過(guò)而能改，善莫大焉。

“人誰(shuí)無(wú)過(guò)？過(guò)而能改，善莫大焉。”是左丘明《左傳·宣公二年》里的詩(shī)句。意思是：一個(gè)人誰(shuí)沒(méi)有錯(cuò)，有了過(guò)錯(cuò)能夠改正，就沒(méi)有比這再好的事情了。

左丘明（前502年-前422年），東周春秋末期魯國(guó)都君莊（今山東省肥城市石橫鎮(zhèn)東衡魚(yú)村）人，春秋末期史學(xué)家、文學(xué)家、思想家、散文家、軍事家。左丘明是中國(guó)傳統(tǒng)史學(xué)的創(chuàng)始人，中國(guó)史學(xué)的開(kāi)山鼻祖，被譽(yù)為“文宗史圣”、“經(jīng)臣史祖”，“百家文字之宗、萬(wàn)世古文之祖”。

左丘明《左傳·宣公二年》原文：

晉靈公不君。厚斂以雕墻。從臺(tái)上彈人，而觀其辟丸也。宰夫胹熊蹯不熟，殺之，寘諸畚，使婦人載以過(guò)朝。趙盾、士季見(jiàn)其手，問(wèn)其故，而患之。將諫，士季曰：“諫而不入(l，則莫之 繼也。會(huì)請(qǐng)先，不入，則子繼之。”三進(jìn)及溜，而后視之，曰： “吾知所過(guò)矣，將改之。”稽首而對(duì)曰：“人誰(shuí)無(wú)過(guò)？過(guò)而能改，善莫大焉?！对?shī)》曰：‘靡不有初，鮮克有終。’夫如是，則能補(bǔ)過(guò) 者鮮矣。君能有終，則社稷之固也，豈惟群臣賴(lài)之。又曰：‘袞職有闕，惟仲山甫補(bǔ)之。’能補(bǔ)過(guò)也。君能補(bǔ)過(guò)，袞不廢矣。”

【譯文】晉靈公不行君道，大量征收賦稅來(lái)滿(mǎn)足奢侈的生活。他從高臺(tái)上用彈弓射行人，觀看他們躲避彈丸的樣子。廚師沒(méi)有把熊掌燉爛，他就把廚師殺了，放在筐里，讓官女們用車(chē)載經(jīng)過(guò)朝廷。大臣趙盾和士季看見(jiàn)露出的死人手，便詢(xún)問(wèn)他被殺的原因，并為晉靈公的無(wú)道而憂(yōu)慮。他們準(zhǔn)備規(guī)勸晉靈公，士季說(shuō)：“如果您去進(jìn)諫而國(guó)君不聽(tīng)，那就沒(méi)有人能接著進(jìn)諫了。讓我先去規(guī)勸，他不接受，您就接著去勸諫。”士季去見(jiàn)晉靈公時(shí)往前走了三次（伏地行禮三次，晉靈公假裝沒(méi)有看見(jiàn)他），到了屋檐下，晉靈公才抬頭看他，并說(shuō)：“我已經(jīng)知道自己的過(guò)錯(cuò)了，打算改正。”士季叩頭回答說(shuō)：“哪個(gè)人能不犯錯(cuò)誤呢，犯了錯(cuò)誤能夠改正，沒(méi)有比這更大的好事了?！对?shī)·大雅· 蕩》說(shuō)：‘沒(méi)有誰(shuí)向善沒(méi)一個(gè)開(kāi)始的，但很少（有人）能堅(jiān)持到底。’如果這樣，那么彌補(bǔ)過(guò)失的人就太少了。您如能始終堅(jiān)持向善，那么國(guó)家就有了保障，而不止是臣子們有了依靠?！对?shī)·大雅·烝民》又說(shuō)： ‘周宣王有了過(guò)失，只有仲山甫來(lái)彌補(bǔ)。’這是說(shuō)周宣王能補(bǔ)救過(guò)失。 國(guó)君能夠彌補(bǔ)過(guò)失，君位就不會(huì)失去了。”