在我們現(xiàn)在的社會(huì)當(dāng)中，有這么一群怪異的人，言語(yǔ)內(nèi)內(nèi)外外都帶著抬杠的意思在里面，不論事情的對(duì)與錯(cuò)，反正就是要抬杠。不管人家怎么說(shuō)，先反駁挑刺再說(shuō)，純粹就是為了反對(duì)而反對(duì)。通過(guò)這樣的交流方式來(lái)表現(xiàn)自己的優(yōu)越感。這樣的人用我們現(xiàn)在的流行話講，那就是“杠精”。與喜歡“杠精”的人講話是一件非常憤怒的事情，因?yàn)槟銦o(wú)時(shí)不刻都想著要把他干死，其實(shí)喜歡杠精的人不僅僅只是在現(xiàn)代社會(huì)中經(jīng)常碰見，在古代也是有這樣的人的。那么史料記載中最早杠精的人是誰(shuí)呢?最后結(jié)局是怎樣的?

對(duì)于杠精的人，他們并不會(huì)在意事情的對(duì)與錯(cuò)，也不會(huì)在意是否得到了真知，他們的最終目的就只有一個(gè)“我要贏”。甚至這種怪異的思想在整個(gè)平和交流中也會(huì)莫名的出現(xiàn)“杠精”，不管怎樣，我就是要贏，讓人感覺莫名其妙的。

杠精這種物種可以說(shuō)是一種性格堪稱怪異的物種了，不管自己好不好受，但絕對(duì)是不會(huì)讓其他人好受的神奇物種。在我國(guó)史料中記載著最早杠精的人出現(xiàn)在公元前545年至前501年，一位來(lái)自河南新鄭的人，名字叫做鄧析，當(dāng)年是鄭國(guó)的大夫，春秋晚期的一位思想家，同時(shí)也是“名辨之學(xué)”的創(chuàng)始人。這個(gè)人可以說(shuō)是最早杠精的人了，而且還被說(shuō)成了中國(guó)律師這個(gè)行業(yè)的“祖師爺”。

在著名著作《呂氏春秋》中有講過(guò)這樣一個(gè)關(guān)于他的事情。說(shuō)是當(dāng)年有一天，洧水發(fā)了洪澇，把鄭國(guó)一戶富貴人家中的一個(gè)人給淹死了，后來(lái)尸體被漁民撈了上來(lái)。當(dāng)這家富貴人家要去找漁民贖回尸體的時(shí)候，漁民的要價(jià)太過(guò)于昂貴，這家富貴人家就不接受。當(dāng)時(shí)沒辦法之下，這家富貴人家就找到了鄧析，想讓鄧析幫忙出出主意想想辦法。然而鄧析卻說(shuō)：“不用著急，除了你們家之外，他還會(huì)賣給誰(shuí)呢?”后開這個(gè)撈尸體的漁民也是等的不耐煩了，同樣也是找了鄧析，然而鄧析卻說(shuō)：“不用著急，那家人不從你這里買尸體，還能從哪里買呢?”結(jié)果就是等到尸體都爛沒了也沒人處理。

之后這位老兄成為了杠精人心中的祖師爺，后來(lái)在鄭國(guó)的時(shí)候，他還專門給鄭國(guó)人打官司，我們來(lái)看看他做的事情。人家?guī)兔Υ蚬偎臼斟X，這人很奇怪，給人打官司非要人家身上穿的衣服或褲子。小案子要人家的衣服，大案子就要人家的褲子作為報(bào)酬，給錢還不收。在教人的時(shí)候也是的，明明一看就知道是錯(cuò)的事情，非要找一些歪理來(lái)說(shuō)他是對(duì)的。明明是對(duì)的，就非要找各種理由說(shuō)他是錯(cuò)的。他把自己的杠精技巧是發(fā)揮的淋漓盡致，只要人家想打贏官司，不管對(duì)與錯(cuò)，直接杠精杠到贏。如果他想讓誰(shuí)身敗名裂，那他就天天懟著那個(gè)人杠精，杠的人家無(wú)話可說(shuō)，怒火中燒。

由于鄧析的身份是鄭國(guó)的重臣，但是由于他舉手投足直接都帶著杠精，最終弄得鄭國(guó)是“是非不分”。最終的結(jié)果就是，終于是惹得人家鄭國(guó)執(zhí)政大夫?qū)λ呀?jīng)是忍無(wú)可忍了，最后愣是一刀子把鄧析給怒斬了?？梢姡诠艜r(shí)候，遇到搞不定的杠精，最爽快的就是一刀子給砍了。