說到兵法其實(shí)我們的感覺就是很牛逼，決勝千里之外啊，還有就是以少勝多啊等等，都是體現(xiàn)了這個(gè)兵法是非常非常高深的，但是這也都是我們自己認(rèn)為的，其中真實(shí)的情況是什么呢?真實(shí)的情況是，在歷史上有著高深兵法的漢人政權(quán)，一樣還是被蒙古金病打得落花流水，那么有的人就說了，這是否說明這個(gè)兵法也并非那么神，兵法其實(shí)很無用這個(gè)說法?對(duì)于這個(gè)議題，下面我們一起來討論看看!

漢族具有悠久的歷史與文化在長(zhǎng)期的內(nèi)外斗爭(zhēng)中積累下了長(zhǎng)期的經(jīng)驗(yàn)，漢族把這些經(jīng)驗(yàn)加以總結(jié)形成了系統(tǒng)的理論，這些理論以兵書的形式留傳下來。中國(guó)歷朝歷代都有兵法方面著名的著作，如《三韜六略》，《孫子兵法》，《五經(jīng)七要》，《效紀(jì)兵書》，《曾胡治兵錄》等。但具有成熟理論的漢民族在與少數(shù)民族的爭(zhēng)斗中常常處于劣勢(shì)，究其原因主要有其以下原因：

1、盲目的自高自大輕視對(duì)手

漢民族一直是自我為中心，在文化、經(jīng)濟(jì)、道德上處于高位，所以往往歧視看不起各個(gè)少數(shù)民族，以戎、狄、絨、酋稱呼周邊少數(shù)民族，漢民族對(duì)周邊少數(shù)民族缺乏對(duì)基本的了解，也不可能平等相待。漢民族的觀念中認(rèn)為各個(gè)少數(shù)民族是“化外之人”也就是未進(jìn)入文明的野蠻民族，是需要“教化”的對(duì)象，所以當(dāng)與少數(shù)民族發(fā)生沖突時(shí)既輕敵又不了解對(duì)手吃敗仗是自然而然的事情。

而各個(gè)少數(shù)民族對(duì)漢民族都極為推崇重視，都報(bào)著學(xué)習(xí)的態(tài)度，當(dāng)與漢民族發(fā)生沖突時(shí)都持有謹(jǐn)慎的態(tài)度，少數(shù)民族也會(huì)積極的挖掘漢民族中的知識(shí)精英分子來為己所用，由于這些漢族知識(shí)精英分子在少數(shù)民族中極為稀少珍貴，所以都被重用。

2、漢民族實(shí)行重文抑武的政策

由于漢民族內(nèi)部叛亂往往是由于擁有武力的人發(fā)動(dòng)的，所以漢族執(zhí)政者一方面要把武力掌握在自己手里，另一方面又實(shí)行“重文抑武”的政策，對(duì)于擁有武力的諸侯將領(lǐng)加以限制，這樣武將要服從文官的節(jié)制，武將的地位不高限制了武將的主觀能動(dòng)性，在發(fā)生戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)軍隊(duì)的統(tǒng)帥往往又由文官擔(dān)任之所謂“書生點(diǎn)戎行”，文官集團(tuán)又十分樂意擔(dān)當(dāng)此任，因?yàn)檫@樣可以博取“出將入相”，“上馬殺賊，下馬吟詩(shī)”，“文武雙全”的美譽(yù)，可是文官中大多不諳兵事又自以為是，所以吃敗仗是必然的。

再者，漢民族是農(nóng)耕民族，社會(huì)化分工很細(xì)，兵是兵，民是民，社會(huì)中推崇讀書做官，耕種經(jīng)商，而對(duì)于從武當(dāng)兵視為末等，所以漢民族無論是朝庭還是民間往往是武備廢弛。

而少數(shù)民族游牧漁獵民族，他們是兵民一體，少數(shù)民族生產(chǎn)與戰(zhàn)斗是密不可分的。而且少數(shù)民族都尚武，他們重死輕生，視死如歸，所以他們比漢民族要剽悍勇武的多，在與漢民族爭(zhēng)戰(zhàn)中他們占有很大的優(yōu)勢(shì)。

3、漢民族內(nèi)部復(fù)雜的爭(zhēng)斗

漢民族培養(yǎng)出一大批的知識(shí)精英，執(zhí)政者非常重視依賴這些人。但是由于知識(shí)精英掘取了重多利益，各個(gè)精英集團(tuán)之間擁有復(fù)雜的人際關(guān)系，這樣集團(tuán)間時(shí)而勾結(jié)時(shí)而爭(zhēng)斗內(nèi)哄不斷，所以他們不可能一致對(duì)外，他們熱衷于內(nèi)斗，他們?yōu)榱烁髯缘睦娑ハ嗖鹋_(tái)，他們將所學(xué)到的兵法用于消滅對(duì)手方面，他們視內(nèi)部的對(duì)手的危害大于外部敵人所帶來的危害，所以漢民族往往是被“自己人”給打敗了。

少數(shù)民族人際關(guān)系簡(jiǎn)單，他們往往是上下齊心一致對(duì)外。

以上三點(diǎn)就是為什么擁有豐富兵法的漢族往往敗于少數(shù)民族的根本原因。