關(guān)于這個問題的解釋主要有五個觀點，分別是認為這延續(xù)了古羅馬帝國的傳統(tǒng)、古巴比倫人的應(yīng)用、圓周規(guī)定為360度的結(jié)果、按天干地支60甲子來劃分的結(jié)果和60進制的廣泛應(yīng)用。

在日常生活中，有很多領(lǐng)域比如時間、角度、天干地支紀年法等都運用到了60進制。那么為什么時間要用60進制呢？關(guān)于這個問題的解釋可謂眾說紛紜。

觀點一：其延續(xù)了古羅馬帝國的傳統(tǒng)

在古羅馬帝國，最吉利的數(shù)字是6和0。所以在古羅馬時期，帝國人民就采用60進制，其后再由商人們通過商業(yè)活動傳遞到我國，并沿用至今。

觀點二：古巴比倫人的應(yīng)用

根據(jù)最早文字記載，古巴比倫人是最早使用60進制數(shù)學體系的。這種數(shù)學體系，是僅使用以60為基的兩個楔形符號的位值體系。在該體系中，“T”形的楔形文字表示1，“〈”形的楔形文字表示10。其后，這一數(shù)字體系被進一步推廣到60進制分數(shù)的表示上，雖然它沒有代表0的符號，但它對計算是非常有效的，而且它也奠定了時間的計量標準。

觀點三：圓周規(guī)定為360度的結(jié)果

古土耳其的數(shù)學家喜帕齊斯在很早的時候就創(chuàng)立了基于希臘幾何學原理的天文學。根據(jù)這一原理，他把圓分成360度，每一度又細分成60分，以此作為三角學的基礎(chǔ)。同時為了方便，時間也就采納了60進制來劃分。

觀點四：按天干、地支60甲子來劃分的結(jié)果

這是中國古人根據(jù)“易經(jīng)”進行換算的一種方式。他們認為時間的60進制是按照天干、地支的60甲子的關(guān)系劃分成的，這種觀點倒也不是完全沒有道理。

觀點五：60進制的廣泛應(yīng)用

用數(shù)學的角度來分析的話，很容易理解10和60相比融通性就比較差一些。因為10只有2和5兩個約數(shù)，而60有1、2、3、4、5、6、10、12、15、20、30、60這12個約數(shù)。而在現(xiàn)實生活中經(jīng)常會出現(xiàn)某一數(shù)被分成2、3、4、5等分的情況，目前還在廣泛使用的1/4單位就是典型的例子。4不能整除10，但能整除60，所以60進制比10進制更容易避開小數(shù)的復雜計算。這也是我們運用60進制的原因。