為什么女性人體藝術(shù)比較美？

“人體藝術(shù)”是一種以女性身體為表現(xiàn)手法的藝術(shù)形式，是個敏感而又富有爭議的話題。尤其是在我們這個以傳統(tǒng)、正直、含蓄、保守為主的儒家思想統(tǒng)治的社會，更是被視為洪水猛獸、異端邪說。為正人君子所不恥，打上低級邪惡的記號，高雅的“人體藝術(shù)”反道成了霪亂、污穢、黃色的代名詞，被拒于藝術(shù)殿堂之外，被人“另眼相看”。

實際上，對待“人體藝術(shù)”也是一個“仁者見仁，智者見智”的問題。她就象一面鏡子，直照人心，成為一道鑒別人心圣潔與骯臟、高尚與低級的分水嶺。直刺人心，高下立判。

《人體藝術(shù)是洪水猛獸嗎》偉大的法國大作家維克多.雨果，在謳歌女性人體美的詩中說，‘’女人的肌肉，是理想的泥土，是奇跡！是天神的塑造！‘’好多人忘記了這段人體箴言，怎樣看待人體藝術(shù)其實是老調(diào)重彈，在當(dāng)下不少人還把人體藝術(shù)視若洪水猛獸時，甚至把人體藝術(shù)當(dāng)成霪穢黃色文化時，彈這個老調(diào)大有裨益，人體藝術(shù)決不是藝術(shù)家春夢初醒的想入非非之作！

（一）馬克思如何評價人體藝術(shù)

人體藝術(shù)在世界美術(shù)史上占有特殊地位，世界上發(fā)現(xiàn)最早的人體雕塑，是兩萬年前的石頭維那斯，是一件奧地利的維林多夫女神，還有法國魯塞爾手持角杯的浮雕女神，而五千年前的古埃及人體藝術(shù)已達(dá)化境：壁畫中的公主，女樂師，農(nóng)人，獵人已屢見不鮮，中國遼寧東山咀也發(fā)現(xiàn)五千年前的裸女陶像，其體態(tài)肥碩，腹部圓鼓，線條流暢，美感鮮明。所以人體藝術(shù)淵源流長，希臘石雕人體藝術(shù)，更留下許多曠世杰作，如《擲鐵餅者》《克尼多斯的維那斯》，還有著名的《斷臂維那斯》《拉奧孔》等。

那時的體育訓(xùn)練，都是裸體，不以露體為恥，反以裸體為榮，象那些裸體雕塑做為造型藝術(shù)語言，表達(dá)了人的思想和智慧，表達(dá)了人的意志和精神力量，馬克思對這些雕塑有很高的評價，他說：‘’它們還繼續(xù)供給我們以藝術(shù)的享受，而且在某些方面還作為一種標(biāo)準(zhǔn)和不可企及的典范?！?/p>

（二）人文主義戰(zhàn)勝禁欲主義

歐洲一千多年的中世紀(jì)，黑暗的基督教神權(quán)統(tǒng)治一切，紅衣主教們倡導(dǎo)神學(xué)滅絕人性，使人類自身從肉體到精神，受到難以置信的壓抑，而此時，充滿人性光輝的人體藝術(shù)借希臘神話應(yīng)運(yùn)而生，提香，魏拉斯貴支，喬爾喬內(nèi)用光彩奪目的《維那斯勝利》，用文藝復(fù)興之火照亮黑暗長夜，文藝復(fù)興的最大特色，就是以人體藝術(shù)，肯定人的地位和價值，擺脫神的桎梏，肯定人的美好和自然和偉大，把人從‘’神畫‘’中解放出來。至此達(dá)芬奇，拉雯爾，喬爾喬內(nèi)，提香等都畫了《海上維那斯誕生》，從此《春天》《三美神》，代替了連篇累牘的《基督》和《圣母瑪利亞》宗教畫，畫家們用豐艷的美女嬌娃蕩滌了神和圣的痕跡：我們看魯本斯的裸體美女個個精力旺盛，體態(tài)豐滿健美；安格爾的人體繪畫；如《泉》一樣，亭亭玉立嬌艷欲滴；布格羅的女神姿態(tài)翩翩美若驚鴻；而提香和華多的《維那斯梳妝》，充滿肉欲感和刺激……畫家們用神圣的油彩，用光和影描繪了華美不凡的蕓蕓人體，給我們留下這個世界的五彩斑斕，留下了多彩多姿的人體盛宴，留下了我們永遠(yuǎn)景仰和膜拜。

