今日小滿。

小滿是一段初夏醉美的時(shí)光。

小滿是最有智慧內(nèi)涵的節(jié)氣。

小滿：情滿意滿

《月令七十二候集解》：“斗指甲為小滿，……麥至此方小滿而未全熟，故名也。”

小滿時(shí)節(jié)，夏天已經(jīng)劈頭蓋臉地到來，以麥類為主的夏熟作物的籽粒開始飽滿，但是距離成熟還需要一些日子，所以稱為“小滿”。農(nóng)諺說，“小滿小滿，麥粒飽滿”，正是這個(gè)意思。

《月令七十二候集解》：“四月中，小滿者，物至于此小得盈滿。”

農(nóng)諺也說，“小滿物滿盈，小麥快長成，大地色彩多，青黃綠白紅。”

古人把小滿所在的農(nóng)歷四月稱之為“麥天”，這時(shí)節(jié)雨水增多，田野里散發(fā)著將要成熟的麥子的麥香，大自然已經(jīng)是鋪天蓋地的深綠，但是牡丹、薔薇、槐花、牽?；?、三色堇、虞美人等花卉仍在開放。

詩人說，大地上，人是一株麥子；時(shí)光里，麥子是一個(gè)人。

小滿時(shí)節(jié)，萬物是“小得盈滿”，而人則是“情滿意滿”，因?yàn)樾M意味著收獲來臨。

小滿節(jié)過后的夏收與夏種，是農(nóng)民們?cè)跇返靡患臼斋@之后，又去播種新的希望，“鄉(xiāng)村四月閑人少，才了桑蠶又插田”，新的希望總是在辛勤勞作中實(shí)現(xiàn)著……。

小滿：大成若缺

二十四節(jié)氣中，有很多是相對(duì)著的，比如小暑大暑、小雪大雪、小寒大寒等等，而小滿，應(yīng)該對(duì)應(yīng)的是大滿，可是并沒有大滿這個(gè)節(jié)氣。小滿之后是芒種。

古人認(rèn)為“滿招損”，“太滿”有違天道，忌諱“大滿”，還是有一點(diǎn)缺失的“小滿”更好。

老子說，“大成若缺”，圓滿原在缺失中。

人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，缺處即是圓處。人世間大成功大圓滿的東西，天然都存在著相當(dāng)?shù)娜笔А?/p>

從某種意義上說，正是因?yàn)橛悬c(diǎn)缺失，才令我們更加完整。曾國藩晚年給自己的書房起名“求闕齋”，求一點(diǎn)缺失，不把自己搞得太圓滿，因?yàn)槿f事不可能太圓滿，快一點(diǎn)圓滿就等于快一點(diǎn)完蛋。

世界上沒有一個(gè)人盡善盡美，我們不會(huì)因?yàn)橐粋€(gè)錯(cuò)誤而成為不合格的人。生命恰似一場球賽，再好的球隊(duì)也有丟分的記錄，最差的球隊(duì)也有輝煌的時(shí)候。

勉強(qiáng)求全，等于固步自封。有缺憾才能有進(jìn)步。

所以人生不求太滿，因?yàn)樾M即是圓滿。

小滿可以作為一種知足常樂的生活態(tài)度，淡泊平和，也可以讓我們期盼并珍惜即將到來的幸福。

小滿：枯榮勿念

小滿分為三候：“一候苦菜秀，二候靡草死，三候麥秋至。”

小滿節(jié)氣中，苦菜已經(jīng)枝繁葉茂，而喜陰的一些枝條細(xì)軟的草類在強(qiáng)烈的陽光下開始枯死，此時(shí)麥子開始成熟。

在萬物“小得盈滿”時(shí)，仍然有植物枯死，古人認(rèn)為靡草是至陰之所生，所以不勝初夏的陽氣而枯死。

草木枯榮生死，一如人生得失成敗。

我們生活在一個(gè)喧囂不安的世界里，到處都能看到流動(dòng)的欲望和誘惑。“得即高歌失即休”，很多人充滿無奈，在疲憊的生活中隨波逐流。

枯榮有時(shí)，興衰無限，而人生的得失原是半點(diǎn)不由人的。

其實(shí)，枯也好，榮也罷，都是生命的一種狀態(tài)。

枯者從它枯，榮者從它榮。

古人說：“萬物枯榮皆有時(shí)，萬事從容皆得之。”

人生的得與失就讓命運(yùn)來安排吧，該來的遲早都會(huì)來的，生活本可以從容面對(duì)，淡然自守，枯榮勿念。

還要牽掛什么？還要追逐什么？都是路上路過的風(fēng)景而已。

人生自守，守的無非是心底的日月，一種本真，一種寧靜。而這日月，朗朗一清氣，或如清輝浴人，或如和風(fēng)撲面。

本真而寧靜的事情，是自己的，宜于靜想、徹思、頓悟。

枯榮勿念，安之若素，路過人世，看過人事，走自己的路，修自己的心。

卑微、倔強(qiáng)，生長在天地之間，不驚不怖，生生不已。每一次告別，都會(huì)是下次重逢的開始！