在科技發(fā)達(dá)的現(xiàn)代社會(huì)，鬧鐘、手機(jī)、各種各樣的電子產(chǎn)品都可以叫我們起床。那么，古代這些東西都沒有古人是怎么按時(shí)起床的呢？下面我們就來說一說。

簡(jiǎn)要答案

古人按時(shí)起床的辦法：依靠動(dòng)物計(jì)時(shí)，公雞打鳴或其他對(duì)時(shí)間敏感的動(dòng)物習(xí)性；依靠打更人夜間的定時(shí)報(bào)時(shí)；依靠日晷和方尖碑計(jì)時(shí)，即以日影西斜為原理來測(cè)計(jì)時(shí)間的工具；依靠沙漏、水鐘、油燈和香鐘等工具計(jì)時(shí)，用沙子、水、油和香記錄時(shí)間的流逝；依靠古代的“鬧鐘”—蠟燭鐘、水運(yùn)渾天儀等發(fā)明計(jì)時(shí)。

詳細(xì)內(nèi)容

依靠動(dòng)物計(jì)時(shí)
人說“雄雞一唱天下白”，古人雖然不明白為何雄雞能夠準(zhǔn)確報(bào)時(shí)，但無礙運(yùn)用，如“聞雞起舞”。除雞外，很多動(dòng)物依其習(xí)性，對(duì)時(shí)間流逝極為敏感，也為人們觀察、利用，如“山中無穿漏，猿鳴知既夕”，“宿鳥知更漏，黃蜂集晚衙”，人們常說因地制宜，大約莫過于此。

依靠打更人報(bào)時(shí)
打更是古代民間夜間的一種定時(shí)報(bào)時(shí)的做法，類似于現(xiàn)在巡夜的工作。更夫通常兩人一組，一人手中拿鑼，一人手中拿梆，打更時(shí)兩人一搭一檔，邊走邊敲，“篤篤——咣咣”。打更人一夜要敲五次，每隔一個(gè)時(shí)辰(每個(gè)時(shí)辰為兩小時(shí))敲一次，等敲第五次時(shí)俗稱五更天，這時(shí)雞也叫了，天也快亮了。古代的更夫十分辛苦，晚上不能睡覺，而要守著滴漏或燃香來計(jì)時(shí)，才能掌握準(zhǔn)確的時(shí)間。

依靠日晷和方尖碑計(jì)時(shí)
古希臘人和埃及人發(fā)明了日晷和高聳的方尖碑，利用太陽照射后產(chǎn)生的影子移動(dòng)來標(biāo)記時(shí)間。這種東西，周朝時(shí)期人們便已經(jīng)攥在手中了。

依靠沙漏、水鐘、油燈和香鐘等工具計(jì)時(shí)
利用沙子、水、油和香來記錄時(shí)間的流逝。原始香鐘：以特制的模子制成盤香，盤香粗細(xì)均勻，燃燒時(shí)間才能準(zhǔn)確。再?gòu)娜紵笫Ｓ嗟谋P香上的刻度來推測(cè)時(shí)間。

依靠古代的“鬧鐘”計(jì)時(shí)
蠟燭鐘：根據(jù)蠟燭燃燒的時(shí)間來計(jì)時(shí)，即簡(jiǎn)單裝置內(nèi)嵌著釘子，當(dāng)蠟燭融化后，穩(wěn)定在里面的釘子就會(huì)掉落，在某個(gè)指定的時(shí)間，釘子會(huì)在金屬托盤里發(fā)出很大的聲響，就能叫醒睡覺的人。水運(yùn)渾天儀：中國(guó)唐代天文學(xué)家、佛學(xué)家、陰陽五行家，僧人一行(張遂)與梁令瓚在725年合作發(fā)明“水運(yùn)渾天儀”。這個(gè)以水力推動(dòng)而運(yùn)轉(zhuǎn)的渾象，設(shè)有兩個(gè)用齒輪帶動(dòng)的木人，一個(gè)木人每刻(古代把一晝夜分為一百刻)自動(dòng)擊鼓，一個(gè)木人每辰(合現(xiàn)在兩個(gè)小時(shí))自動(dòng)撞鐘。
改良香鐘：古人在原始香鐘的基礎(chǔ)上進(jìn)行改良，在香火燒到固定刻度時(shí)，上面掛的重物就會(huì)落下，撞擊盤香下的金屬器皿，達(dá)到鬧鐘的效果。