封禪，我們知道，這在古代是一件很重要的事情，是一件只有皇帝才能做的事情。古代封禪的皇帝總共也就只有六個人，其中不乏秦始皇漢武帝這樣的，我們所知道的很多很厲害的人物。然而這些人也就罷了，他們的確是有資格封禪，但是還有一個看起來好像沒有什么能夠與別人相比的皇帝，宋真宗。而且，在宋真宗之后，也就再也沒有皇帝封禪，不管有多大的功績，這是為什么?

我們知道，古代皇帝，如果他自認為有了莫大功績，必然要封禪。比如秦始皇、漢武帝等等?？墒牵髑鍍沙?，對歷史做出巨大貢獻的君王也不少，比如朱元璋恢復漢人的江山，康熙帝實現(xiàn)國家的大一統(tǒng)，他們自己對自己在歷史上的功績，也很自得?？蔀槭裁此麄儏s沒有封禪呢?而且，中國古代自從宋真宗封禪以后，再也沒有帝王封禪了。這是怎么回事呢?

要回答這個問題，我們得搞清楚，封禪的真正意義是什么。

誠然，古代皇帝封禪，有夸耀自己的文治武功的意思。但這不是古代帝王的根本目的?；蛘哒f，這是古代帝王說在面上的話，他們真實的企圖并不是這樣的。那么古代帝王封禪，真實的企圖是什么呢?

真實的企圖是表明“君權(quán)神授”。

我們來分析一下封禪最有代表性的三個皇帝的情況。一是秦始皇，二是漢武帝，三是宋真宗。

秦始皇依靠武力統(tǒng)一了六國。但是，被滅亡的那些國家的王室后人，肯定不滿。被征服國家的老百姓，肯定不服。還有一眾的知識分子，也對其君王地位深表懷疑。

秦始皇要堵住眾人的口，光靠嚴刑峻法，光靠焚書坑儒，肯定是不行的。所以他才努力給國人灌輸“君權(quán)神授”的思想，讓國人相信，他成為最高統(tǒng)治者，絕不是靠武力，而是靠“神授”。

漢武帝的時候，也存在思想混亂的問題。由于劉邦是第一個平民天子，所以，劉邦得皇位，大家更加不服和懷疑，造反不斷。而劉邦也沒有更多的辦法，只能一味地殺人，殺功臣，實施武力征服。但是，越是武力征服，越容易造成思想混亂。

到漢武帝的時候，漢朝已經(jīng)依靠武力，解決了功臣威脅的問題，解決了藩王割據(jù)的問題，解決了外邦入侵的問題。不過，這時候依然思想混亂，再加上漢朝初年，一直信奉黃老學說，對皇權(quán)進行了嚴重的消解。所以，必須重振皇權(quán)的威嚴。因此，漢武帝實行“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”，接著又實施封禪，重提“君權(quán)神授”的觀點。

宋真宗其實一生并沒有大功績，他之所以也要封禪，最能說明這個道理。

當時趙宋王朝是通過黃袍加身，從后周獲得政權(quán)的。但是，宋朝獲得政權(quán)后，和遼國連續(xù)打了兩次仗，結(jié)果都失敗了，還和遼國簽訂了“澶淵之盟”。而后周的時候，卻是只用了三個月，就收回“燕云十六州”中的三州。這一對比，肯定在當時引起了議論。宋真宗封禪，正是想通過這種方式，向大家表達趙宋天下，也是“君權(quán)神授”的。

那么，為何明清時期，朱元璋，康熙等不采用封禪的方式，來加強皇權(quán)呢?

我覺得主要有這幾個原因。

一是明清統(tǒng)治者不需要用封禪加強皇權(quán)。

朱元璋在建國以后，搞了一連串加強皇權(quán)的措施。比如取消宰相，打擊功臣，嚴刑峻法等等。這些措施已經(jīng)極大地削弱了對皇權(quán)構(gòu)成威脅的因素。清朝承襲明朝的一系列制度，其皇權(quán)的威嚴也相當穩(wěn)固。而且，我們只要看看，明清時期，幾乎很少出現(xiàn)對中央皇權(quán)構(gòu)成威脅的事情，就可以看出，當時的皇權(quán)有多么穩(wěn)固。

二是明清時期的封禪的地點存在疑慮。

朱元璋當時定都在南京，政治中心由北向南轉(zhuǎn)移了，讓他再去中原地區(qū)的泰山實施封禪，似乎不太合適。如果不去泰山，又去哪兒呢?江南一代并沒有合適的地點，也沒有先例。而康熙的祖業(yè)在東北，如果他去泰山封禪，不是直接向漢人妥協(xié)嗎?但是如果去東北封禪，他們祖先也沒有傳下過這樣的規(guī)矩，也很不合適。

三是明清強力地鉗制了輿論。

明清實施了殘酷的“文字獄”，強力地鉗制輿論。如果要進行封禪，必然會對歷史經(jīng)典進行解讀和討論。一討論，各種思潮就會泛起。想想秦始皇當年封禪的時候，不少儒生參與討論，講出了不少規(guī)矩。結(jié)果秦始皇煩了，誰也不聽，自己按照自己的想法去封禪，便可看出。封禪在統(tǒng)一思想的同時，也有可能帶來思想的混亂。而明清實施“文字獄”，是最好的簡潔的統(tǒng)一思想的方式。

四是封禪的效果并不好。

尤其是在宋真宗也封禪以后，這就把封禪的門檻降低了，后世的君王，再也沒有覺得封禪是一件了不得的，能起大作用的事情。因此就不再封禪了。