站如松，坐如鐘，行如風(fēng)，臥如弓具體意思是：站著要像松樹那樣挺拔，坐著要像座鐘那樣端正，行走要像風(fēng)那樣快而有力，臥著要像弓一樣彎曲。

站如松，坐如鐘，行如風(fēng)，臥如弓具體意思是：站著要像松樹那樣挺拔，坐著要像座鐘那樣端正，行走要像風(fēng)那樣快而有力，臥著要像弓一樣彎曲。這句話是用來說明人各種動作的正確姿勢，尤其對于青少年來說，只有保持正確的姿勢，身體才能正常生長發(fā)育。在中國正統(tǒng)文化的傳承當(dāng)中，這四個姿態(tài)也是被古人所稱道的，表現(xiàn)在日常生活中，好象是善于養(yǎng)生、很有修養(yǎng)的樣子；而在修煉中，則體現(xiàn)出威儀肅穆、修煉有素的形象。

站如松，確切的講，說的是站樁的要求，尤其是在道家的修煉功法中，便于弟子理解，站如松嘛，立地有根基、挺拔、不動搖。

坐如鐘，是指在打坐中的狀態(tài)，象鐘一樣好象身體中間是空的，坐那還穩(wěn)如鐘，怎么樣才能做到這一點(diǎn)呢，身體得保持正直，坐著脊柱好象都感覺不到了，身體內(nèi)似乎都空了，而全身還是松而不懈的狀態(tài)。

行如風(fēng)，則是修煉者大周天通了時候的一種表現(xiàn)，走路輕飄飄的，走路生風(fēng)。同時也是說，修煉者要正道直行，目不斜視，不被五色五音所干擾。

臥如弓，我們發(fā)現(xiàn)，睡覺的時候象弓一樣的側(cè)臥，不僅是肉體容易放松，實(shí)際上身體的脈絡(luò)也容易保持連通的狀態(tài)，而仰臥則有些經(jīng)脈是不通的?？鬃右舱f不尸臥。他把仰臥，說成是尸臥，象尸體一樣的躺著當(dāng)然聽起來就不好了。而藥王孫思邈也從養(yǎng)生的角度談到了，“屈膝側(cè)臥，益人氣力，勝正偃[yǎn]臥。按孔子不尸臥，故曰睡不厭蹙[cù]，覺不厭舒。”

正確的坐姿：抬頭，兩眼正視前方，軀干挺直，兩肩呈水平狀，軀干與大腿垂直，兩小腿與地面垂直或向前伸，兩足平放地面，使膝關(guān)節(jié)后面的肌肉、血管、神經(jīng)不受壓迫，坐時感到舒適而又不易產(chǎn)生疲勞的感覺。

正確的立姿：應(yīng)使頭背、臀和腳跟在一條直線上，兩肩在同一水平上自然下垂，抬頭、挺胸、兩眼向前平視，腹部微內(nèi)收，兩腳稍稍分開約兩拳距離，腳尖微向外斜，把全身重量落在兩腳的腳跟和外緣上。

正確的行姿：為了維護(hù)身體的左右平衡，上身要保持端正姿勢，當(dāng)右腳向前邁步時，左手同時向前擺動，身體重心向前移；當(dāng)左腳向前邁步時，右手同時向前擺動，身體重心又向前移。如此反復(fù)，兩腳腳尖，應(yīng)該指向前方，不要向里勾或向外撇。