說到“挾天子”這一歷史事件，很多人的第一反應(yīng)就是曹操，曹操挾漢獻帝的事情可以說是相當(dāng)出名了。但其實，在曹操之前，董卓、李傕等人也曾經(jīng)挾天子，而且這種事情也不是他們的原創(chuàng)，早在春秋時期就已經(jīng)有人先做了，只不過叫法上不太一樣。但是，為什么曹操挾天子能夠號令諸侯，而董卓李傕等人卻完全帶不動呢?

提起曹操的成功秘訣，很多人會想到“挾天子以令諸侯”這則成語。但是，曹操卻不是漢末三國時期第一位挾持天子的軍閥。在曹操之前，有董卓、李傕、郭汜、楊奉等人都挾持過漢獻帝，卻為何這些人都令不動諸侯，唯獨曹操能成功呢?

“挾天子以令諸侯”，從詞性上講，屬貶義詞，顯然不是“官方”的稱呼?！肮俜健钡姆Q呼叫“奉天子以令不臣”，這是曹操的謀士毛玠提出的。而與之前賈詡在勸李傕、郭汜等人反攻長安時，提到的：“幸而事濟，奉國家以征天下，”其實是一個意思，只不過事情一成一敗。

“挾天子以令諸侯”的做法，在歷史上是有先例的，與春秋時期的“尊王攘夷”的思想是一脈相承的。正所謂“天下有道，禮樂征伐自天子出”，“天下無道，禮樂征伐自諸侯出”。春秋時期，便是政權(quán)下移，令出諸侯的時代。齊桓公、晉文公便是以“尊王攘夷”為旗幟，號令諸侯而成為當(dāng)時的霸主。而這本身，是需要實力作后盾的。如魯、衛(wèi)等弱國，即便對周王室再恭敬，也是扛不起“尊王攘夷”旗幟的，更號令不動諸侯。宋襄公爭霸失敗，就是這個道理，沒有與之相應(yīng)的國力作后盾。

漢末三國時期，也是如此。自黃巾起義之后，漢室愈加衰微，地方群雄割據(jù)，不聽朝廷詔令。這就好比一個家庭，老爹年老體衰，一大群不孝子都不聽老爹的話。假如老五太出格，老爹雖有教訓(xùn)老五的名分，卻有心無力。如果老二私自教訓(xùn)老五，不但老五不服，其他兄弟也會認(rèn)為老二過于專橫、管得寬。但是，如果老二獲得了老爹的授權(quán)，以老爹的名義而揍老五一頓，卻也就名正言順了。不過這老二也得自身硬，否則，即便有了老爹的授權(quán)也有可能被反揍一頓。

曹操奉迎漢獻帝至許昌之后，以天子的詔令，任命袁紹為太尉，封鄴侯。而自為大將軍，袁紹以位在曹操之下而羞恥，便推辭不受。曹操很是恐懼，便將大將軍之位讓給了袁紹。而唐朝末年，韓全誨等人劫持唐昭宗而投靠鳳翔節(jié)度使李茂貞。而李茂貞就被朱溫給胖揍了一頓，便乖乖地交出了唐昭宗。故而，“挾天子以令諸侯”只能令動那些實力不如自己的諸侯。而李傕、郭汜、楊奉等人，雖都挾持了天子，卻自相攻伐，削弱了自身的實力，又惡名在外，故而不能“奉國家以征天下”。

董卓雖具有“令諸侯”的實力，卻專擅朝政，無惡不作，而引起了諸侯們的群體對抗，是被公認(rèn)的“國賊”，就更不可能“令”動諸侯。而曹操奉迎漢獻帝至許昌之時，雖實力還不比袁紹，但已粗具實力。且曹操又能安定民生、穩(wěn)定社會秩序、并重賢愛才。故而，能以“奉天子以令不臣”為旗幟，集聚實力，并統(tǒng)一了中國北方。