燒包封寫法從右到左，豎寫。第一行，空二格。今逢△△之期虔具信袱共○○包奉上第○包奉，第二行，不空格，寫在正中，字體要比第一行大。故顯考妣諱○○老大安人正魂性名下收用第三行，寫在下三分之一處。孝男（女）○○○叩第四行，高于第三行處。天運(yùn)年○月○日○火化。第一行三角形處寫中元、圈處寫共多少包，第二行中男人稱考，女人稱妣。

所謂包封就是一疊紙錢，用一片黃紙或白紙從中包裹粘貼好，做為封面封底，寄包者要在包封封面上寫清寄包的時間、寄包人和收包人姓名。包，分為花包和白包，花包和白包的區(qū)別主要是封皮上有無沙衣和路票，沙衣相當(dāng)于衣物等行李，路票相當(dāng)于過路的介紹信，有沙衣和路票的是花包，沒有沙衣和路票的是白包。白包用于死亡未滿三年的人(也叫新亡人)，花包則用于死亡超過三年的先人。

七月半燒包封面寫法如下：

1、封皮內(nèi)容解釋：封皮的文字是直排的，從右到左各列內(nèi)容(以花包為例，括號內(nèi)為解釋)為：

第一列：中元勝會之期虔備冥資成 封(中元節(jié)鬼魂勝會之期虔誠準(zhǔn)備冥界紙錢并打包成多少封)

第二列： 上奉 (恭敬地奉送給)

第三列： 故 收用(已經(jīng)故去的XXXX老人收用)

第四列： 孝 祀(陽世孝人XXXX祭奠)

第五列：天運(yùn) 年 月 日叩化(農(nóng)歷XX年XX月XX日跪拜焚化)

不寫的，在地上畫個圈，把紙放在圈內(nèi)燒掉去世的親人就能收到。天地間自有神明，不是自己的后人送的不會亂拿。如果不畫圈去世的親人就不一定能收到，意思就是燒給游魂野鬼的，行的善事。還有一種不寫的，在燒紙的時候口中念念有詞，說明下燒給誰的。

燒包封各列內(nèi)容寫法如下：

第一列：如果是花包，就在下邊“封”字前空白處填上包的封數(shù)，一包為1封，一馱是2封，按寫給某先人的包總封數(shù)填寫。如果是白包，則“中元勝會之期”處是空白，需要填上“中元勝會之期”，之所以留空白，是因為對新亡人需要燒七七包、一周年包、二周年包和三周年包，每次燒包填寫內(nèi)容不同，因此就留空白讓燒包的人根據(jù)情況填寫。寫七七白包時，空白處一七寫“首七化財之期”，二七寫“二七化財之期”，以此類推，七七寫“畢七化財之期”;燒一周年包，空白處寫“小祥化財之期”，燒二周年包，空白處寫“大祥化財之期”，燒三周年包，空白處寫“除服化財之期”。

第二列：一般不用填寫，但若第一列未留空白填封數(shù)的，則在“上奉”之前填寫封數(shù)。如包是老的寫給小的，則應(yīng)將“上奉”改為“付與”。

第三列：如果是新亡人，需要在“故”字之前寫“新”字，如果封皮上無“故”字的，則寫“新故”或“新逝”二字。“故”字之后是寫先人的稱呼和姓名，不同關(guān)系不同輩分的寫法不同。

首先是需要在“故”字之后姓名之前寫明先人與送包人的關(guān)系(具體見附表);

其次是男人稱考，女人稱妣，但如先人是送包人的同輩和小輩的則不可稱考妣，直接寫明關(guān)系就行;

其三是寫姓名和性別，并且姓和名是分開的，如男先人寫“某公某某”(前一“某”為姓，“公”為性別，后二“某某”為名)，女先人寫“某母某氏”(前“某”為夫家之姓，后“某”為外家之姓，因古代女人們多無學(xué)名只有小名，而稱小名又不夠尊重就根據(jù)外家之姓稱某氏);

其四是在先人的性別之后把男先人稱老大人把女先人稱老儒人，如果是老的寫給小的，則不分性別只在姓名之后寫“名下”即可。“收用”這里，有的是“正魂收用”，有的是“冥中收用”，這個不用管。

第四列：在“孝”字之后寫送包人自己與收包人的關(guān)系(自稱)及姓名，這與第三列一樣是比較復(fù)雜，不同關(guān)系不同輩分的稱呼是不同的(具體寫法見附表)。

第五列：這列的寫法比較簡單，把具體燒包那天的農(nóng)歷年月日寫清楚就行。補(bǔ)充一點，就是在包的反面，需要在封口處寫上一較明顯的“封”字表示密封，意思是此包經(jīng)送包人打上封條，非收包人不得拆開，這個“封”字本來是用印章蓋的，但一般人家都沒有印章就用毛筆或軟筆寫上，如果封皮上本身有“封”字的就不用麻煩了。