這是動(dòng)物世界的自我保護(hù)需要，為了繁衍，健康的才保留下來(lái)，有時(shí)為了逃避危險(xiǎn)，殺害自己的孩子以便逃生。在取食受到限制時(shí)，如果養(yǎng)不活，與其在它夭折后被別的動(dòng)物吃掉，不如自己吃掉。這就是動(dòng)物的“親殺行為”。

一般來(lái)說(shuō)，動(dòng)物對(duì)自己的孩子也都是十分愛(ài)護(hù)的，所謂舐?tīng)偾樯?。但是，?jù)專(zhuān)家們的觀察，也有許多動(dòng)物殘酷地殺死自己印孩子，這些動(dòng)物包括靈長(zhǎng)類(lèi)、食肉類(lèi)、嚙齒類(lèi)、鳥(niǎo)類(lèi)、魚(yú)類(lèi)等許多我們常見(jiàn)的動(dòng)物，可見(jiàn)，動(dòng)物界中殺害幼仔的事情是普遍的。

這是動(dòng)物世界的自我保護(hù)需要，為了繁衍，健康的才保留下來(lái)，有時(shí)為了逃避危險(xiǎn)，殺害自己的孩子以便逃生。在取食受到限制時(shí)，如果養(yǎng)不活，與其在它夭折后被別的動(dòng)物吃掉，不如自己吃掉。這就是動(dòng)物的“親殺行為”。

一般來(lái)說(shuō)，動(dòng)物對(duì)自己的孩子也都是十分愛(ài)護(hù)的，所謂舐?tīng)偾樯?。但是，?jù)專(zhuān)家們的觀察，也有許多動(dòng)物殘酷地殺死自己印孩子，這些動(dòng)物包括靈長(zhǎng)類(lèi)、食肉類(lèi)、嚙齒類(lèi)、鳥(niǎo)類(lèi)、魚(yú)類(lèi)等許多我們常見(jiàn)的動(dòng)物，可見(jiàn)，動(dòng)物界中殺害幼仔的事情是普遍的。

這屬于動(dòng)物的“親殺行為”。生活在自然環(huán)境里的野生動(dòng)物，生出一窩兒女時(shí)，會(huì)把自己認(rèn)為的最體弱的那個(gè)吃掉。“因?yàn)槿∈呈艿较拗?，如果養(yǎng)不活，與其在它夭折后被別的動(dòng)物吃掉，不如自己吃掉。”但是這種情況在自然界出現(xiàn)的情況比較少，因?yàn)樵谔烊画h(huán)境里，野生動(dòng)物有強(qiáng)烈保護(hù)子女的天性，不到萬(wàn)不得已不會(huì)這么做。

“可是，寵物受到人類(lèi)因素的影響，精神上會(huì)有很大的變異。”她說(shuō)，“比如家養(yǎng)的雞經(jīng)常會(huì)把自己生的蛋吃掉，為什么會(huì)這樣?因?yàn)槿祟?lèi)的行為會(huì)對(duì)動(dòng)物帶來(lái)很大的情緒波動(dòng)，如果倉(cāng)鼠父母對(duì)籠內(nèi)的生活絕望，那么它們會(huì)不希望自己的子女也這樣生活，所以吃掉它們，不是沒(méi)有可能。”

按照正常的觀點(diǎn)，在遺傳學(xué)角度來(lái)講母親殺死它的孩子是不合情理的，母親養(yǎng)育孩子應(yīng)該是一種固化的模式。但是據(jù)介紹，國(guó)外的科學(xué)家找到了大量的證據(jù)表明“病態(tài)”養(yǎng)育其實(shí)是自然中常見(jiàn)的一種現(xiàn)象，它通常是生殖策略中的一個(gè)主要手段。

其實(shí)自然界中的許多現(xiàn)象，都是符合物競(jìng)天擇、適者生存的規(guī)律的，在我們?nèi)祟?lèi)看來(lái)似乎不可理解的一些事情，可能恰恰是合乎自然生態(tài)平衡規(guī)律的。