說(shuō)起蝙蝠俠，相信大家都非常熟悉了，對(duì)于這位超級(jí)英雄的超能力第一反應(yīng)就是“有錢”。白天是人們眼中的富二代，花花公子什么的，到了晚上就變成了令罪犯?jìng)兟勶L(fēng)喪膽的超級(jí)英雄。蝙蝠俠憑借著一己之力保衛(wèi)者自己的城市，為了不讓其他人再遭受到與自己同樣悲劇的黑暗騎士。

近期外國(guó)的網(wǎng)絡(luò)上有一張照片傳得沸沸揚(yáng)揚(yáng)!眾多的網(wǎng)友議論紛紛，試圖解釋這一張照片的真實(shí)性。但是對(duì)于這樣的一張照片，從材質(zhì)上來(lái)看屬于青銅的材質(zhì)，但在造型上來(lái)看又與出現(xiàn)在電影里的蝙蝠俠造型有大部分的相似。那么究竟在DC漫畫下的超級(jí)英雄蝙蝠俠，是否在多年前就已經(jīng)有其蹤影，甚至真的如描寫般，有那么一個(gè)人，曾經(jīng)隱藏在黑暗里懲罰罪犯?

要追溯這一事情，需要將時(shí)間倒退回到千年前的瑪雅文明。眾所周知，很多的文明都有各自信仰的“神靈”，瑪雅文明自然也是如此。在瑪雅文明里，有一個(gè)名叫“Camazotz”(卡馬佐茨)的詞語(yǔ)，是其神話中神靈之一。

它的起源可以追溯到公元前200年，主要在現(xiàn)今的墨西哥瓦哈卡州，名為薩波特克的文明。薩波特克文明信奉的神靈里有這么的一個(gè)神靈，擁有著男人的身體，卻是蝙蝠的頭部，雙手外展，頗令人帶有一絲恐懼。

當(dāng)時(shí)的瑪雅人認(rèn)為，蝙蝠會(huì)棲息在神圣的墳?zāi)怪車亩囱ㄖ?，而蝙蝠之所以?huì)選擇這些地方，是因?yàn)檫@些洞穴是通往地下世界的入口。而卡馬佐茨，正是他們神話中的蝙蝠神。

隨著這個(gè)神靈流入居住在現(xiàn)今危地馬拉和洪都拉斯地區(qū)的瑪雅基切人，他們將其與自己的火神融合一起歸入到萬(wàn)神殿里。在基切語(yǔ)里，卡馬佐茨是“死亡蝙蝠”的意思，而在當(dāng)時(shí)美洲的文化里，蝙蝠與夜晚，死亡和犧牲有關(guān)。

在瑪雅出土的文物里，有關(guān)于這個(gè)經(jīng)過(guò)與火神的融合后死亡蝙蝠神靈的外在描述：頭部像蝙蝠，鼻子像一把刀，身體是人的外形，一手拿刃，一手拿心臟。

大多數(shù)學(xué)者認(rèn)為卡馬佐茨是受到普通吸血蝙蝠的啟發(fā)，其他學(xué)者認(rèn)為它是基于一種在當(dāng)時(shí)的年代才存在，后來(lái)滅絕了的巨大吸血蝙蝠。

它是普通吸血蝙蝠的近親，在1991年的時(shí)候在巴西發(fā)現(xiàn)了其化石，體型比普通吸血蝙蝠在體型上要大25%左右，是名符其實(shí)的天空怪物。

但是既然卡馬佐茨作為一種黑暗的象征，為什么瑪雅基切人還會(huì)將這樣的神靈列入萬(wàn)神殿中?