時代在進(jìn)步，兼容并包的思想在發(fā)展，對于具有爭議的“人體藝術(shù)”應(yīng)當(dāng)理性的看待。

1.人體藝術(shù)是美學(xué)的一種。

如同風(fēng)光攝影自然攝影，人體藝術(shù)是將完全褪去束縛的人體通過光與影的變幻營造出貼近自然融入自然～展現(xiàn)人類身體自身曲線魅力的藝術(shù)！我們從中看到的是自然的融合，是人體曲線的張力，是富有生機(jī)活力的氣息美。

2.打人體藝術(shù)的擦邊球，彰現(xiàn)的性感美。 跟隨時代的腳步，打人體藝術(shù)的名頭調(diào)動起的是荷爾蒙的分泌。缺少光與影靈魂內(nèi)涵的構(gòu)圖，意在展現(xiàn)人體的性感妖嬈。亦為美的一種不過～不太適合少兒～

3.掛人體藝術(shù)之名，卻走情色路線，只有人體，沒有藝術(shù)，完全失去藝術(shù)本身的魅力。 攝影師也好人體模特也罷，作品的展現(xiàn)完全一味地只有暴露，缺少人體線條的構(gòu)圖，缺乏光與影的互動。有的只有裸露，缺少了靈動與內(nèi)涵。好此道者亦有不少亦樂在其中。

人體攝影總歸是美的是展現(xiàn)人體活力，展現(xiàn)人體曲線與張力美的，是光與影與人體的靈魂舞動。只希望能有越來越多有內(nèi)涵的作品帶人們體位人體藝術(shù)的魅力，體會生命的張力，而不是一味地奢求裸！

人體藝術(shù)，顧名思義，就是以人為載體的一種藝術(shù)分支，它是一種很重要，同時也很普遍的文化形式，同時它也是一種精神產(chǎn)品，可以具有無限的開發(fā)潛能，通過人體自然的體型美，來展現(xiàn)人類特有的形態(tài)。人體藝術(shù)目前也正逐漸受到人們的季節(jié)和贊同。

人體藝術(shù)和其他藝術(shù)一樣，也是一門藝術(shù)，如今已經(jīng)非常常見，很多美術(shù)院校，經(jīng)常通過人體模特來進(jìn)行繪畫，展現(xiàn)藝術(shù)的美，同時也讓學(xué)生更了解什么是真正的藝術(shù)。藝術(shù)是離不開人的，真正的藝術(shù)是一個人對于精神和感情的抒發(fā)和表達(dá)，它能夠陶冶情操、培養(yǎng)性情。

目前人體藝術(shù)主要包括人體雕像、人體繪畫、人體攝影、人體彩繪等等，目前又融入了人體體操、舞蹈等形式。我們之所以喜歡人體藝術(shù)，是因為藝術(shù)家會用人體語言來贊美自然、歌頌青春、追求自由。這種創(chuàng)作是產(chǎn)生優(yōu)秀人體藝術(shù)作品的動因，因此也不會把人體藝術(shù)帶入邪念之中。

食色性乃人之本性，飽暖思霪欲。色乃欲之根本，女性身體又是上帝賜給人間的最美的藝術(shù)作品。婀娜多姿、玲瓏剔透，那種充滿青春氣息與充滿母性氣息的陰柔之美感染著人類，塑造了一幅幅最美的作品。使人能達(dá)到一種潛移默化的藝術(shù)享受與一種充滿母性的思想升華，達(dá)到一種"可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉”的道德升華。

相反，那種視"人體藝術(shù)”為色情的人自身思想就是骯臟的、低級的、下流的。思想上有病的人才會產(chǎn)生低級下流的想法。人性的壓抑與表面的禁欲使人的好奇心更重，更渴望了解，更能產(chǎn)生偷窺偷嘗之賊心，真要開放了，了解了，視覺疲勞了，思想放開了，也就那么回事，神秘感與好奇心沒有了，頭腦冷靜了，倫理道德清淅了，不再有恥辱感與犯罪感，也就少了為此犯罪的沖動與懲罰。