在《三國(guó)演義》當(dāng)中，雖然是以真實(shí)的歷史為背景進(jìn)行創(chuàng)作，但的確也有很多虛構(gòu)出來(lái)的故事情節(jié)和人物形象。而從《三國(guó)演義》中也誕生過(guò)很多令人印象深刻的人物，就比如“三絕”?！叭^”的說(shuō)法來(lái)自于毛宗崗，指的是三個(gè)有名的人物。那么，這三個(gè)人分別是誰(shuí)，他們?cè)谛≌f(shuō)當(dāng)中又有著什么樣的故事和形象呢?

《三國(guó)演義》是我國(guó)的四大名著之一，書中以東漢末年三國(guó)時(shí)期為歷史背景，此時(shí)，漢朝衰敗，群雄并起，有實(shí)力的人物各據(jù)一方，漢朝名存實(shí)亡。在這個(gè)戰(zhàn)亂的時(shí)期，英雄人物紛紛登場(chǎng)，他們的故事也在這段歷史中留下了濃墨重彩的一筆。

而《三國(guó)演義》的三絕之說(shuō)，就是出自其中，一起來(lái)看看吧!

一、“智絕”諸葛亮

三國(guó)演義對(duì)人物的刻劃非常成功，其最為經(jīng)典的是對(duì)諸葛亮的刻畫。作者通過(guò)《草船借箭》，《借東風(fēng)》，《舌戰(zhàn)群儒》，《空城計(jì)》等一系列的名篇，著力刻劃了諸葛亮足智多謀，使諸葛亮在民間成了智慧的代名詞，有“五百年才出一個(gè)諸葛亮”的說(shuō)法。

諸葛亮得以千古流芳，成為中華民族的智神，可以總結(jié)的是在小說(shuō)中諸葛亮的智慧可以一句概括：神機(jī)妙算，而諸葛亮的人生可以用另一句話業(yè)概括：鞠躬盡瘁?？上≌f(shuō)永遠(yuǎn)是小說(shuō)，歷史永遠(yuǎn)是歷史，歷史上的諸葛亮在軍事才華上遠(yuǎn)不如周瑜，可惜小說(shuō)卻反其道而為之，將周瑜打成嫉才的小人，才能上也不如諸葛亮，我想當(dāng)年火燒赤壁的周瑜在天之靈也會(huì)在得一次心臟病。

然而，諸葛亮智則智矣，卻不能算定自己早死。在五丈原彌留之際，還寄希望七星燈來(lái)為自己保命，最后還加害于魏延。俗話說(shuō)人算不如天算，諸葛亮也不能挽救蜀國(guó)失敗的命運(yùn)。

二、“義絕”關(guān)羽

關(guān)羽是義簿云天的代名詞，當(dāng)年在華容道義放曹操成了關(guān)羽受萬(wàn)人敬昂的重要因素。但是話說(shuō)回來(lái)，當(dāng)年人家曹操放你，那是人家曹操敬賢，今天人家落到你手上就是該殺掉嗎!當(dāng)然最能代表關(guān)公義氣的我認(rèn)為還是掛印封金、過(guò)五關(guān)斬六將。當(dāng)初桃園三結(jié)義，就在于一個(gè)義字。

其實(shí)劉備、張飛都講義氣，只不過(guò)作者沒有從這方面著筆而已。關(guān)公在屯土山被曹操團(tuán)團(tuán)圍住，曹操讓與關(guān)公有一面之情的張遼去說(shuō)降，三番五次，最后關(guān)公為了保全劉備家室，答應(yīng)“降漢不降操”。誰(shuí)知曹操很快就答應(yīng)了，曹操說(shuō)漢即吾，吾即漢，同意了關(guān)公的條件。

關(guān)公投降曹操后，曹操待他是上馬金，下馬銀，三日一小宴，五日一大宴，還賜給美女十人(研究家們懷疑貂蟬就在里面)，但關(guān)公只是表面應(yīng)付，最后還是在得到赤兔馬后，揚(yáng)長(zhǎng)而去。還殺了曹操六將。這個(gè)故事在民間廣泛流傳，深得人心。其實(shí)，曹操如果真要?dú)㈥P(guān)公，易如反掌，只是不殺，怕背罪名而已，也是愛才啊。

三、“奸絕”曹操

三國(guó)演義中，由于作者那個(gè)時(shí)代的情況，造成了他對(duì)人物刻劃上的偏頗，劉備成了重扶漢室江山，大仁大義的英雄。而曹操卻成了謀朝纂位，心胸狹窄，陰險(xiǎn)狡窄的一代奸雄?？墒菤v史上卻是一個(gè)大英雄，他的謀略膽識(shí)均是當(dāng)世無(wú)雙，可惜經(jīng)過(guò)小說(shuō)這么一學(xué)，好人也變壞人，聰明人也變傻瓜。關(guān)于描寫曹操奸詐的文字很多，也有許多名篇，這里不一一列舉。