魯迅的《祝福》是我們?cè)诟咧姓Z文課本中學(xué)的，其中的主人公就是祥林嫂，祥林嫂不單單代表一個(gè)人，更深層次的是祥林嫂諷刺當(dāng)時(shí)那個(gè)年代的什么人？

簡(jiǎn)要回答

祥林嫂諷刺的是對(duì)封建文化的貞節(jié)思想和迷信思想一類的人，揭露了族權(quán)的野蠻，是族權(quán)和夫權(quán)的矛盾，夫權(quán)不講理，不合邏輯，但族權(quán)更不講理，更不合邏輯。

詳細(xì)內(nèi)容

祥林嫂本是一個(gè)本分溫順、勤勞能干的勞動(dòng)?jì)D女，年輕時(shí)就死了丈夫，不堪婆家管束，偷跑到魯鎮(zhèn)打工，被婆家發(fā)現(xiàn)后綁回，為了給小叔子娶親多換幾個(gè)錢，把她賣給了深山坳里的賀老六。沒幾年，賀老六得傷寒又死了，隨后兒子也被狼吃了，她也被大伯趕出了賀家，走投無路，又流落到了魯鎮(zhèn)，給魯四老爺家打工。因?yàn)樗捱^兩次，魯四嫌她傷風(fēng)敗俗，魯鎮(zhèn)的人鄙視她，嘲笑她，并以地獄、鬼魂嚇唬她。

祥林嫂受到精神的孤立和壓迫，是精神的悲劇，是導(dǎo)致祥林嫂勞動(dòng)能力喪失的原因。這種悲劇表現(xiàn)為祥林嫂作為“寡婦”所受到的歧視， 殺死祥林嫂的不是某一個(gè)個(gè)體，是多層次的。 第一層次：統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部，夫權(quán)、族權(quán)、神權(quán)。

對(duì)祥林嫂的諷刺和嘲笑，社會(huì)民眾帶著“看客”的心理，對(duì)祥林嫂的悲劇進(jìn)行無情的嘲笑。在那個(gè)社會(huì)，無論如何女人都永遠(yuǎn)是錯(cuò)的，是一切不幸的引發(fā)者，不論她做什么，她始終還是錯(cuò)誤的根源。 魯迅在五四新文化運(yùn)動(dòng)開始就對(duì)封建禮教進(jìn)行批判，祥林嫂的精神崩潰，她的悲劇達(dá)到了魯迅的藝術(shù)追求。 在封建社會(huì)沒有人為祥林嫂感到同情，大家都沉浸在歡樂的“祝?！爸校砻婵词菍?duì)比，但“我”的出現(xiàn)，恰是在整個(gè)歡樂的氣氛中融入悲凄的色彩，表面的歡樂掩抑不住沉重。