我國(guó)古代歷史中，如果官府判處某人死刑后，一般選擇的都是“秋后問(wèn)斬”，我們?cè)陔娨晞±镆材芙?jīng)常聽(tīng)到這句話，那么古人為什么要選擇秋后問(wèn)斬呢？下面一起來(lái)說(shuō)一說(shuō)。

簡(jiǎn)要答案

這與古人的自然神權(quán)觀念有關(guān)。春夏萬(wàn)物生長(zhǎng)，而秋冬樹(shù)木凋零，象征肅殺。人的行為包括政治活動(dòng)都要順應(yīng)天時(shí)。皇帝是天子，更要按天時(shí)行事，處決犯人也是如此。

詳細(xì)內(nèi)容

秋后問(wèn)斬說(shuō)的是秋分以后，秋分后白天越來(lái)越短，夜晚越來(lái)越多長(zhǎng)，在古代天文不發(fā)達(dá)的時(shí)候，這樣的節(jié)氣變化，自然是重要的時(shí)令。古時(shí)候，因?yàn)榭茖W(xué)的不完善，人們的一切都必須符合天意，設(shè)官·立制不僅要與天意相結(jié)合，赦免也不能與天意相違背。

春夏是萬(wàn)物，滋潤(rùn)生長(zhǎng)的季節(jié)，秋冬是肅殺的季節(jié)，古人認(rèn)為這是宇宙的秩序和法則，所以，人們必須遵循其規(guī)定，違背者將受到非常重的處罰，因此，沒(méi)有誰(shuí)愿意為此以身涉險(xiǎn)。天人感應(yīng)，順天而行，應(yīng)該是古人總結(jié)的極高的智慧，順天而行我們現(xiàn)在更多的解釋為敬畏天地，順應(yīng)規(guī)律。

漢儒董仲舒《春秋繁露》認(rèn)為，“王者配天，謂其道。天有四時(shí)，王有四政，四政若四時(shí)，通類也。天人所同有也。慶為春，賞為夏，罰為秋，刑為冬?！睉c、賞、罰、刑為帝王的四種執(zhí)政行為，要與四季變化相適應(yīng)。董仲舒認(rèn)為，春夏應(yīng)該行賞，秋冬才可行刑，此即后來(lái)所說(shuō)的“秋后問(wèn)斬”。

古人認(rèn)為砍頭是一件陰氣很重的事情，所以必須選在中午進(jìn)行，好讓陰陽(yáng)相克，起到緩沖的作用，西漢時(shí)期行刑的時(shí)間在農(nóng)歷九、十、十一、十二月，到了唐代，死刑執(zhí)行的時(shí)間定在十、十一和十二月。