古代皇帝稱自己一般都是用朕、孤、寡這三個(gè)稱謂，不過(guò)孤和寡這兩個(gè)字都是形容單身，而皇帝是不可能單身的，為什么會(huì)用到這兩個(gè)字呢?實(shí)際上在古代孤和寡的意思，并不是我們今天說(shuō)的孤家寡人，而是一種專屬的地位象征，只有皇帝才能說(shuō)出這個(gè)字來(lái)。當(dāng)然不同朝代使用的稱謂也不同，但意義沒(méi)有什么太大的卻別。而且明朝的開(kāi)國(guó)皇帝朱元璋更加隨和，直接稱呼“咱”，感覺(jué)十分接地氣了。

對(duì)于自我稱呼，現(xiàn)代人都習(xí)慣“我”比較多，古人稱呼自己的名稱則就多了點(diǎn)，比如“吾、鄙人、不才、在下、愚下、愚夫、老朽、余、愚兄”等。當(dāng)然這只是普通人的，但九五至尊的皇帝又是怎么稱呼自己呢?天子可是天之子，稱呼自然不能和平頭百姓一樣，要顯示出帝皇般的威嚴(yán)、尊貴以及獨(dú)一無(wú)二。從電視劇里面的聽(tīng)到最多的是“朕”，其次是“寡人、孤?！?/p>

“朕”這個(gè)稱呼還沒(méi)有什么獨(dú)特的地方，但稱呼自己是“寡人、孤”有點(diǎn)奇怪了，“孤、寡人”從字面意義來(lái)說(shuō)不就是孤家寡人，孤獨(dú)的意思嘛!皇帝可是真龍?zhí)熳?，眾星捧月，群臣簇?fù)恚髮m佳麗三千，怎么會(huì)孤獨(dú)，成為寡人了呢?

在古代，“寡人“并不是和現(xiàn)在的意思一樣，“寡人”在古代的意思為“寡德之人”，大概意思就是才疏德淺的意思，這是古人的自謙用詞。但在先秦時(shí)期，并不是君主專屬，諸侯王、士大夫等，均可以自稱為“寡人”。《左傳》中記載：“請(qǐng)子奉之以主社稷，寡人雖死亦無(wú)悔焉?！蹦菚r(shí)候，不光是男人可以自稱“寡人”。女人也可以，《詩(shī)經(jīng)》中曾經(jīng)記載，衛(wèi)莊公夫人莊姜就曾自稱過(guò)寡人。

但是到了唐朝，這種現(xiàn)象明顯減少了，逐漸變成只有皇帝可以自稱寡人?！肮隆痹谙惹貢r(shí)期一般為諸侯王所用，三國(guó)時(shí)期，各個(gè)諸侯王也自稱孤，可見(jiàn)“孤”的專屬性強(qiáng)些，沒(méi)有“寡人”那么復(fù)雜。

至于“朕”是秦始皇統(tǒng)一天下后給自己的自稱，除了他自己所有人都不能稱“朕”?！半蕖痹谙惹貢r(shí)期是一個(gè)很平常的自稱，沒(méi)有什么特別，不分尊卑貴賤，所有人都可以自稱“朕”。據(jù)《爾雅·釋詁》記載：“朕，身也?！薄半蕖笔堑谝蝗朔Q。自秦統(tǒng)一以后，秦始皇自認(rèn)為功過(guò)三皇五帝，規(guī)定只有他一個(gè)人可以稱“朕”，自此歷代統(tǒng)一皇朝帝皇都自稱“朕”，朝代更迭，諸侯分割時(shí)代，諸侯王大多自稱“寡人、孤”，尤其是五代十國(guó)和三國(guó)時(shí)期，孫權(quán)、劉備、曹操都自稱“孤”。“朕”的地位似乎比“孤、寡人”的高，只有統(tǒng)一王朝，稱帝了的諸侯王才自稱“朕”。

當(dāng)然，秦漢時(shí)期的皇帝也會(huì)自稱“寡人、孤”，到了唐朝以后，統(tǒng)一皇朝皇帝基本只稱呼“朕”了。然而，也有例外，朱元璋就自稱“咱”。

那么古代皇帝為什么要自稱“孤、寡人、朕”呢?

