人的一生中有著很多種選擇，但是卻很難界定哪些選擇會(huì)是正確的，哪些又是錯(cuò)誤的。而這些選擇也全部都取決于人的心態(tài)。在我國(guó)近代歷史上，國(guó)家出現(xiàn)了很多軍事將領(lǐng)，曾經(jīng)在戰(zhàn)場(chǎng)上叱咤風(fēng)云，然而當(dāng)這些轟轟烈烈的生活過(guò)去之后，有些人可能還無(wú)法適應(yīng)那些安逸的生活。但是有些人就能夠享受安逸，用粗茶淡飯了卻此生。

刀光劍影的前半生

閻錫山，1883年出生的山西人。八十年代的那個(gè)時(shí)候正是國(guó)門大開的年代，國(guó)家遭受如此屈辱，有志之士自然紛紛投入軍營(yíng)為國(guó)家護(hù)航?？赡苁鞘艿竭@些思想的熏陶，閻錫山自小在武營(yíng)上學(xué)。似乎那個(gè)時(shí)候的人依舊有著“士農(nóng)工商”的等級(jí)觀念，他的父親就為兒子做出的這一次選擇而憧憬著，希望有朝一日閻錫山可以成為威風(fēng)的將軍。

求學(xué)之路哪里沒(méi)有艱辛的，但閻錫山信奉著“做事最怕沒(méi)恒心，一日勤勞半日懶有始無(wú)終不能成事;做事尤怕沒(méi)方法，沒(méi)方法終日忙忙不見(jiàn)功。有苦無(wú)智不能成功當(dāng)戒之?！边@句話，也在學(xué)業(yè)上名列前茅，之后又為因?yàn)槌煽?jī)突出而被選擇去日本留學(xué)。

正所謂志同道合，當(dāng)時(shí)在日本留學(xué)的有志青年不在少數(shù)，孫中山先生也是在這時(shí)成立了同盟會(huì)。閻錫山有幸接觸之后就立即加入，自然這也是他第一次接觸革命組織。學(xué)成歸來(lái)，閻錫山已然是一名合格的軍人，他又回到了自己的家鄉(xiāng)山西。

二十世紀(jì)初期，中國(guó)陷入從未有過(guò)的困境，但這些困境目前只是處于萌芽的狀態(tài)，其中清政府的腐敗統(tǒng)治和帝國(guó)主義的血腥掠奪狠狠地指向人民。曾經(jīng)接受過(guò)革命精神的閻錫山和其他人一樣認(rèn)為，要改變這樣的狀況最重要的就是推翻清政府。

但事實(shí)又是如何，清政府推翻了可國(guó)內(nèi)的矛盾依舊在增加，一任又一任帶著帝國(guó)主義面具的儈子手屠殺著國(guó)家的臣民?！皩?shí)業(yè)救國(guó)”似乎也是一個(gè)極妙的主意，閻錫山擁護(hù)袁世凱的繼位在山西成為當(dāng)?shù)氐囊粋€(gè)領(lǐng)導(dǎo)者，這期間他主張建立了許多金融和軍事方面的企業(yè)。但最終的歷史告訴我們，這樣的舉措依舊失敗了。

在國(guó)民還處于水生火熱之際，浩浩蕩蕩地抗日戰(zhàn)爭(zhēng)來(lái)了，閻錫山選擇了加入國(guó)民政府。從一個(gè)側(cè)面來(lái)看，閻錫山的心思十分活躍。所謂“識(shí)時(shí)務(wù)者為俊杰”，閻錫山能夠牢牢的把握自己的地位，首先的一點(diǎn)便是能夠看清楚形勢(shì)做出選擇。

他投入蔣先生門下，但剛開始兩個(gè)人確實(shí)出現(xiàn)了一些矛盾，但通過(guò)努力兩個(gè)人的矛盾還是消磨了。眾所周知，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)來(lái)臨時(shí)國(guó)內(nèi)并不是一片團(tuán)結(jié)的狀態(tài)，兩支隊(duì)伍曾經(jīng)也進(jìn)行過(guò)數(shù)次交鋒，而在蔣先生門下的閻錫山自然是擁護(hù)自己的陣營(yíng)。

但很快，面對(duì)國(guó)內(nèi)的大趨勢(shì)，他開始產(chǎn)生合作的想法。八年抗戰(zhàn)最終到了盡頭，國(guó)內(nèi)卻爆發(fā)了內(nèi)戰(zhàn)，閻錫山的部對(duì)也曾各為其主參與過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)，也因?yàn)槿绱怂缮轿鱽?lái)到了臺(tái)灣。