正如有光就有暗一樣，一方面原因是，有代表光明的神靈，也就有代表黑暗的神靈。

而另外一個(gè)原因，就是一對(duì)“雙胞胎”。基切人在西班牙征服危地馬拉之前，曾有一份作為在現(xiàn)今保留下來(lái)最古老，名為《PopolVuh》，講述基切人的基礎(chǔ)性敘事。內(nèi)里記錄的內(nèi)容包括瑪雅創(chuàng)造神話，英雄雙子“Hunahpu”(胡納普)和“Xbalanque”(斯巴蘭克)的豐功偉績(jī)，還有基切人的編年史。

而當(dāng)中的英雄雙子胡納普和斯巴蘭克，正是與卡馬佐茨蝙蝠神有所關(guān)聯(lián)。

在瑪雅，雙胞胎是貫穿整個(gè)文明的其中一個(gè)要素，這對(duì)雙胞胎被描繪成對(duì)立卻共存的一種力量。生與死，天空與陸地，白天與黑夜，太陽(yáng)與月亮等互補(bǔ)配對(duì)，也就是說(shuō)，這對(duì)雙胞胎在瑪雅文明里是神話祖先一般的存在。

在《PopolVuh》文本里記載，球賽在瑪雅創(chuàng)造神話里是一項(xiàng)有著非常重要意義的活動(dòng)。英雄雙子的父親和其兄弟由于打球的本領(lǐng)非常好，因而會(huì)經(jīng)常在一起打球，而當(dāng)時(shí)代表黑暗的神靈都居住在一個(gè)名為西巴爾巴的地下世界。

西巴爾巴的領(lǐng)主們因?yàn)樗麄兊挠螒蛟胍舳喈?dāng)惱火，以至于領(lǐng)主們欺騙他們前往地下世界，然后設(shè)局將其中一個(gè)斬首并將其掛在樹上，另外一個(gè)則埋在球場(chǎng)下。

一位名叫夸克的女神發(fā)現(xiàn)了這棵奇怪的樹，于是決定前往與其相見，當(dāng)女神接近的時(shí)候，樹上的頭顱將靈氣吐向女神手中，因而女神便懷上了胡納普和斯巴蘭克。

后來(lái)長(zhǎng)大后的胡納普和斯巴蘭克繼承了父親的才能，依然在打球的本領(lǐng)上非常厲害，西巴爾巴的領(lǐng)主們同樣的被吵到了，相當(dāng)惱火，于是故技重施，邀請(qǐng)胡納普和斯巴蘭克到西巴爾巴進(jìn)行球賽。

胡納普和斯巴蘭克知道領(lǐng)主們?yōu)樽约涸O(shè)下了陷阱，因而小心應(yīng)對(duì)，直到在蝙蝠屋里，胡納普被卡馬佐茨撕下了頭部。原來(lái)他們是打算用胡納普的頭部來(lái)進(jìn)行球賽。

但斯巴蘭克非常聰明，他設(shè)法找了另外一個(gè)物體取代了胡納普的頭部，因而保存了胡納普。但此舉引至了領(lǐng)主們的不滿，因而通過(guò)各種手段將兩者粉碎，并將其粉末撒進(jìn)河里。

但是在河里兩者居然重生了，變成了魚一般的東西，然后變成了小男孩，繼而變成成年人般的外形。

這個(gè)重生現(xiàn)象令領(lǐng)主們非常高興和振奮，紛紛讓胡納普和斯巴蘭克將自己斬殺，然后復(fù)活自己。

就這樣，胡納普和斯巴蘭克通過(guò)這樣的計(jì)謀擊敗了地下世界代表黑暗的眾神，隨著正義的獲勝，胡納普和斯巴蘭克一個(gè)化身為太陽(yáng)，一個(gè)化身為月亮，然后開始了人類的孕育。

因而對(duì)于瑪雅人來(lái)說(shuō)，蝙蝠神卡馬佐茨雖然是黑暗的代表，但與瑪雅英雄雙子有所關(guān)聯(lián)，在創(chuàng)造神話里也有一席之位，同時(shí)是一個(gè)令人恐懼，也是敬畏的存在。