古代皇帝號(hào)稱自己是龍之子，龍的傳人，地位是至高無(wú)上的，位于權(quán)力的頂峰，俯首眾生，俗話說(shuō)，優(yōu)秀的人都是孤獨(dú)的，無(wú)敵是多么寂寞?；实垡呀?jīng)站在最高權(quán)力中心，天下人都是你的棋子，所謂高處不勝寒，從皇子到成為皇帝這個(gè)過(guò)程，多多少少都要經(jīng)歷一些競(jìng)爭(zhēng)，甚至六親不認(rèn)，手足相殘，李世民發(fā)動(dòng)了“玄武門”之變，對(duì)自己的大哥，弟弟痛下殺手，逼自己的老爹讓位，更有甚者，連自己的兒女都可以放棄，武則天為了奪得權(quán)力，有殺害了自己女兒的嫌疑。

幾千年下來(lái)，帝皇家族最不缺的就是為權(quán)力內(nèi)斗，女的為后宮之位，男的為帝皇之位，每一場(chǎng)都腥風(fēng)血雨。所以說(shuō)能從眾多皇子中成為帝皇的人，內(nèi)心心機(jī)必然是深邃的，不會(huì)輕易被人看破，受制于人，萬(wàn)歷皇帝在位幾十年沒(méi)上過(guò)幾次朝，但仍牢牢控制朝局，很好反映了帝皇之術(shù)的深不可測(cè)?？梢哉f(shuō)，皇帝是沒(méi)有朋友的，坐在這張龍椅上，不僅要為國(guó)事操心，更要提放身邊的兄弟、臣子的叵測(cè)之心，不然很容易被人在后背捅刀子，所以歷史上很多皇帝都是疑心重重，像朱元璋、劉邦這些為了鞏固江山，寧可錯(cuò)殺一千，也不可一人漏網(wǎng)的心理，連跟著自己出生入死的功臣都?xì)⒌靡桓啥簦虼?，成為孤家寡人是必然了?/p>

其次，皇帝一般美化自己為謙遜、道德高重的人，《周易》中有上九之說(shuō)，“上九”就是沒(méi)有了上升的余地，達(dá)到了最高境界，高了就要走向衰落，君王之位形式上已達(dá)到上九境界，所以為“孤”，所以為“寡”。乾隆皇帝還為自己封個(gè)“十全老人”的稱號(hào)，以示自己的豐功偉績(jī)。為了避免上九而衰落，得警示自己要謙虛，成為寡德之人。

再有，“寡人、孤”突出了自己至高無(wú)上，普天之下只有帝皇才是最尊貴的，同時(shí)時(shí)刻提醒周邊群臣，我才是老大。至于“朕”，更是為了突出皇帝的尊貴，就像衣食住行一樣都是特供的，天下所有人的東西不能比帝皇的高貴，即使你富可敵國(guó)，否則就是僭越。這就是權(quán)力的魅力，有權(quán)，錢自然會(huì)有人送來(lái)。

這些稱呼，在先秦時(shí)期很多王公大夫，甚至是平民百姓也可以用來(lái)自稱，秦統(tǒng)一了，這些稱呼成為了諸侯，皇族的專屬，雖然這些稱呼現(xiàn)在已經(jīng)不再使用了，但不可否認(rèn)體現(xiàn)了專制皇權(quán)的不可逾越，封建君主為了顯示自己的正統(tǒng)，高貴，天下只有一個(gè)我一個(gè)老大，用這些專屬的稱呼來(lái)偏導(dǎo)古代百姓認(rèn)可自己，從而從心理、思想上控制人心，達(dá)到鞏固江山的目的。