還是兩碼事，雖然資格老，而且與朱元璋親近，但是并沒有實權(quán)，朱元璋用宋濂，說白了，看中的還是他的文人名聲，而非他的政治能力。

然而不幸的是，已經(jīng)七十多歲的宋濂，卻因為自己的兒孫參與到胡惟庸案中，朱元璋就處死宋濂，多虧馬皇后與朱標力保，才改為發(fā)配四川茂州，結(jié)果第二年就病逝了。

野史中說宋濂沒有參加朱元璋的生日，遭來殺身之禍，是否可信?

朱元璋要處死宋濂，是因為宋濂卷入到胡惟庸案中了，然而這畢竟是他的子孫參與到此案中，朱元璋用不用這樣下死手?值得懷疑!

明初大案很多，動輒牽連上萬人，死一個人其實也很正常，然而宋濂并非普通大臣，在明史大臣列傳當中，宋濂就排在劉伯溫的后面。

《明史》當中關(guān)于宋濂的死，記錄的又是這樣簡單，很明顯是有問題的。

在明朝人王鏊的筆記《震澤紀聞》中有記載關(guān)于宋濂的死，更為生動有趣，卻更為有意思。

雖然這個筆記更像是野史小說，但是王鏊官至戶部尚書，文淵閣大學(xué)士，不像是一個喜歡開玩笑的人，他的說法應(yīng)該有一定的依據(jù)。

按照王鏊的說法，宋濂退休回家之后，每年都要到京城參加朱元璋的生日宴會，宋濂作為朱元璋評下的“開國文臣之首”，自然是在列的。

在洪武十二年的時候，宋濂陪朱元璋爬到了文樓，累的氣喘吁吁，因為當時的宋濂已經(jīng)七十歲了，實在是有點老了，當時朱元璋還嘲笑宋濂年齡大了，就問宋濂，明年還能來嗎?宋濂表示，歲數(shù)太大了，明年不能來了，估計朱元璋當時也是同意了。

但是朱元璋第二年過生日的時候，十分想念宋濂，卻忘記說過允許宋濂可以不再來的話，因此就派人前去請，等使者去了之后才發(fā)現(xiàn)，原來宋濂在家跟人吃飯喝酒飲食，性情很高，于是朱元璋大怒，起了殺心。

當然，我們對于歷史還是應(yīng)該抱有八卦的精神，嚴謹?shù)膽B(tài)度，不能輕易下結(jié)論。至于真相如何，估計也只有朱元璋了解了。

宋濂被朱元璋逼死，展示了明朝統(tǒng)治者加強皇權(quán)時對知識分子的打壓。

其實，如果把宋濂與朱標、胡惟庸這些人扯在一起進行分析的話，很多人可能感覺宋濂不過一個倒霉蛋，如果參考王鏊的說法，很多人可能會感覺宋濂是倒霉到家了。

宋濂的倒霉絕非如此簡單，他倒霉的地方是因為一個時代性的大知識分子，如果卷入政治造反案件還情有可原，如果是因為皇帝的一個小小的疏忽就性命不保，那才是真的悲哀，也許王鏊在筆記中想要表達的大概就是這種悲哀吧!

如果我們把宋濂當作一個明初的一個知識分子，就會發(fā)現(xiàn)明初的知識分子，在明朝初期當真是坐了一把過山車，給你送上巔峰之后卻脫了軌，摔下來的樣子比趙四他爹都慘。

與宋濂同為“明初詩文三大家”中的高啟，在明初時幾乎有著跟宋濂差不多的禮遇，先是參與編修《元史》，后來受命教授諸王，結(jié)果卻因為在寫文章的時候，寫了“龍盤虎踞”四個字，被認為是歌頌張士誠，被連坐腰斬。

而宋濂的學(xué)生，明初的另一位大儒方孝孺也深受朱元璋的器重，后來朱允炆即位之后，令其主持修撰《太祖實錄》，在當時很有影響力，結(jié)果朱棣靖難之役后，因為方孝孺不肯合作，對其進行誅十族的懲罰。

洪武二十一年的進士解縉，也是深受朱元璋的賞識，朱元璋甚至在私下以父子關(guān)系想交，朱棣即位之后，對解縉十分看重，曾經(jīng)對他說：“天下不可一日無我，我不可一日無解縉。”禮遇之佳，讓人不敢相信，解縉主持校改《元史》，補寫《宋書》，總裁《太祖實錄》，主編《永樂大典》，結(jié)果后來就因為朱棣在外打仗的時候，解縉拜見了太子朱高熾，結(jié)果就被朱棣以“無人臣禮”逮捕入獄，最后被錦衣衛(wèi)用酒灌醉，埋到積雪中凍死。

可以說，從宋濂、高啟到方孝孺、解縉，我們能夠看得出來，明初統(tǒng)治者對知識分子的態(tài)度就是，能夠為我所用，聽從安排的話，那就吃香喝辣，一旦認為你有不臣之心，那就直接封殺，死的要多慘就有多慘。

將知識分子的骨頭打得細碎，然后再實行高壓的文化政策，最終確立皇權(quán)神圣而不可侵犯，這才是明朝統(tǒng)治者的真正用意，宋濂只不過是其中下場還算比較好的人物。