應(yīng)龍和燭龍是古代神話傳說中的兩位天神。應(yīng)龍是一種有翼的龍，曾是黃帝手下大將，斬殺蚩尤、夸父。應(yīng)龍還幫助過大禹，它是天龍之神，號曰順天佑畿輔時應(yīng)龍神。燭龍則是人首龍身，常年住在極寒之地，睜眼閉眼便是一天，有呼風(fēng)喚雨的能力，那燭龍和應(yīng)龍到底哪個更厲害呢?其實在古代神話中，燭龍和應(yīng)龍并沒有過交集，所以這次就為大家介紹下這兩種天龍，看看它們到底有何區(qū)別。

我國上古體系神話中，《山海經(jīng)》和《廣博物志》，這兩本應(yīng)該是最為權(quán)威的記載。除此之外劉安所著的《淮南子》也能作為參考。可是這三本書之間聯(lián)系并不太大，雖然記載某些事務(wù)較為相似，但若追根溯源想要弄清楚其中的細(xì)節(jié)也是太過困難。然而，無論在《山海經(jīng)》還是《廣博物志》中，對應(yīng)龍和燭龍這兩個上古時期龍神的描寫都是頗下筆墨，尤其是《山海經(jīng)》更是將應(yīng)龍奉為“鳳龍之鼻祖”。而燭龍則是“銜天火，為鐘山之神”，但是燭龍和應(yīng)龍到底誰更強?

首先本文的主要觀點，均是來自《山海經(jīng)》和《廣博物志》，其他也只能當(dāng)作一點點參考?！渡胶＝?jīng)》中與應(yīng)龍的記載，將它描寫成了龍、鳳凰、瑞獸鼻祖。也就是說和女媧伏羲等人一樣，都是始祖類的大神。已知的科考文獻(xiàn)中，均記載上古時期的部落，大部分以人頭蛇身或者是蛇身人頭為尊寵，因此應(yīng)龍或許和人類的起源頗有關(guān)系。更有不少小說將應(yīng)龍描寫成“至陽之精”?！渡胶＝?jīng)》中應(yīng)龍更是擊敗蚩尤、剿滅無支祁(孫悟空原型)，與皇帝等人合力將混沌世界分為陰陽二氣，簡直是堪比盤古的驚天巨神，實力自是不容小覷。

而燭龍更是天地之命，口銜天火居住在鐘山?！盃T龍睜眼就為白晝，閉眼則為黑夜，吸氣為冬，呼氣為夏”。實力自比共工這種上古大神尤為更甚。單獨分析的話，傳說中應(yīng)龍雖是龍族始祖，然而卻有4條或者是5條同樣的應(yīng)龍(山海經(jīng)、楚辭均有記載多條應(yīng)龍)，而燭龍似乎只有一條。因此燭龍能稱得上是“獨一份”。通過對于這兩位龍族大神的簡單描述，大家似乎也不難看出，雙方實力均在伯仲之間。然而，現(xiàn)在關(guān)于燭龍和應(yīng)龍的討論焦點，則是在燭龍的身份上。

不少朋友覺得，燭龍即使再強也只是天之神、口銜天火，更是天帝賜予它的實力，其本身和應(yīng)龍相比還是有較大差距，只是燭龍的實力與應(yīng)龍相比要稍勝半籌。根據(jù)《廣博物志》所記載“盤古之君，龍首蛇身，吹為雷電，開木為業(yè)”，顯然，這樣的能力和燭龍是一脈相承，因此也就有了燭龍之神力與盤古乃是“同宗同源”。更有甚者認(rèn)為燭龍就是盤古大神開天辟地一部分化身，燭龍更是掌握日月的權(quán)柄，甚至燭龍能夠掌握時間的流逝。這是超脫了神力的范疇。

即使是在《山海經(jīng)》中，被當(dāng)作主角的帝俊，它在時間的流逝面前也會歸天。燭龍它更多像是盤古大神的化身，應(yīng)龍雖然強只是孔武有力，作為身外化身的象征，本質(zhì)上它還是要受到時間的流逝而摧殘。燭龍則完全沒有這個概念，它就是龍族至尊，盤古大神的化身。所以，應(yīng)龍和燭龍實力乃是龍族之中最為強悍的存在，但若追根溯源，我個人覺得燭龍還是要強上不少，當(dāng)然這也只是一家之言，不可當(dāng)作權(quán)威的結(jié)論。

撰稿人：揚州小李