“七出”也稱“七去”，是中國封建社會(huì)休棄妻子的七種理由，包括“不順父母去，無子去，霪去，妒去，有惡疾去，多言去，竊盜去”。

“七出”也稱“七去”。中國封建社會(huì)休棄妻子的七種理由。《儀禮•喪服》：“出妻之子為母”。賈公彥疏：“七出者：無子，一也；霪佚，二也；不事舅姑，三也；口舌，四也；盜竊，五也；妒忌，六也；惡疾，七也”。又《大戴禮記•本命》：“婦有七去：不順父母去，無子去，霪去，妒去，有惡疾去，多言去，竊盜去。不順父母去，為其逆德也；無子，為其絕世也；霪，為其亂族也；妒，為其亂家也；有惡疾，為其不可與共粢盛也；口多言，為其離親也；盜竊，為其反義也”。唐律規(guī)定，妻無七出及義絕之狀而出之者，處徒一年半；雖犯七出而有三不去的情況而出之者，杖一百，追還合。但如犯惡疾及奸者，即使有三不去的條件，仍可徑行出之，不受上面規(guī)定的限制。

七出一詞要到唐代以后才正式出現(xiàn)，但其內(nèi)容則完全源自于漢代記載于《大戴禮記》的“七去”，又稱作“七棄”。“七去”內(nèi)容如下：

不順父母

亦即妻子不孝順丈夫的父母。大戴禮中所說的理由是“逆德”，在傳統(tǒng)中國，女性出嫁之后，丈夫的父母的重要性更勝過自身父母，因此違背孝順的道德被認(rèn)為是很嚴(yán)重的事。

無子

亦即妻子生不出子女來，理由是“絕世”，在傳統(tǒng)中國，家族的延續(xù)被認(rèn)為是婚姻最重要的目的，因此妻子無法生出子女來便使得這段婚姻失去意義。以《唐律》為例：妻年五十以上無子，聽立庶以長。疏議據(jù)此認(rèn)為四十九以下無子，未合出之。隨傳統(tǒng)中國“一夫一妻多妾制”的逐漸成熟，真正是以無子的原因而休妻的情形大為減少。

霪

指妻子與丈夫之外的男性發(fā)生性關(guān)系，理由是“亂族”，也就是認(rèn)為霪會(huì)造成妻所生之子女來路或輩分不明，造成家族血緣的混亂。當(dāng)然，在古代，"霪"不止是指妻子與丈夫之外的男性發(fā)生性關(guān)系。

妒

指妻子好忌妒。理由是“亂家”，亦即認(rèn)為妻子的兇悍忌妒會(huì)造成家庭不和。而許多看法中，更認(rèn)為妻子對丈夫納妾的忌嫉有害于家族的延續(xù)。

有惡疾

指妻子患了嚴(yán)重的疾病。理由是“不可共粢盛”，是指不能一起參與祭祀，在傳統(tǒng)中國，參與祖先祭祀是每個(gè)家族成員重要的職責(zé)，因此妻有惡疾所造成夫家的不便雖然必定不只是祭祀，但仍以此為主要的理由。

口多言

指妻子太多話或說別人閑話，喜歡嚼口舌、說是非，影響家庭和睦。理由是“離親”，在傳統(tǒng)中國家庭中，女性尤其是輩分低的女性，被認(rèn)為不應(yīng)當(dāng)多表示意見，而妻子作為一個(gè)從原本家族外進(jìn)來的成員，多話就被認(rèn)為有離間家族和睦的可能。

竊盜

即偷東西。理由是“反義”，即不合乎應(yīng)守的規(guī)矩。

整體來看，七出的內(nèi)容大多是以夫家整體家庭家族的利益為考量，凡是因?yàn)槠拮拥男袨榛蛏眢w狀況，不能符合于這個(gè)考量，夫家或丈夫就可以提出離婚。相較而言，妻子要主動(dòng)提出離婚的義絕，條件就嚴(yán)苛得多了，因此可以看為封建社會(huì)對婦女的一種壓迫。