在古代，讀書人自然都是想要考取功名，有的人成功進(jìn)入朝堂，流芳百世，但是大多數(shù)其實還是籍籍無名，就算是考中了狀元也不例外，那些真正成為國家棟梁的，基本上沒有幾個是狀元出身。而古人面對讀書人，也不都是尊敬和欽佩，也有會覺得不滿，開口罵人的，而罵人的時候都會罵窮秀才，為什么大家要這樣罵呢?

古人罵讀書人的時候常常罵的是“窮秀才”，那么為什么要罵秀才窮呢?原來古代科舉制度之下有三場重要的考試，就是鄉(xiāng)試、會試和殿試。至于秀才，則是指通過了鄉(xiāng)試之前的童子試的讀書人。

成為秀才，才有在學(xué)校進(jìn)一步學(xué)習(xí)并參加鄉(xiāng)試成為舉人的資格。舉人有機(jī)會前去京城參加會試，至于殿試則是皇帝欽點的。舉人通過會試就被稱為貢士，參加殿試的則是一二三甲的進(jìn)士。一甲進(jìn)士的第一名是狀元，第二名是榜眼，第三名則是探花。

可以看出，秀才雖然進(jìn)入了“士”這一尊貴的階層，但秀才是“士”這一階層的底層。秀才可以見官不跪，但一般來說，只有特別優(yōu)秀的人才會獲得國家補(bǔ)貼。總的來說，秀才可以從政府那里獲得的利益是很少的。

而舉人卻不同，只要中了舉人就會有做官的資格，就會被記錄在吏部的花名冊，也會有俸祿。在古代只要做了官，那么金錢就不再是問題。而舉人身份還有其他的好處。

舉人可以與府縣級別的官員平起平坐，不用交賦稅，也不用出徭役，就算舉人沒有做官在家里耕讀，也會得到國家補(bǔ)貼的一筆錢款，這筆錢款是足夠普通家庭開銷的。

在當(dāng)時，“窮秀才”這一稱呼主要是指的那些出身寒門的讀書人，秀才這一身份并不能獲得很多的金錢，但一個擁有富N代官N代身份的秀才肯定不能被叫做窮。

古代讀書是一件極其耗費錢財?shù)氖隆Ｉ頌樾悴畔胍屪陨韺W(xué)識更近一步需要耗費的財力物力是巨大的。當(dāng)時，如果秀才想要看舉人，首先他需要找到一個好老師。

可以教秀才考舉人的老師和當(dāng)初還沒有考取秀才時的老師水平肯定不一樣，如果說秀才一個縣可以有幾名的話，那么舉人幾個縣里可能才會出一個。古代的教學(xué)教師資源是極度缺乏的，在這樣的條件下，給老師的學(xué)費肯定也一筆是不小的開支。

并且秀才不是一直待在一個地方的，還需要出去游學(xué)，而游學(xué)也需要一筆錢。秀才也只能靠在村里收一些學(xué)生來維持自己的生活，但是他的收入肯定不能支持他的開銷，所以說秀才是“窮秀才”。

秀才也不是在什么朝代都是很窮的。在明朝時期，有法律明確的規(guī)定，一旦讀書人考取了秀才，他每年都可以得到十八兩銀子的補(bǔ)貼。在明朝的時候十八兩銀子購買力是很足的，完全可以確保他一年的開銷，讓秀才能夠衣食無憂，專心誦讀。所以說窮秀才這個稱呼也不是說秀才是絕對的窮，在某些時候也是秀才自嘲的話。

首先來說說一句大家在古裝劇中耳熟能詳?shù)脑捳Z：萬般皆下品，唯有讀書高?？墒欠粗鴣?，還有這樣一句話：讀書有什么用，還不是窮書生、酸秀才?這么說顯然是不對的，首先來說，對于古代人讀書是一條很好的門路，在古代考上了秀才，差不多就在十里八鄉(xiāng)算得上是有學(xué)問的人了，能夠出席一些地方性的文化活動。

此外還有一些特權(quán)，比如說免除差徭，再有就是見知縣時不用下跪、知縣不可隨意對其用刑、要知道這些對于封建社會的普通人來說還是不敢想的。而且秀才雖然沒有國家俸祿，但是在精神層次和社會地位稍高于平民的，這一點也是當(dāng)時讀書人沾沾自喜的一大原因。所以今天我們說秀才，在很多人看來好像并不是什么有學(xué)問的人，但其實在古代秀才還是不錯的。

如果讀過《儒林外史》里就知道，文章中的范進(jìn)考取秀才后，岳父就叫他去教書，所以說秀才還是有托底的，對于讀書人來說還是很不錯的一個選擇的，但其實古代這么對讀書人，說白了就是尊重讀書人。秀才對于讀書人算得上是一個門檻。

最后說一說之前網(wǎng)上有樣一個小故事，說是一份名單：傅以漸、王式丹、畢沅、林召棠、王云錦、劉子壯、陳沆、劉福姚、劉春霖。第二份名單：曹雪芹、胡雪巖、李漁、顧炎武、金圣嘆、黃宗羲、吳敬梓、蒲松齡、洪秀全、袁世凱。然后告訴大家前者全是清朝科舉狀元，后者全是當(dāng)時落第秀才，然后推出“讀書無用論”。

但是我想告訴大家的是，狀元永遠(yuǎn)只是那么一點點，而沒有考上的秀才真的是很多很多。為什么不說說明朝的張居正，晚晴時候的曾國藩李鴻章呢?