殉葬尤其是人殉這種制度，一直以來都是非常沒有人性的一種制度，原本在我國戰(zhàn)國時期就已經(jīng)逐漸消失了，兵馬俑就是以陶俑代替人進行殉葬的。但是在明朝時期，從朱元璋開始，又重新流行起了人殉的制度，他就要求他的妃子們給自己陪葬。那么，這些妃子們在殉葬的時候，是直接活埋掉，還是先殺死之后才埋掉呢?

在一座戰(zhàn)國時期的王侯墓室內(nèi)，在主棺內(nèi)有五具陪葬，這幾位殉葬者還算體面，估計是先自殺，然后被埋進墓室內(nèi)。

而在主棺西側(cè)一個小棺木中，有一具尸骨，是一位年輕女性，沒有任何陪葬物，身上藤條纏繞，這個人應該是活埋的，活著的時候被綁起來，活生生的釘進棺材里，然后填上土，這可能是一位被正室打壓的側(cè)室，可見對她是恨之入骨，可以想象，在漆黑的地下，任憑她如何的哭喊、踢打，沒有任何回音，陪伴她的是身邊冰涼的尸體，一直哭喊到?jīng)]有力氣，沒有氧氣，然后在絕望中死去。

這就是殘酷的殉葬制度!

殉葬制度在中國斷斷續(xù)續(xù)存在了幾千年了，直到明英宗時期宣布廢除，可是清朝時期又短暫恢復。

這些無辜的女子迫于壓力被活埋、刺死、鴆殺或者縊殺，她們的命運往往掌握在男人手中。

每個朝代殉葬的方式都不一樣，但很少有人能逃脫死亡的命運。

秦始皇時期，秦二世胡亥下詔“先帝后宮為生子女者，出焉不宜，皆令從死”，秦始皇一生23個兒子十多個女兒，可見生過兒女的寥寥無幾，按照《史記》的記載，秦始皇“后宮列女萬余人，氣上沖于天 ”，沒有生育的大概也在萬人。

秦始皇陵周邊陪葬坑188座，考古人員挖掘了10座，發(fā)現(xiàn)有不同數(shù)量的亂葬人骨，尸骨殘缺不全，應該是在別處殺死，移葬在此處。

張廓《多妻制度——中國古代的社會和家庭結(jié)構(gòu)》中說，兩漢、六朝、隋唐、宋遼金等朝代，都有過活人殉葬的歷史，元朝時達到高潮，成吉思汗死時，靈柩所經(jīng)之處，所遇之人“盡殺之”，“殺40名貴族美女及大汗之駿馬以為殉”。成吉思汗靈柩運送萬里，一路上殺的人不計其數(shù)。

明朝從朱元璋開始到朱瞻基的六任皇帝，都使用后宮活人殉葬，明成祖朱棣的朝鮮妃子韓氏也在殉葬名單上，朝鮮史書《李朝實錄》記載了韓氏的殉葬過程：

“帝崩，后宮殉葬者30余人 。當死之日，皆餉之于庭。餉撤，俱引升堂。哭聲震殿閣。 堂上置大小床，使立其上。掛繩圈于上 ，以頭納圈中。遂去其床，皆雉頸而死。韓氏臨死，顧謂金黑曰：‘娘，吾去!娘，吾去!”語未竟，旁有宦者去床，乃與崔氏俱死。褚死者之初升堂也，仁宗親入辭決。韓氏泣，謂仁宗曰：‘吾母年老，愿規(guī)本國?！首谠S之?！?/p>

由此可見為朱棣殉葬的嬪妃都是縊死，書中的金黑是韓氏的乳母，韓氏到中國來時十二三歲，殉葬時二十二三歲，韓氏死后金黑在中國生活了二三十年才回國，朝鮮史書就是根據(jù)她的回憶記載的，其實，明朝的殉葬不止于皇帝，他們的子孫諸侯王去世后，也采取活人殉葬。

誰也沒有想到，結(jié)束人殉的竟然是俘虜皇帝明英祖朱祁鎮(zhèn)。

據(jù)說當年他親眼看到父親朱瞻基去世時，太監(jiān)們逼迫殉葬的妃子們自殺，“哭聲震殿閣”，這個場面讓當時才9歲的朱祁鎮(zhèn)記憶猶新，成為他一生的夢魘，繼位后13歲那年，哥哥周王朱有燉去世，朱祁鎮(zhèn)親自寫信要求不要活人殉葬，但是最終沒能阻止，朱有燉的六位夫人“皆殉死”。

貴為皇帝也沒能阻止殉葬讓朱祁鎮(zhèn)非常難過，他決定親自實踐，在遺囑中說“用人殉葬，吾不忍也，此事宜自我而止”，果斷的阻止了活人殉葬的制度，從這一點來說，明英宗朱祁鎮(zhèn)還是有所作為的。

雖然如此，但是，朱祁鎮(zhèn)的努力還是白費了，成化四年，遼王兒子病逝，上書明憲宗要求妻妾殉葬，憲宗不準，并把遼王兒子的妻妾接到宮中保護，而到了成化22年，寧河王去世最終幾位妃子還是殉葬了，憲宗無奈，只好給予表彰，對外說是殉節(jié)。

雖然明朝的殉葬制度有所控制，但是到了清朝又被啟用，努爾哈赤的皇后和兩個妃子殉葬，順治有30多位嬪妃殉葬，康熙對殉葬制度深惡痛絕，臨終前嚴辭拒絕大臣們要40位宮女殉葬的請求，至此，殘酷而野蠻的殉葬制度才終止，這也算是一個文明開始的信號吧。

最后，讓我們記住一位霸氣反抗殉葬制度的女性，他就是耶律阿保機的述律皇后，當大臣們要求她殉葬的時候，她抽出寶刀，揮刀砍掉了自己的右手，扔到了耶律阿保機的棺材中，當時的大臣們看的是目瞪口呆、張嘴結(jié)舌，述律皇后轉(zhuǎn)身離去，剩下一群大臣在風中凌亂......