在很多瑪雅文明發(fā)展的地方都能夠找到類似于這種外形的雕像和相關(guān)文物，可見蝙蝠神卡馬佐茨在瑪雅文明里是地位非一般，舉足輕重的神靈。

那么回歸到開始的時(shí)候所說(shuō)的那個(gè)和現(xiàn)代電影里蝙蝠俠造型非常相似的物品。雖然描述卡馬佐茨外形的文物眾多，但是沒有一個(gè)能夠相似到能夠?qū)烧呗?lián)想到一起。

會(huì)不會(huì)是隨著瑪雅文明中流傳下來(lái)的蝙蝠神被其他文明傳承，繼而發(fā)展成這個(gè)外形?非也!讓網(wǎng)友們津津樂道，與蝙蝠俠外形非常相似的圖片中的物品，其實(shí)是在2014年由一家名為KIMBAL的墨西哥設(shè)計(jì)企業(yè)所制作的。

這里面有一個(gè)小插曲，在2014年的時(shí)候，華納兄弟為了慶祝紀(jì)念蝙蝠俠誕生周年慶?；顒?dòng)，因此聯(lián)合墨西哥博物館，在墨西哥邀請(qǐng)了30位藝術(shù)家對(duì)蝙蝠俠進(jìn)行一場(chǎng)名為“蝙蝠俠墨西哥創(chuàng)造力”的設(shè)計(jì)展覽，而KIMBAL企業(yè)的老板克里斯蒂安，帶領(lǐng)團(tuán)隊(duì)創(chuàng)作的作品正是那看上去像是青銅材質(zhì)的蝙蝠俠半身像。(瑪雅文明里出土文物對(duì)于蝙蝠神的描述)

克里斯蒂安也表示，這個(gè)半身像的創(chuàng)作，材質(zhì)是玻璃纖維，借鑒了瑪雅文明以及其中多個(gè)出土文物對(duì)于蝙蝠神卡馬佐茨的外形描述，同時(shí)融合了經(jīng)典時(shí)代瑪雅藝術(shù)的獨(dú)特圖案和形狀。

因而半身像的設(shè)計(jì)和外在條形紋路才會(huì)如此的像一種古老文明里出土的東西。

而在當(dāng)時(shí)的蝙蝠俠主題作品展會(huì)里，非常多不同設(shè)計(jì)風(fēng)格的蝙蝠俠半身像也在其中展示，吸引了一大批蝙蝠俠的粉絲到場(chǎng)。

風(fēng)靡全球的蝙蝠俠的靈感究竟是否是來(lái)自于千年前長(zhǎng)著蝙蝠頭部，手拿刀刃的蝙蝠神卡馬佐茨，這個(gè)難以定論。

但當(dāng)時(shí)那個(gè)看似是蝙蝠俠半身像的“古老文物”引起的網(wǎng)絡(luò)討論風(fēng)波就連相關(guān)的媒體也知曉，并派出專人證明其真?zhèn)危梢钥闯霎?dāng)時(shí)那一張照片造成的影響是有多深遠(yuǎn)。

蝙蝠俠和蝙蝠神卡馬佐茨，無(wú)疑有一定的相似之處，兩者也歸屬于黑暗，代表著死亡和犧牲，而卡馬佐茨也被很多人認(rèn)為是蝙蝠俠存在于千年前神話中的一個(gè)范本。

而后人對(duì)蝙蝠神卡馬佐茨這個(gè)存在，從神靈轉(zhuǎn)變成多種素材的應(yīng)用，包括在多種電子游戲里的角色塑造。

漫畫動(dòng)漫，故事書，甚至是電影里也會(huì)出現(xiàn)卡馬佐茨的形象，但無(wú)一例外不是代表著黑暗和令人恐懼的象征。

不論蝙蝠俠的靈感是否來(lái)源于卡馬佐茨，但不得不說(shuō)，這個(gè)代表黑暗的神靈成為和光明對(duì)立的一方能夠在千年的時(shí)間里流傳下來(lái)，必定有其與別不同之處。

或許正如光明與黑暗兩者不能分割一樣，缺少了任何一方，彼此，也就不再存在。而卡馬佐茨，正是在瑪雅文明里讓光明得以存在的因素之一。