朱爾旦是《聊齋》里面的一個(gè)人物，《聊齋》講的很多都是妖魔神仙的故事，其中有一個(gè)，或許看過(guò)以前拍攝的《聊齋》電視劇的人印象比較深刻，那就是一個(gè)叫做朱爾旦的人，求陸判給自己的妻子換一個(gè)頭顱，而換的是一個(gè)很美貌的女子。難道是朱爾旦嫌棄自己的妻子太丑而不喜歡她嗎?朱爾旦為何要給妻子換頭?

一、聊齋志異之陸判：為妻子換頭的朱爾旦

看過(guò)2005年版《新聊齋志異》的朋友應(yīng)該會(huì)對(duì)電視劇開(kāi)頭的《陸判》這個(gè)故事印象深刻吧。故事中，陸判和司徒判官打賭。陸判認(rèn)為，一個(gè)癡傻的人擁有了慧心以后會(huì)利國(guó)利民，成為一個(gè)大好人。而司徒判官則認(rèn)為，人性本惡，當(dāng)癡傻的人擁有智慧，就會(huì)被名利蒙了心智，變成惡人。

二人為了讓賭局得出結(jié)果，便以有些癡傻的朱爾旦為實(shí)驗(yàn)對(duì)象。

故事中，朱爾旦獲得了陸判給的慧心以后，他的人生開(kāi)始大變。他不再如從前那般癡傻，甚至還有些許風(fēng)度翩翩的樣子，這讓他的妻子和父親興奮不已。

按理來(lái)說(shuō)，擁有一顆慧心是好事，陸判也認(rèn)為自己給朱爾旦換上慧心以后，他一定能向善，他的人生一定會(huì)過(guò)得很甜?？墒牵懪兴銣?zhǔn)了開(kāi)頭，沒(méi)算準(zhǔn)結(jié)尾。

陸判不問(wèn)自取從已死的秀才身上取走了慧心給朱爾旦換上，害得之前與秀才有過(guò)節(jié)且家道中落的白楊被人冤枉說(shuō)他殺了秀才，以至于他蒙冤入獄。

為了彌補(bǔ)自己的過(guò)失，陸判讓已經(jīng)變得聰明的朱爾旦去為白楊伸冤，朱爾旦在替白楊伸冤的時(shí)候撞見(jiàn)了探望白楊的美女曼兒。朱爾旦便在那時(shí)打起了白楊未婚妻曼兒的主意，朱爾旦憑借著自己的那顆慧心很快為白楊脫了罪。曼兒和白楊是情侶，自然得感謝朱爾旦，一來(lái)二去，朱爾旦對(duì)曼兒的美貌更加癡迷，于是，朱爾旦開(kāi)始嫌棄家里做臭豆腐的妻子俗不可耐。

后來(lái)，白楊因?yàn)榧业乐新洌鼉旱母改覆豢春盟?，一心想拆散他和曼兒，并且喝令曼兒與白楊退婚。曼兒不愿意，便約白楊在城外商量應(yīng)對(duì)父母的法子，結(jié)果卻被壞人盯上。寧死不屈的曼兒死在了壞人的手上，而這一切都被尾隨的朱爾旦看到了。

朱爾旦發(fā)現(xiàn)心上人曼兒受辱，第一件反應(yīng)不是去救她，而是跑回去找陸判幫忙。等到陸判趕到的時(shí)候，曼兒已經(jīng)涼了。后來(lái)，朱爾旦便央求陸判將曼兒的頭顱移到自己娘子脖子上，陸判捱不住朱爾旦的軟磨硬泡，便答應(yīng)了。

自己變聰明了，娘子變漂亮了，朱爾旦一度認(rèn)為自己的日子過(guò)得很甜。他開(kāi)始瘋狂追求名利，從一開(kāi)始為有冤情的百姓有償打官司，到最后，他居然為了幾箱黃金，幫助弒父奪財(cái)?shù)娜舜蜈A了官司，這讓他的父親不齒。

面對(duì)善良的妻子父親質(zhì)疑，朱爾旦沒(méi)有一絲悔意，認(rèn)為這一切都是合理的，是靠自己才智得來(lái)的。他駁斥父親和妻子，若不是他變得聰明，他們哪里來(lái)的好生活，這讓他的父親與妻子傷透了心。

后來(lái)陸判換頭的事情東窗事發(fā)，陸判受到了懲罰，朱爾旦娘子的頭也換了回來(lái)。本以為事情告一段落，可以老天并沒(méi)有放過(guò)他的意思。朱爾旦的娘子在生產(chǎn)的時(shí)候出現(xiàn)難產(chǎn)，面臨保大保小的抉擇之時(shí)，朱爾旦選擇了保小。但是讓朱爾旦想不到的是，他的兒子是陸判轉(zhuǎn)世，這也是元武大帝對(duì)他以及陸判的懲罰。