鄉(xiāng)愁是一灣淺淺的海峽

當(dāng)時(shí)的年代，每一個(gè)從大陸來(lái)到臺(tái)灣的人都有一個(gè)共同的夢(mèng)想就是再次回到自己的家鄉(xiāng)，但臺(tái)灣和大陸在那樣的情況下又是一件不可能的事情。兩岸斷交，受傷的不僅僅是閻錫山他們這一批從大陸來(lái)到臺(tái)灣的人，臺(tái)灣和大陸同為祖國(guó)的一部分緊緊相連，普通民眾的家屬親戚也分布兩岸。

這灣海峽最終抵擋住了人們回家的步伐。閻錫山半生戎馬，可到了臺(tái)灣以后他主動(dòng)辭去自己身上的職務(wù)，開始閑云野鶴的生活。這一刻地閻錫山不再是在戰(zhàn)場(chǎng)上廝殺的將領(lǐng)，而是一個(gè)有文化的作家。自1950年來(lái)到臺(tái)灣到1960年的這十年間沒(méi)有身份加持的閻錫山門前冷落。

但他絲毫沒(méi)有任何落差，做著自己喜愛(ài)的事情，僅僅寫書就已經(jīng)多達(dá)二十多本，更不用提閑暇時(shí)候的那些書法作品。從舞刀弄?jiǎng)Φ角倨鍟嫷霓D(zhuǎn)變，足以看出閻錫山是一個(gè)各方面都十分杰出的人才，甚至連蔣先生也夸獎(jiǎng)他，說(shuō)效仿多個(gè)國(guó)家的事例卻不如一個(gè)閻錫山管理的山西。

除了寫書之外，閻錫山內(nèi)心最放不下的就是自己的家鄉(xiāng)。國(guó)人心里都擁有著這樣的堅(jiān)持，就是落葉歸根，甚至在彌留之際更是希望在自己的故居。閻錫山的有五個(gè)兒女，但都沒(méi)有在自己身邊留著，他們有的在國(guó)外，有的則戰(zhàn)死沙場(chǎng)。面對(duì)這樣的境況，大部分人都會(huì)感到凄涼，閻錫山也是。

為了減少自己的凄涼境況和思念家鄉(xiāng)的感情，他自己動(dòng)手修建了一個(gè)窯洞?？上攵?，山西地處北方，且北方的冬季十分寒冷，因此當(dāng)時(shí)的大部分人居住的地方就是窯洞，而窯洞這樣的建筑結(jié)構(gòu)最大的好處就是防寒。

可能居住在窯洞了就可以暫時(shí)減少一些思鄉(xiāng)的情誼，但臺(tái)灣處于濕熱地帶，當(dāng)?shù)氐沫h(huán)境不適合修建窯洞，最后成型的屋子也只是形象而已。

人們想象中的血性漢子大都是大碗喝酒大口吃肉的形象，但閻錫山卻不是如此，他來(lái)到臺(tái)灣之后開始簡(jiǎn)樸的生活，每天都是青菜饅頭。

青菜是大部分都會(huì)吃的，但是饅頭是北方人的特色，閻錫山常吃饅頭這一點(diǎn)也是因?yàn)樗寄钭约旱募亦l(xiāng)。就這樣在臺(tái)灣簡(jiǎn)單的生活卻持續(xù)了不過(guò)十年，閻錫山就去世了。因?yàn)橐恍┱我蛩?，?dāng)時(shí)去祭奠他的人很少也只有一兩個(gè)同鄉(xiāng)，甚至自己的兒子也遠(yuǎn)在國(guó)外無(wú)法來(lái)看他。

盡管閻錫山的晚年看似凄涼，但這是他的選擇，類似他這樣有些極強(qiáng)意志的人是不會(huì)因?yàn)樽约旱倪x擇而感到委屈，因此這樣看似樸素的生活恰恰是他所開心的。人是很少有主動(dòng)權(quán)的，有機(jī)會(huì)能夠接觸自己想過(guò)的生活是一件幸運(yùn)的事。

從后人的評(píng)說(shuō)來(lái)看，閻錫山實(shí)在是一個(gè)全才。要說(shuō)引起國(guó)內(nèi)巨大的改變倒是不明顯，但對(duì)于山西來(lái)說(shuō)他就是一個(gè)功臣，能夠在把握軍隊(duì)的同時(shí)，增加當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)收入，這是很多帶兵打仗的人所辦不到的。因此，拋開一切政治因素不談，閻錫山真的是一位騰空出世的人才。