陸判轉(zhuǎn)世對(duì)朱爾旦來(lái)說(shuō)可不是什么好事，真心實(shí)意對(duì)他好的妻子死去了，朱爾旦的兒子長(zhǎng)大以后變成了一個(gè)爛賭的人，朱爾旦縱使有一顆慧心，也耐不住兒子的豪賭。年過(guò)花甲的他只能拖著衰老的身軀在集市上賣他當(dāng)年最討厭的臭豆腐。

故事的結(jié)尾頗有些諷刺。年逾花甲的朱爾旦顫巍巍地叫賣著臭豆腐，一邊叫賣，一邊發(fā)愁，喃喃道：“今天怎么沒(méi)有人來(lái)買我的臭豆腐呀?！痹掃€沒(méi)說(shuō)完，他的兒子便過(guò)來(lái)對(duì)他一頓好打，拿走了他身上最后一兩銀子接著去賭。

這時(shí)的朱爾旦，縱使有一顆慧心，但是卻沒(méi)了全心對(duì)他好的媳婦，父親也早已死去，所有關(guān)心他的人都走了，還多了一個(gè)爛賭的兒子，想必他心中一定是苦透了。

二、朱爾旦的甜與苦：將甜變成苦的，不是智，而是欲

《聊齋志異》中《陸判》這個(gè)故事有很強(qiáng)的諷刺意味，也難怪這本書(shū)在古代曾一度成為禁書(shū)，這不就是在諷刺一個(gè)純潔的人因?yàn)楹筇旖袒@得了才智變得邪惡?jiǎn)帷９适轮忻髦谥v陸判和司徒判官的打賭，實(shí)則是在諷刺古代封建社會(huì)中追名逐利之“儒者”的假仁假義。

擁有才智是好事，但是有的人才智多了，便開(kāi)始區(qū)分好壞，區(qū)分好壞，便有了高低之分。為了獲得更好的，利益權(quán)衡，名利爭(zhēng)斗便接踵而來(lái)。朱爾旦在名利爭(zhēng)斗中漸漸喪失自己，于是，明明身處人間的他，卻早已活著下了地獄。就如他妻子對(duì)他說(shuō)的：“你不是我相公，我的相公已經(jīng)死了?！蔽蚁?，朱爾旦身上的巨大反差，不在前面的癡傻與后面的精明之對(duì)比，而在于之前的善與后面的惡。

智慧，并不是善的象征，名利也不是甜的源頭。生活的苦與甜，常常在于人對(duì)甜的定義。朱爾旦心智癡傻時(shí)，他每天都樂(lè)呵呵的。他對(duì)甜的定義，應(yīng)當(dāng)就是身體棒棒，家人無(wú)憂了。那時(shí)的他，天天對(duì)著賣臭豆腐的老婆，他也沒(méi)有一絲嫌棄，對(duì)于自己不修邊幅做得一手好臭豆腐的娘子，雖然比較反感臭豆腐的臭味，但是他對(duì)娘子還是十分依賴的，一旦有人欺負(fù)他，他第一個(gè)想到的，就是他的娘子。

小兩口雖然吵吵鬧鬧，但是一家人也其樂(lè)融融。那個(gè)時(shí)候的朱爾旦，不富裕，沒(méi)才智，老婆不漂亮還時(shí)常會(huì)放臭屁，父親雖然讀了些書(shū)，也相對(duì)平庸。但是朱爾旦臉上的笑容和心中的甜并不是裝出來(lái)的。即使他那樣愚笨，他的父親從未放棄過(guò)他，他的娘子更是堅(jiān)信他的相公肯定能考取功名，天天燉豬心湯給他喝。豬心湯味道雖然不好，朱爾旦雖然也抗拒，但是每次都會(huì)聽(tīng)娘子的話喝下去。豬心湯的味道可能有些怪，但是朱爾旦的心里，一定是甜的。

后來(lái)，朱爾旦獲得了慧心，即使娘子換了容貌，娘子用來(lái)養(yǎng)家的臭豆腐依舊成了他再也無(wú)法忍受的東西。因?yàn)槌舳垢笳髦郧暗呢毟F與癡傻，還有他娘子的“不修邊幅”。這個(gè)時(shí)候朱爾旦對(duì)甜的定義，恐怕就是心中浮動(dòng)的耳目聲色之欲了吧。他開(kāi)始收錢打官司，依靠自己的才智小賺了一筆。在眾人欽羨的眼光中，他心神浮動(dòng)，他想要更多，也想要美女曼兒。他不再喝娘子愛(ài)心滿滿的豬心湯，十分厭惡曾經(jīng)養(yǎng)活一家人的臭豆腐。他開(kāi)始嫌棄自己的娘子，嫌棄這個(gè)家。

從那個(gè)時(shí)候起，朱爾旦的臉上再也沒(méi)有當(dāng)年癡傻之時(shí)那般出自真心的笑容了。有的只有算計(jì)得逞的狡黠之笑，讓人不寒而栗。這個(gè)時(shí)候的朱爾旦欲望浮動(dòng)，心神難安，真的難以看出他的生活哪里“甜”了。

后來(lái)，朱爾旦色欲攻心，讓陸判給自己妻子換了頭，并欺騙妻子是觀音給她換的頭。謊言被戳破以后，朱爾旦變得越來(lái)越壞，他不顧是非倫常，為了金錢幫惡人打官司，他似乎為了自己的利益可以出賣所有人。他威脅自己的娘子，辱罵自己的父親。原本歡聲笑語(yǔ)的家庭，爭(zhēng)吵不斷。痛苦，煎熬，在朱爾旦以及朱爾旦的娘子、父親心中縈繞。

這樣的日子，甜嗎?

縱觀朱爾旦的經(jīng)歷，他的生活變化由苦變甜，是因?yàn)橛辛嘶坌??？赡苡腥擞X(jué)得，是慧心讓朱爾旦變成這樣的。在我看來(lái)，不是，慧心只是充分條件，并不是毀了朱爾旦甜日子的罪魁禍?zhǔn)?。毀掉朱爾旦幸福生活的，讓他的人生由甜轉(zhuǎn)苦的，是朱爾旦的欲。

智慧、知識(shí)本沒(méi)有好壞，壞就壞在人的欲。智慧讓人得到了獲得名利的資本，名利激發(fā)人之欲，有的人可以壓制住欲望，保全本心不被吞噬，有的人卻不能。

三、當(dāng)慧心被欲望奴役時(shí)，百味皆苦

其實(shí)，我只是想告訴大家，智慧、知識(shí)這些東西，客觀上看，它們只是一個(gè)一個(gè)印刷在紙上的文字。如何去理解它們，如何去運(yùn)用它們，在我們?nèi)恕?/p>

不同的文字按照不同的組合會(huì)形成不同的知識(shí)。將知識(shí)看成文字的時(shí)候，沒(méi)有生命的文字怎么去站立場(chǎng)?這些文字，對(duì)我們來(lái)說(shuō)，想燒毀便燒毀罷了，文字也不能從紙張中跳出來(lái)和我們打一架。有立場(chǎng)的是學(xué)習(xí)知識(shí)踐行知識(shí)的人，文字不會(huì)和我們打架，把知識(shí)變成教條的人會(huì)。

慧心本無(wú)善惡好壞之分，將之分別的，是人內(nèi)心的欲。

“倘若慧心被欲望奴役，讓人陷入名利爭(zhēng)斗的泥潭，與其這樣，還不如一開(kāi)始就沒(méi)有這顆慧心，癡傻一生也當(dāng)‘甜’得逍遙?！边@大概是古人面對(duì)貪欲中的惡最無(wú)奈的說(shuō)辭了。

但是，我們不能這般悲觀，至少我們知道“慧心被欲望奴役時(shí)將百味皆苦”這個(gè)道理。我們沒(méi)有古人所求的那種天生“癡傻”的“福氣”，但是卻有古人留下來(lái)的“大智若愚”之慧。這里的“愚”是為了“甜”。要活出這樣大智的“愚”靠的絕不是“一無(wú)所知的庸與癡傻”，某種程度來(lái)說(shuō)，靠的是對(duì)名利的“遲鈍”，是對(duì)物欲貪念的“無(wú)動(dòng)于衷”。

聊齋志異中講述的朱爾旦這個(gè)故事，可能從表面看更像是在批判多智則民亂的現(xiàn)象。顏小二卻覺(jué)得，除此之外，作者可能也想告訴我們，霍亂人心，讓人生之甜變成人生之苦的東西，正是人心內(nèi)在浮動(dòng)的貪婪之“欲”。

當(dāng)智慧遇上名利且被名利所奴役的時(shí)候，這樣的智就容易變成催化“苦”的催化劑。

當(dāng)慧心敗給欲望的時(shí)候，人生百味盡如一味，這一味便是苦了，充滿貪欲的人生，即使足智多謀，也只得百味皆苦之哀罷了。